1樓：幹萊資訊諮詢
主要有十六時辰制、十時辰制、百刻製、十二時辰制、以及隨佛教傳入的六十點法等。
在漫長的歷史中，出現過許多計時制度，從而產生不少名稱。一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日_。
日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
早在商朝時期，古人便發明了圭表計時，其原理便是在地上直立一根長桿，通過影子長短的變化來判斷時間。
古代人是怎樣計時的
2樓：文庫精選
內容來自使用者：卡薩布蘭卡996
古代計時方法。
時辰」古人最常用的計時用語是「辰」，也稱「時辰」。他們將一晝夜分成十二個「時辰」，並給每乙個「時辰」取名，也就是子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每曰「時辰」從子時（相當於現在我們說的夜裡十一點鐘到一點鐘）開始，到亥時（相當於夜裡九點鐘到十一點鐘）結束。
古人說乙個「時辰」就是現在的兩個小時，半個「時辰」就是乙個小時。
刻」古人計時也說「刻」，這一時間概念源自於古老的計時工具日晷和漏壺。日晷是在一圓盤當中垂直豎立一桿，利用陽光下立竿投影的移動來記時，並以盤上刻痕為時間標記，即所謂的「晷度日刻」。最初用漏壺計時，一晝夜有一百「刻」，故古人言中的「刻」和我們現在說的一刻鐘在時間長短上有出入，直到清代改一百刻為九十六刻，一刻才完全等同現在說的十五分鐘。
一盞茶」、「一炷香」
明清**中常用「一盞茶」和「一炷香」來表示時間。中國人自古就有喝茶的習慣，所以用喝茶的時間來計時是很自然的。古人稱喝茶喝酒用的小杯子為「盞」，所以才叫做「一盞茶」時間。
寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟裡最常見的宗教儀式，所以燃燒「一炷香」的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。
一歇」、「半歇」
歇」也是古人表示時間的用詞，有「一歇」和「半歇」的說法，意思差不多，都是「一會兒」的意思。例如《水滸傳》十五回，說阮小二哥幾個把「三隻船廝並著劃了一歇，早到那個。
3樓：匿名使用者
古人的計時方法一般如下。
1．太陽、月亮和星星 古代，人們仰望天空來判斷時間。太陽顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2．日晷 人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和岩石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3．水計時 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。水從乙個碗滴到另乙個碗。
4．火計時 古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結的溼繩子來計時。後來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈裡的油所需的時間。
5．沙漏 沙子以均勻的速率從乙個玻璃球流到另乙個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
6．機械鐘（1世紀） 第一台機械鐘通過使用重物驅動轉輪，帶動指標計時。
7．鐘擺（17世紀末） 乙個名叫克里斯蒂安·於讓的荷蘭人，最早發明了走時準確的鐘。這些鐘由乙個鐘擺控制。相同長度的鐘擺完成每次擺動花去相同的時間。
這是義大利著名科學家伽利略1637年發現的。
8．航海鐘（1世紀）乙個英國鐘錶匠約翰·哈里森在1735年發明了第一台"航海天文鐘"，即在海上工作的時鐘。
9．電子鐘（19世紀初）電池被用來給最早的電子鐘提供動力。今天，我們通常把這種鐘的插頭插入我們家中的電源插座。
10．石英鐘（1929年）石英是一種礦物，當電流通過它時，它每秒鐘振動32768次。今天，大多數的鐘錶都有一塊石英晶體。許多鐘錶使用數字代替了鐘面。
11．原子鐘（1949年）原子鐘是最精確的。這種時鐘在37萬年裡快慢誤差不會超過1秒。原子鐘以銫原子的振動為基礎，銫原子的振動速率是每秒9192631770次。
4樓：_蘇離微
好像是沙漏，分古代十二時辰。
子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第乙個時辰。（北京時間23時至01時）。
丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初公升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
還有「更」要的話追問吧。
5樓：南昌志明
