印度的種姓制度有多嚴格？低種姓對高種姓有什麼規矩

1樓：趣聞小王子

印度低種姓人為何3000年不變？種姓世襲制，低種姓無法成為高種姓

在印度嚴格的種姓制度下，低種姓的人如果侵犯高種姓會怎麼樣？

2樓：老王侃熱點

印度低種姓為何不敢反抗高種姓？源自外來侵略者的改造！

3樓：小u自**

會毫不猶豫的被處死，因為印度的種姓制度非常的嚴苛，高種姓的人擁有許多的特權。

4樓：未來

低種姓人自己都覺得自己低人一等，從小就自暴自棄，至於侵犯高種姓的事情，他們恐怕是想都不敢想的，因為印度人在潛意識當中也已經適應了這個實行千年的制度了，所以他們如何看待高種姓人也就很好回答了，當然是畢恭畢敬的對待，有些甚至可能不敢正視。

差異太大！印度的種姓制度歧視有多可怕？

5樓：卞凌昳

特別可怕。因為種姓制度對部分群體特別不公平，地位卑微，處於不受尊重的底層。

6樓：劉心安兒

差異太大！印度的種姓制度歧視非常的可怕，而且有明顯等級制度，同時這些人基本不可能越級，所以種姓比較低階的人，日常生活都非常的落魄。

7樓：三棵樹

差異太大！印度的種姓制度歧視十分可怕，因為從出生的那一天就決定了他們的身份地位，他們就是不公平的，將來工作就業都會受到影響。

8樓：酸酸甜甜檸檬妮

印度的種姓制度歧視非常的可怕。在婚姻上種姓制度規定男方不可以取比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓，這也導致女方的嫁妝金額越來越高；低種姓，沒有政治，法律，宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業。

9樓：你到底敢不敢

印度的種姓制度歧視在我們看來確實是非常的可怕，做不到人人平等，連最基本的尊重也做不到，感覺這樣的生活是沒有個人尊嚴的。

10樓：au不錯哦

在印度高種姓的人有絕對的話語權和其他權利，低種姓只能被完全壓制，甚至不能自由選擇職業，感覺就是典型的奴隸制的階級制度。

11樓：辣辣不辣啦啦啦

印度的種姓制度是與生俱來的。乙個人的出生開始就已經定了他是什麼的階級。如果想有更高的階級。

就需要通過婚嫁等方式，來提公升自己的階級。這就導致許多女性。淪為了提公升階級的工具。

是做等級低下的人，一輩子只能幹一些卑微的工作，然後餓死在街頭。在我們看來一類的種姓制度在他們卻平常無奇。甚至一些階級卑微的人，也不覺得自己卑微。

在印度，種姓制度可以有多可怕

12樓：

種姓制度中，第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；接著是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業，還有賤民階級算是地位最低的人了，在高種姓階級眼裡，賤民估計不被算為人。

達利特「賤民」們一般都是幹著清理廁所，掃大街等社會階層最低的工作。除此之外，達利特是不能觸碰比自己等級高的人，否則高種姓人會覺得「自己的靈魂被玷汙了，要用恆河水不斷清洗自己才行」。

賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。

首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。

首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高階吠舍直接打成首陀羅。

印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

婚姻上，種姓制度規定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓。這就導致了乙個後果，嫁妝日益成為女方家族通過嫁女提高自身地位的、「賄賂」男方家庭的一項手段，而嫁妝也從原先的自願，變成了一種義務，而且金額越來越高。

低種姓女子嫁個高種姓男子，男子的種姓階級是不變的，但是高種姓女子嫁給低種姓男子，女子的種姓階級會被降低和男子相同，這更加助長了低種姓女子會成為高中姓男子的「玩物」，在印度多數女性的位址和安全是沒有人任何保障的。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

13樓：

古代印度大陸,多次被從西北沙漠地區入侵的外族,所征服.

征服印度的民族中,就有來自中亞的,帶有歐洲白人血統的雅利安人等等白色人種.因為是征服者,為了不被本地印度人所同化,古代印度就制定了種姓制度.

第一種姓是婆羅門,是印度教僧侶;

第二種姓是剎帝利,是武士階層;

第三種姓和第四種姓是吠舍和首陀羅,是手工業者商人和農民階層.

婆羅門和剎帝利,都是高階種姓,剩下的都是低階種姓.

甚至還有比第四種姓低很多的更低的種姓,比如,世代負責清理下水道和廁所的階層,被稱為"不可接觸者".

