1樓:匿名使用者
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆,
立根原在破岩中 。
千磨萬擊還堅勁 ,
任爾東西南北風 。
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。
石灰吟於謙 千錘萬擊出深山,
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人間。
詠松 **
大雪壓青松,青松挺且直。
欲知松高潔,待到雪化時。
蟬 虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐。
居高聲自遠,
非是籍秋風。
(唐)來鵠《雲》
千形永珍還成空,影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡,悠悠閒處作奇峰。
2樓:2月華如水
于謙 《石灰呤》
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒
粉身碎骨都不怕,要留清白在人間
方志敏 《詠竹》
雪壓竹頭低,低下欲沾泥,
一輪紅日起,依舊與天齊
鄭思肖《畫菊》
花開不並百花從,獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。
陸 遊 《卜運算元》
驛外斷橋邊,寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,只有香如故。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱,南冠客思侵。
哪堪玄鬢影,來對白頭吟。
露重飛難進,風多響易沉。
無人信高潔,誰為錶予心。
李商隱《詠蟬》
本以高難飽,徒勞恨費聲。
五更疏欲斷,一樹碧無情。
薄宦梗猶泛,故園蕪已平。
煩君最相警,我亦舉家清。
3樓:漫舞桃花源
石灰吟明 于謙
千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。
于謙用這首詩來寫出自己清白做人。
借物喻人的古詩有哪些
4樓:一公尺八的脖子
1、宋代王安石的《梅花》
牆角數枝梅,淩寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
譯文:牆角有幾枝梅花,正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪,因為有梅花的幽香傳來。
2、明代于謙的《石灰吟》
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
譯文:經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,只要把高尚的節操留在人世間。
3、元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤。
譯文:我家洗硯池邊有一棵梅樹,朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色多麼好看,只是要將清香之氣瀰漫在天地之間。
4、唐代駱賓王的《詠蟬 / 在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱,南冠客思深。不堪玄鬢影,來對白頭吟。
露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為錶予心?
譯文:深秋季節寒蟬叫個不停,蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎麼能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅,對我一頭斑斑白髮,不盡不止地長吟。
秋露濃重,蟬兒縱使雙翼也難以高飛,寒風瑟瑟,輕易地把它的鳴唱淹沒。有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢?又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢?
5、唐代羅隱的《蜂》
不論平地與山尖,無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜?
譯文:無論是在平地,還是在山峰,及其美好的風景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊,你採盡百花釀成了花蜜,到底為誰付出辛苦,又想讓誰品嚐香甜?
5樓:好麗友
1、千形永珍還成空,影水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡,悠悠閒處作奇峰。——《雲》 來鵠
2、牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。——明,解縉
3、我愛幽蘭異眾芳,不將顏色媚春陽。西風寒露深林下,任是無人也自香。——《蘭花》薛網
4、我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。 ——《墨梅》 王冕
5、西陸蟬聲唱,南冠客思侵。哪堪玄鬢影,來對白頭吟。露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為錶予心。 ——《在獄詠蟬》駱賓王
6、咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。 ——《竹石》 鄭燮
7、千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。 ——《石灰吟》 于謙
8、本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清。 ——《詠蟬》 (唐)李商隱
9、不論平地與山尖,無限風光盡被佔。採得百花成蜜後, 為誰辛苦為誰甜。——《蜂》羅隱
10、垂?飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是籍秋風。——《蟬》 虞世南
11、大雪壓青松,青松挺且直。欲知松高潔,待到雪化時。 ——《詠松》 **
12、浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護花。—— 《己亥雜詩》龔自珍
13、花開不並百花叢,獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。——《畫菊》 鄭思肖
6樓:龘龘龘噠
千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕,
要留清白在人間。
中文名:石灰吟
作品風格:借物喻人
文學體裁:七言絕句
創作年代:明代
譯文只有經過多次撞擊才能從山上開採出來,它把烈火焚燒看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘願把一身清白留在人間。
概述這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩,若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意,那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻,詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
7樓:匿名使用者
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆,
立根原在破岩中 。
千磨萬擊還堅勁 ,
任爾東西南北風 。
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。
石灰吟於謙 千錘萬擊出深山,