您知道古時候人們是怎麼計時的嗎？根據太陽照射桿子形成的倒影？這只是其中之一，他們還會用「龍舟香漏」和「延佑滴漏」等更簡單易懂的方法！
如果那只當鬧鐘的公雞被宰了，怎麼辦？古人當然不會吊死在一棵樹上。除了漏壺和日晷外，古人還發明了香鐘。
就是以特製的模子製成盤香，盤香粗細均勻，燃燒時間才能準確。再從燃燒後剩餘的盤香上的刻度來推測時間。後來，古人對香鐘進行了改良，在香火燒到固定刻度時，上面掛的重物就會落下，撞擊盤香下的金屬器皿，達到鬧鐘的效果。
古代人用什麼計時？
6樓：後威鑫
我國古代的計時工具有：
1.日晷。
日晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石製的圓盤組成。
2.圭表。
圭表是我國古代度量日影長度的一種天文儀器，由「圭」和「表」兩個部件組成。直立於平地上測日影的標桿和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。
3.漏刻。
漏刻是我國古代一種計量時間的儀器。現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據銅人手握箭桿處的標誌來報告時間。
4.渾儀。
渾儀是中國古代用於測量天體球面座標的觀測儀器。它是由一重重的同心圓環構成，整體看起來就像乙個圓球。有資料表明，在西元前4世紀中葉，中國就已經使用渾儀觀測天象了，比古希臘約早60年。
5.天體儀。
天體儀，古稱「渾象」，是我國古代一種用於演示天象的儀器。我國古人很早就會製造這 種儀器，它可以用來直觀、形象地了解日、月、星辰的相互位置和運動規律，可以說天體儀是現代天球儀的直接祖先。
6.水運儀。
水運儀象臺是在北宋時代把渾儀、渾象和報時裝置結合在一起的大型天文儀器，是蘇頌、韓公廉等人在開封設計製造的。宋元佑元年(公元1086年)開始設計，到元佑七年全部完成。
7樓：大虎鴨頭
漏刻是我國古代一種計量時間的儀器。現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據銅人手握箭桿處的標誌來報告時間。
古人如何計時的？
8樓：乘回夢
我們從兩個方面來看這一問題，首先是古人對於時間段的劃分，其次是古人用於計時的工具。
首先，在古代，自西周起就有了以十二個月劃分一年，以十二時辰劃分一日的曆算方式。古人認定的一天的開始往往是夜半時分，以十二地支來命名十二個時辰。
分別是子時（23：00-00:59）、丑時（01:
00-02:59）、寅時（03：00-04:
59）、卯時（05:00-06:59）、辰時（07:
00-08:59）、巳時（09:00-10:
59）、午時（11:00-12:59、未時（13:
00-14:59）、申時（15:00-16:
59）、酉時（17:00-18:59）、戌時（19:
00-20:59）、亥時（21:00-22:
按照人們的活動，又有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定的說法，古人的乙個時辰即相當於我們今天的兩個小時。比時辰更小的單位則是刻，如果按照通用的百刻製來算，每刻相當於我們今天的分鐘，古人一般採用某時某刻的方式來表達時間。實際上，古代的時辰劃分和刻度劃分在不同時期也有差別，還有十時辰制、十六時辰制或是一百二十刻、九十六刻等。
其次，古人用於計時的工具也是很多元的，我們比較熟悉的有日晷、漏刻、香燭這幾樣。最初，古人是根據太陽的影子位置來判斷一天內的時間的，這是日晷發明的基礎，日晷又稱圭表或日規，由一根垂直的石柱和乙個石板（一般為圓形）組成，晷面有刻度，人們可以根據影子落的位置判斷時間；
漏刻也是一種常用的工具，漏指漏壺，刻指刻度，是根據水滴落下的時間均衡的原理發明的一種儀器，壺中的刻箭上標有數字，這樣也可以判斷出時間，與此相近的還有沙漏，原理也相似；香燭也是古人常用來計時的工具，古代的蠟燭上有刻度，也可以作為時間的標示，古裝劇中常說的「一炷香的時間」反映出古人也常用香燃燒的速度來作為計時的工具。
9樓：看鑒
古人計時的方法有很多種，除了日晷、漏刻、更夫打更，還有更高階的水運儀象臺。
10樓：匿名使用者
古人沒有時鐘，沒有手機。他們計時完全依靠於太陽。在古代人們一般都過著日出而作，日落而息的生活。根據太陽的軌跡來判斷當時所處的時間。
11樓：魔獅迪露
古人的計時都是通過看太陽的位置來進行計算的，畢竟他們沒有手錶。
12樓：蘇默
古人記錄時間的方式有燃香、日晷、漏刻等。燃香起源於古時僧人打坐，一炷香的時間為一小時左右。日晷是利用影子測時間的計時儀器，漏刻則是利用滴水來測量的時間的。
漏刻又叫漏壺，是利用滴水來測量的時間的。早期的漏刻通常是讓水從壺中的孔流出，漏壺中則有隨著水面下降的浮箭，可以通過浮箭指示的刻度來檢視當前時間。
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