1樓：南無蓮花尊豐佛
我初學的時候。呵呵。還在學校讀書。
在昭覺寺。請了本《金剛經》。覺得《金剛經》很有智慧型。但又完全看不懂。
其實這時候。我就已經很信佛了。
後來我就一邊念佛。一邊讀金剛經。看不懂也讀。
讀了一年還是不懂。越看不懂。越想懂。於是我就決定。不在吃肉。終身獨身。
讀了三年了。還是不懂。我又發願用40年壽命換取看懂金剛經。
結果有一天。我讀到「無我無人」的時候。我突然有個想法。
我想：佛的境界真高啊。可我突然又想。不對啊。如果佛說的這些都是境界的話。那不是就是有為法了嗎。有境界就有破滅。哦！佛說的這些不是境界。
這下我對金剛經的看法就完全不同了。我足足笑了半年。我的同事都說我半年都隨時是笑臉。
這個時候是深信佛法了。這時的信和以前是不一樣的。
現在我學佛十二年了。佛法已經是我的全部。
現在我覺得不是信佛了。而是「會心」。
什麼是佛。沒有煩惱就是佛。
什麼是佛法。放下就是佛法。
我有的執著放下了。也確實快樂了。有的沒放下。煩惱就確實來了。呵呵。還有什麼信不信的。
2樓：匿名使用者
本人的信心是這樣產生的：開始時是出於好奇心，自己實驗著按照書中說的入靜打坐開始修習，通過一段時間的修習就實際體會到了書中說的各種入禪定的感覺，所以增加了自己的信心，就更加專心的對佛教知識產生了興趣，從而對佛法有了深入了解的想法，看了幾部比較短的經書，打坐後再核對書中的內容，漸解漸修，就是這樣慢慢走來的！
3樓：匿名使用者
既然是初學，那麼有不信或者學偏的情況都是正常的。 所以，要勤奮學習，廣學多聞，多思多想和佛法有關的東西，慢慢你就會開悟的。
佛法講的是宇宙和人生真相，是最高科學，是經得起和能得到實際驗證的。
學習佛法的過程和學習世間法的過程有共通之處，你盡可以按照學校裡面的學習方法去學。
4樓：今莫遲
是否深信看慧根深淺。隨著對經藏研究的深入，對佛法也會越發信任。
5樓：均均解字
有感應的人，對於無感應的人說是神經病，有小有感應的人來講，認為沒感應的人他沒有智慧型。
而佛說 感應與神通不是最高境界。
最高境界是懂得一切法 無所不知 要清淨才能得定 要定才會得智慧型 有了智慧型 才會領悟人生。
6樓：天空遊俠
看你是學佛還是學法,學佛萬法皆空,學法心動法隨
7樓：匿名使用者
1、從理論層次來說：凡夫（我自己在內）心靈狀態：信中有疑，疑中有信。然後，古人有言：有大疑，然後有大信。
2、從修行層次來說：您說「什麼都沒證到，也沒什麼感應」，那時不是您過於執著於「證」與「感應」了呢？修行應該是自然而然的吧！
自然的東西都是在不知不覺中，潛移默化地進行著的，不是嗎？例如人體的呼吸與心跳，都應該是在「無」的狀態中進行的，一旦我們感受到「有」，那就是出問題了啊？對嗎？
供您參考。
願你我在修行路上勇猛精進，學有所成。
8樓：匿名使用者
在生活中體驗吧，你會得到答案的。
9樓：土匪也瘋狂
佛法中信有三種：
1、最初不了解道理但是相信，這叫迷信，迷惑但相信，這不是貶義詞。
2、了解佛法多了、深入之後，能明白道理了相信，這叫正信，能信解但還不能行或少分信，未證得。
3、真正去做了而且有修有證了，才叫真信，真信沒有不去做到的，信解行證都有了。
目前我國社會大多數信佛的人多為迷信，不過隨著佛法講座、大學課程、講經光碟的普及，越來越多的人聽經聞法後開始進入到正信階段，真正能做到真信的更少，但相信今後真信的人會越來越多。不僅僅佛教是如此，其他宗教更是如此，更多人處於迷信階段，因為其他宗教都把本教看成慰藉心靈的宗教而不像佛法看成是教育，解的人少，行證的人更是鳳毛麟角了。