按照印度傳統,各個種姓之間,嚴禁通婚,嚴禁接觸.甚至很少說話.

高種姓的人如果與低種姓的人,結婚,他就自動變為低種姓.而這種情況,他的家族,絕對不會允許發生!

種姓制度,對於封建時代的印度,影響稍小.對於現代印度的影響,是極其負面的.

高階種姓實際獲得了更多社會資源和受教育的機會.印度**也在試圖改變這種落後的風俗,比如,**給低種姓的人,每年發放補貼.但是,這帶來了另外一種**:

有些介於高階與低階之間的明細化階層,都希望**給評級低一點,好拿到**補貼.這反而更加強化了種姓制度.

即使是封建時代,種姓制度對印度也是不利的.舉個例子:在中國古代,乙個極其聰慧的人,他考中了進士,做了官,外放到地方上做官,他可以不斷娶本地的女子為小妾,將他的種子和基因,散步得到處都是,這個在人種學上,實際是人種的改良.

因為他是考中進士的聰明人嘛.古代文官三年一考核,或者調任別處,或者公升遷到別處,他可以再娶小妾......這樣子,優良的,符合社會發展趨勢的基因會更為廣泛地流傳.

蘇軾曾被流放到嶺南,他有沒有娶小妾,不知道,因為正史是不給小妾名分的,但是我知道的,在他指導下,海南島的黎族中,有乙個青年,考中了進士.

而印度種姓制度下,就慘了.高階種姓的**,你娶小妾,也必須是高階種姓的女人.這樣就斷無擴散基因和改良人種的可能.

高階種姓都禁止與低階種姓接觸,他有怎麼會去指導低階種姓的人讀書呢??

印度是個等級制度十分嚴重的國度，種姓制度在印度有多可怕？

14樓：_mr沙鍋

大家都知道印度有四大種姓，且非常嚴格，分為：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。雖然根據後來印度憲法明確規定不能因為種姓而歧視他們，身份證上也沒有關於種姓的任何資訊，但是種姓帶來的歧視卻依舊還是非常嚴重的，印度其實整個社會風氣和思想還是比較落後的。

在08年印度發生了一場水災，但水災發生的地點卻是有很多低等級種姓的生活的阿拉里亞，他們得不到有效的援助，他們最後大多數人都喪生於洪水中。不僅如此，印度低種姓人的各個權利都受到了限制。雖然名義上種姓已經消失，但是存在於印度社會的各個地方。

比如跨種姓結婚的世間還沒有被民眾普遍接受，在印度一些地方。因為跨種姓結婚的事情，高種姓的親戚毆打低種姓的一方也是屢見不鮮的，名譽**的事情也是很多的。

歷史遺留下來的問題不是那麼好解決的，雖然法律規定種姓不能歧視，社會的風氣有時候法律是很難有效制約的。印度的孩子們從小就被父母教育了關於種姓的事情，而不是教的平等的觀念，這樣也導致種姓制度被一直流傳下去。其實主要的問題還是教育落後的原因，如果印度新生的孩子從小都被教育平等的觀念，那麼等級制度也將不會存在，教育落後的原因還是經濟落後。

只要經濟發達，教育才會發達，觀念才會改變。

印度的等級制度比我們封建時期的等級制度還要嚴苛，但隨著歷史的發展，相信它定有消失的一天。

15樓：匿名使用者

種姓制度決定了乙個人一出生之後的命遠，有的低種姓甚至不能在某些領域工作。

16樓：穎兒的可愛生活

種姓制度決定乙個人以後的工作，有些姓是很低等的，會被人瞧不起。

17樓：love奈何情深

確實是等值記錄比較嚴重，所以在那邊呢確實應該要注意這個事兒。

18樓：碩陽人福

印度相對來說還是比較封建的，所以不要隨便到那邊去旅行。

19樓：情感偽高手

低種姓就是高種姓的僕人，想打破這個界限的人非常少。

20樓：匿名使用者

在印度是相當可怕的呀，因為他們的等級非常森嚴。

21樓：你總是不懂我的

種姓制度在印度真的是非常的嚴格，感覺就像我們的封建社會差不多。

22樓：薛無依

最簡單的一條就是在印度，婚姻也是受種族制度所管制的。

23樓：沙河不是流沙河

肯定是必然的了種姓也就代表著乙個很大的家族。

在印度，種姓制度到底有多可怕

24樓：