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人間。
詠松 **
大雪壓青松,青松挺且直。
欲知松高潔,待到雪化時。
蟬 虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐。
居高聲自遠,
非是籍秋風。
(唐)來鵠《雲》
千形永珍還成空,影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡,悠悠閒處作奇峰。
8樓:喔艹累
古詩兒歌:作者借物喻人,小草很簡單,可是生命很旺盛@白居易經典之作,古詩也很好記,後四句不怎麼熟悉
9樓:匿名使用者
梅花[宋]王安石
牆角數枝梅,
淩寒獨自開。
遙知不是雪,
為有暗香來。
10樓:匿名使用者
唐代羅隱的《蜂》不論平地與山尖,無限風光盡被佔,採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。
11樓:餜挊钂藉窘
夏日絕句(宋)李清照
生當作人傑,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東
12樓:匿名使用者
正道得光,照在大地上
13樓:
竹石 清 鄭板橋
咬定青山不放鬆,
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁,
任爾東西南北風。
14樓:天平座
鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜
15樓:匿名使用者
俺也不知道嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻
16樓:匿名使用者
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17樓:匿名使用者
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借物喻人的古詩
18樓:小粽子巴巴
1、原文:讀陸游詠梅詞,反其意而用之。風雨送春歸,飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。
待到山花爛漫時,她在叢中笑。
出處:近現代·***《卜運算元·詠梅》
釋義:風雨將春天送走了,飛雪又把春光迎來。正是懸崖結下百丈冰柱的時節,但仍然有花枝俏麗競放。
俏麗但不掠春光之美,只是把春天的訊息來報告。等到滿山遍野開滿鮮花之時,梅花卻在花叢中歡笑。
2、原文:我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。
出處:元代·王冕《墨梅》
釋義:我家洗硯池邊有一棵梅樹,朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。
它不需要別人誇獎顏色多麼好看,只是要將清香之氣瀰漫在天地之間。
3、原文:牆角數枝梅,淩寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。
出處:宋代·王安石《梅花》
釋義:牆角有幾枝梅花,正冒著嚴寒獨自盛開。
遠遠的就知道潔白的梅花不是雪,因為有梅花的幽香傳來。
4、原文:咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
出處:清代·鄭燮《竹石》
釋義:竹子抓住青山一點也不放鬆,它的根牢牢地扎在岩石縫中。
經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁,任憑你刮酷暑的東南風,還是嚴冬的西北風。
5、原文:定定住天涯,依依向物華。寒梅最堪恨,常作去年花。
出處:唐代·李商隱《憶梅》
釋義:久久滯留在遠離家鄉的地方,依依不捨地嚮往著春天的景物。
寒梅最讓人遺恨的是早佔春意卻又早早凋謝,常常被當作去年開的花。
19樓:喔艹累
古詩兒歌:作者借物喻人,小草很簡單,可是生命很旺盛@白居易經典之作,古詩也很好記,後四句不怎麼熟悉
20樓:匿名使用者
唐詩鑑賞辭典-張九齡-感遇十二首(其四)
孤鴻海上來, 池潢不敢顧。
側見雙翠鳥, 巢在三珠樹。
矯矯珍木巔, 得無金丸懼?
美服患人指, 高明逼神惡。
今我游冥冥, 弋者何所慕!
這是一首寓言詩,大約是唐玄宗開元二十四年(736),李林甫、牛仙客執政後,詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻,以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客,說明一種哲理,同時也隱寓自己的身世之感。二年後詩人就去世了,這首詩該是他晚年心境的吐露。
詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大,鴻雁是這樣的小,這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是乙隻離群索處的孤雁,海癒見其大,雁愈見其小,相形之下,更突出了它的孤單寥落。
可見「孤鴻海上來」這五個字,並非平淡寫來,其中滲透了詩人的情感。第二句「池潢不敢顧」,突然一折,為下文開出局面。這只孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪,何至見到區區城牆外的護城河水,也不敢回顧一下呢?
這裡是象徵詩人在人海中由於經歷風浪太多,而格外有所警惕,同時也反襯出下文的雙翠鳥,恍如燕巢幕上自以為安樂,而不知烈火就將焚燒到它們。
而且,這乙隻孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢!「側見」兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天,不可一世。他們竊據高位,就象一對身披翠色羽毛的翠鳥,高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。
可是,不要太得意了!你們閃光的羽毛這樣顯眼,難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎?「矯矯珍木巔,得無金丸懼」這兩句,詩人假託孤鴻的嘴,以溫厚的口氣,對他的政敵提出了誠懇的勸告。
不憤怒,也不幸災樂禍,這是正統儒家的修養,也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然後很自然地以「美服患人指,高明逼神惡」這兩句,點出了全詩的主題思想,忠告他的政敵:才華和鋒芒的外露,就怕別人將以你為獵取的物件;竊據高明的地位,就怕別人不能容忍而對你厭惡。
這裡「高明」兩字是暗用《左傳》中「高明之家,鬼瞰其室」的典故,但用得很渾成,使讀者不覺其用典,即便不知原典,也無妨於對詩句的欣賞。
忠告雙翠鳥的話,一共四句,前兩句代它們擔憂,後兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則,孤鴻自己將採取怎樣的態度呢?它既不重返海面,也不留連池潢,它將沒入於蒼茫無際的太空之中,獵人們雖然渴想獵取它,可是又將從何處去獵取它呢?
「今我游冥冥,弋者何所慕」,純以鴻雁口吻道出,情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。
這首詩開始四句敘事,簡潔乾淨,第五句「矯矯珍木巔」句中的「矯矯」兩字,上承「翠鳥」,下啟「美服」;「珍木巔」三字,上承「三珠樹」,下啟「高明」。可見詩人行文的縝密。後六句都是孤鴻的獨白,其中四句對翠鳥說,二句專說鴻雁自己。
「今我游冥冥」句,用「冥冥」兩字來對襯上文的「矯矯」兩字,迭字的對比呼應,又一次顯出了詩人的細針密縷。這首詩勁煉質樸,寄託遙深。它借物喻人,而處處意存雙關,分不出物和人來,而且語含說理和勸誡,頗得詩人敦厚之旨。
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