10樓：
學佛有『從聞思修入三摩提』的說法，就是說，學佛的首要是樹立正信，而正信的源泉則是從廣泛對佛法基礎知識的涉獵，懂得人身難得、佛法難聞的道理，懂得緣起的因果觀、輪迴觀，懂得一切煩惱的源流的產生和對治方法等等，在深入學習的過程中，不斷地淨化固有的心靈汙垢。然後再通過系統地行持，這就是學佛的基礎和必要過程。
當正信建立之後，可以選擇皈依持戒，並按照次第抉擇修行的法門，然後一門深入地堅持學習。所有的實證、覺悟都是由這樣基礎開始的，如是因、必然生如是果。
不要氣餒，堅持住！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
我才學佛不久，從手抄地藏經開始相信佛。最近發生的事，讓我疑惑，師兄們能指點我一下嗎
11樓：潛川
——師兄，我不是理解你，我是相信，呵呵，因為我誦讀地藏經也有類似感應，不過現在誦得多了，沒有了。
1、跟你接觸的人，即是有緣，如果是別的看不見或看得見卻摸不著的東東，就是冤親債主。
2、你沒念沒感覺，不是代表他們沒有，他們一直存在，只是你無法感覺到而已。這情形就像你在漆黑的房間裡呆著，明明裡面擺滿桌椅板凳，但是你看不見，因為沒有光。誦地藏經如同給你開啟了手電筒，你才發現的。
你應該滿懷感恩，承蒙地藏經的加持，使你明白了許多。
3、堅持誦念地藏經，然後回向給他們，漸漸的就沒有了。然後你的日子就會越來越順，這些你曾經看見的，也會越來越少，最後沒有了，甚至連惡夢都不會做。
4、若做惡夢，即念「阿彌陀佛」（因為這一句最順口）或地藏王、觀世音佛號，即可退出夢境
12樓：如實我問
呵呵，以前沒有感覺到，不等於沒有。看見這些是因為地藏菩薩威神力加持的原因，看見了過去看不見的東西和事情，所以更應該精進，努力的消除業障
13樓：般若
重在回向。先回向給自己累世的父母和累世的冤親債主，再做普回向。回向要全面，不然有些眾生聽到你念經了，但是回向沒有提到它，它就會起嗔恨心找你的麻煩。
回向文格式和普回向文網上可查，手機碼字太難。
14樓：紅貓2藍兔
信那害人的東西幹什麼！佛教是印度阿三創立的，現在連他們自己都不信了。
15樓：匿名使用者
我前天開始聽的，晚上夢見乙個小女孩好像和我在一起很開心的樣子，總是夢見小孩，總是要我抱，要我帶著他，潛意識裡是我小女兒，但我女兒5歲多了，夢裡的卻只有1兩歲的樣子，昨晚是第二次聽了一些，又做夢了，夢見我在我親人家做飯給很多鬼吃，後來哪些鬼吃好了全走了，然後我關了大門，他們也不來了，後來我回家了，在路上遇見了我死去的親人，他在路口站著，說是他家要殺豬了，他兒子在豬圈拉豬，他站在路口擋著豬，怕豬跑了，後來他和我說，他脖子上被人砍了個傷口，我什麼也沒說，就往家走，然後在路上遇到了老公，他告訴我他出軌了，是他做生意的乙個女人，我哭的好傷心，然後我就哭醒了，醒了，兩眼是淚
我與佛有緣，我真心想學佛，不知道應該怎麼做，我覺得自己一直沒遇見有緣人...請有緣的朋友給我一些建議
16樓：薔薇季年靜謐時
阿彌陀佛！我也跟你一樣呢。
17樓：百步川揚
淨空法師講《了凡四訓
18樓：引導者
阿彌陀佛！修行首bai
先應明理。du您應該先多看看經典，如zhi：心dao經、金剛經、楞嚴經版、楞伽經
19樓：匿名使用者
去寺裡，找bai個師傅，對他說，du師傅我想zhi皈依，然後你問他就行了dao，
你自己可以看內看 四念住 三十容七道品 十二因緣，能做到的話這些已經很了不起了，不過最好在師傅們的幫助下修習，早點皈依吧，找個寺，約個時間就行，然後有什麼問題問師傅就行了
20樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧型的
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
21樓：有和繡花
您好，據我所知應該是：敦倫盡份，閑邪存誠，諸惡莫作， 眾善奉行， 自淨其意回。印光大師是這樣開示的答
22樓：煩惱即菩提
很簡單，觀音圓通法門：聞法、思法、修法。
23樓：娑婆之旅
依教奉行，即佛教導的努力去做，佛不讓做的一定不做。
24樓：匿名使用者
到寺廟找個師傅不就可以了，
25樓：匿名使用者
先要懂因果，要有正確的知見很重要的。
我學佛八年了，從懂點事的時候就開始學佛，只是頭幾年的時候修像，13歲才理解了一部分佛法，14歲才開
26樓：匿名使用者
學佛光是口頭相信或者懂一點佛理是沒多大用的，關鍵還是要按照戒定慧的次第著手來修行，否則不但很難有真正的進展，而且容易出現疑惑或者退步的情況。
舉個例子，對於男人來說色是非常難戒除的，這是與生俱來的的需求，光是懂道理非常難以**的，靠忍也不是長久之計，將來有機緣還會現行。但是如果你一開始靠戒後面修習禪定，到了產生離欲樂和禪樂的境界後，自然知曉性慾是如何生起的，也會體驗到禪定得到的祥和喜樂是超出欲樂的，而且欲樂會影響禪定，那麼你自然就會戒色了，注意是完全自願自發的戒掉了。
能修到上面的境界你自然知道世界是幻象，佛經和某些宗教描述的次第的正確性，自然就會堅持修行而絕不會退轉，貪嗔痴慢疑這無毒也會在不知不覺中慢慢斷除了。
這個過程很長嗎？個人經驗幾個月即可達到相當的效果，大多數人的問題在於一開始就從內心不相信，也不肯投入時間去堅持，禪定時也無法靜心（其實例如把自己當成死人等是非常好的方法），自然還沒等到效果就放棄了。
個人淺見，僅供參考。
27樓：aaa**王
你還沒有安心 從安心入手 修行無我 體悟法空為主
安心有兩種，一種是對人生的方向、生命的意義已經不再猶豫困惑了，這是一種安心；另一種是心境處於平靜穩定的狀態，不管環境如何、際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心。
28樓：
正常人也有呀，這不是挺正常的嗎？
阿彌陀佛！學佛的人都是有一定善根的人，是累世修行的結果，現在又遇佛法，我想問一下，比如說前世念佛... 20
29樓：匿名使用者
實際上，能夠夢裡念佛，這是非常難得的，很多人即使天天念佛也做不到夢裡念佛，因為遮障太大。
這也說明的確累世都在念佛。
可是，沒有唸到有往生的把握，所以今生還在念。至於說和別人比功夫，這是沒必要的事情。個人的情況不一樣，而且個人生死個人了。
不是出家人是可以給長輩磕頭的，但是不能頭面接足歸命禮。只可以常見的磕頭。想讓長輩聽聞佛法，勸導是可以的。隨緣就好。
善根，不是善事，是堪能接受佛法而能覺悟覺醒。能夠踏實實修，成就法門，了脫生死，這叫善根成熟。否則只是結緣佛法，不能算是成熟。
累世的修行對今生的修行有一定的幫助。但過去不是現在可以掌控的。現在的努力應該是為了了脫生死，不是為了下一輩子積攢什麼。所以此問無用。
30樓：匿名使用者
夢裡經常念佛？是你經常回憶起你夢裡的內容是念佛，還是說，你能在夢裡經常保持清醒，並且有意識地念佛呢？經常又是怎樣的頻率呢，從什麼時候開始呢。
估計就是這個讓你產生那個聯想，覺得自己可能是個老修行、有善根，評估一下是不是要開始念佛，因為自己可能存在某種優勢？老天，誰沒善根啊……
送你一句話：莊稼在長，雜草也沒停過。農民的日子依然靠天。
現在需要一萬塊，甲每天賺2分，乙除了每天賺2分外還有一點家產20塊，且可以產生每天1分的利息。老天，乙是比甲有優勢，但和所需要的比起來有屁用啊！你說呢。
修行是上層精神活動，不管是哪一世，光是到達這個層面所耗去的功夫就是2000塊。你覺得有一搭無一搭地叨念幾句，就有前世的累積來幫你了麼。
讓親人聞佛法聽起來倒是挺殊勝，但是……聽誰聞啊，聞【你】說的「佛法」麼？這些含糊的話，讓人聽著實在掩面啊~
想要接觸佛教，你覺得哪幾本佛經可以作為入門讀物
病有四大不調導致的病，有鬼神病，有業障病。如果是四大不調的病，還是找醫生 更直接。鬼神與業障病，以佛法中的方法解決才見效明顯。而且單純的念經，有時不一定能解決了全部的問題。有些病，有個特殊的原因卡在那裡的。比如父母不孝長輩，幼兒就特別容易生病 老是要往醫院跑 再如對嬰幼兒溺愛得太過了頭，全家寵愛在一...
電腦開機後不久宕機，我的電腦開機不久就宕機是怎麼回事？
這要考慮中毒或系統損壞 用帶有pe系統的光碟或u盤啟動進入pe或直接進入安全模式看能不能防毒，不行就重灌系統 如果是是重啟還是藍屏？如果以上硬體確實沒問題，重灌系統絕對ok，怕就怕有問題你不知道，藍屏經常是記憶體問題，如果只是螢幕卡住假死，系裝系統就沒事了，我上次給朋友裝時因為不相容，也經常假死，後...
我想問佛教問題，我想問乙個佛教問題。
無事。不過既然是你的孩子，這也算橫死。建議念 地藏經 回向給他。念多少部隨你自己發願，當然越多越好。孩子來了這樣走，說明你還是很多事沒做好，人家才不給你做孩子。多行善事吧。阿彌陀佛。這種情況是不算故意墮胎的，在您知道了以後應該是來誦經解開這段不好的因緣，佛教中有一本經書叫做 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經...
我命不久矣，等待下輪迴，我命不久矣，等待下乙個輪迴
人是肉身和靈魂，肉身是生滅的，神識是不生不滅的，阿彌陀佛。有一句歌詞 叫 等待下乙個輪迴 歌名叫什麼阿?郭燕 一公升眼淚 一公升眼淚 放了愛死了心 是否就能把一切收回 丟下的忘記的 還等待下乙個輪迴 愛情本身有太多錯對 誰是誰非誰能無所謂 痛得最深的人才能夠體會 斷了吧算了吧 當一切都已無法挽回 失...
我想知道恃人者不久的翻譯文，恃人者不久 用了什麼修辭手法，其作用是什麼
the person who dependents on others won t last long.誰知道屈之甚者信必烈,伏之久者飛必決的現代文翻譯?意思是 屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥，沉迷太久的人一但振作必定有所作為。出自清代魏源的 默觚 學篇七 原文 暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑...