1樓：舊**乀
古人看時間有許多的方式，勞作的人懂得看太陽，但如果沒有太陽，古人就會使用很多東西來幫助掌握時間。
一.圭表和日晷。
圭表是古代漢族科學家發明的度量日影長度的一種天文儀器，由"圭"和"表"兩個部件組成。圭表和日晷一樣，也是利用日影進行測量的古代天文儀器，早在西元前7世紀，中國就開始使用了。據說，日晷還是在它的基礎上發展起來的。
圭表是測定正午的日影長度以定節令，定回歸年或陽曆年。在很長一段歷史時期內，中國所測定的回歸年數值的準確度鬥居世界第一。通過進一步研究計算，古代漢族學者還掌握了二十四節氣的圭表日影長度。
這樣，圭表不僅可以用來制定節令，而且還可以用來在曆書中排出未來的陽曆年以及二十四個二節令的日期，作為指導漢族勞動人民農事活動的重要依據。
(圭表的創制年代已不可考，可能早在商周時期就已使用。圭表由兩部分組成，垂直立於平地上的標桿稱為表，南北方向平放的測影尺稱為圭，兩者以直角相接。由於圭為南北方向，當太陽自東向西運動時，只有正午時分，表的影子才會正好投射至圭上。
此外，由於地球公轉時，北半球陽光直射點的南北移動，同一地點每天正午的表影長度都不相同。根據表影長度變化規律，就可以知曉一年的時長和二十四節氣的位置。)
晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石製的圓盤組成。銅製的指標叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石製的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鐘錶的指標，晷面則是鐘錶的表面，以此來顯示時刻。
由於從春分到秋分期間，太陽總是在天赤道的北側執行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側執行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時，首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。
二。流量計時
流量計時 最古老的守時工具無疑是洩水型漏壺。後來有以沙代水的沙漏，有以油燈耗油量多少來計時的燈鐘，也有燃香的香篆鐘(香火在金屬盒內沿篆字式的溝槽蜿蜒前進)等等。中國現存最古的漏壺是西漢時代的。
2樓：
普通百姓看時間是按照時辰，按照太陽的高度，如日上三竿等；還有焚香的時間，例如一炷香的時間。
宮廷裡看時間是有漢代天文學家張衡作水運渾象，能顯示恆星出沒、中天等天象，與室外天象完全相符。這是世界上最早的水力推動的機械鐘。
唐代天文儀器製造家梁令瓚所製的水運渾象，除能符合天象外，另立兩個木人每刻自動擊鼓，每辰自動擊鐘。這是張衡水運渾象的改良型機械鐘。
宋元佑年間，蘇頌和韓公廉等共同創造水運儀象臺。
元代有郭守敬制的大明殿燈漏。明代詹希元造五輪沙漏。
3樓：南鄉子堃
首先當然是通過看太陽的位置了；
用工具的話有日晷，當然也得是有太陽的時候；
還有就是有銅壺滴漏，當然誤差可能大一點；
到了清朝，有錢人已經能用上從西方傳來的鐘錶了。
4樓：
估計是利用了一些計時的工具
白天和黑夜的自然迴圈、四季的變化等等是人類最早建立起來的時間觀念。人們在同大自然的鬥爭中，又需要根據時間更好地進行生產勞動。人類逐漸利用日影的移動、燃料的燃燒、物質的流動等原理製成了早期的計時工具。
5樓：04年基民
看星星，顧炎武說「三代以上人皆知天文。七月流火，農夫之辭也，叄星在戶，婦人之語也。」
詩經裡還有很多
6樓：liu楓葉
以我國為例
1.看星星
2.用日晷
3.漏刻 如
（1）.水漏
（2）沙漏
每天分為12時辰
乙個時辰相當於現在2小時
每時辰分8刻
7樓：趙慶
在古代，為了適應生活和生產的需要，根據晝夜的交替，逐步形成各種計時的方法。
古代計時制度 中國的計時制度 不等時法：上古時代，人們「日出而作，日入而息」，共同遵守大自然的規律，以日出、日入為作息的標準時間，就相當於把一天分為兩部分，這是天然的不等時法。在殷墟出土的甲骨文中可以看到，對白晝各個不同時刻定有專門名稱，例如旦、大採、大蝕、中日、昃、小蝕、小採、莫(暮)、夕等。
後來，在夜間有五更五點剖狽īo即把一夜分為五更，每更分為五點，並形成敲梆報時的習慣。等時法：西周時代，為了計量時間，根據太陽的週日視運動，把一天分為十二個等長的時段，用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支來表示。
另一種等時制是把一天均分為一百等分，即百刻製，這是中國古代特有的計時法，其產生年代尚無定論，但關於百刻計時的資料，既有文字記載，也有出土文物印證。東漢許慎在《說文解字》中就指出「晝夜百刻」，東漢馬融註解《堯典》時說:「古制刻漏晝長六十刻，夜短氖�泰r晝短四十刻，夜長六十刻；晝中五十刻，夜亦五十刻」。
這裡所講古制，當指春秋戰國時代或更早。漢以後歷代都將十二辰和百刻配合使用。但一百和十二不可通約，因此，各個朝代的配合方案常有改變。
古埃及、巴比倫的計時制度 不等時法：早在西元前3000年，古埃及人把晝夜各分為12時。他們以日出為晝始，正午為晝6時；日沒為夜始，子夜為夜6時。
因為一年四季晝夜長短不等，不同季節每小時的實際長度也是不相等的。這種計時法傳至歐洲，一直使用到公元十四世紀(見埃及古代天文學)。等時法：
西元前八世紀，為了滿足天文學的需要，古代巴比倫人制定了等時法。他們把一天分為24個等長的時段，即24時制。等時制後來由喜帕恰斯和托勒密繼承下來，並規定以正午作為一天的開始。
這種計時法常應用於天文學，也稱「天文時」。由於它對日常生活不太方便，從1925年起改為以子夜為一天的開始。
古代守時工具 其發展大致經過三個階段：
流量計時 最古老的守時工具無疑是洩水型漏壺。後來有以沙代水的沙漏，有以油燈耗油量多少來計時的燈鐘，也有燃香的香篆鐘(香火在金屬盒內沿篆字式的溝槽蜿蜒前進)等等。中國現存最古的漏壺是西漢時代的。
世界上現存最古的滴漏是西元前十四世紀的埃及水鐘。
機械鐘 中國漢代天文學家張衡作水運渾象(見漏水轉渾天儀)，能顯示恆星出沒、中天等天象，與室外天象完全相符。這是世界上最早的水力推動的機械鐘。唐代天文儀器製造家梁令瓚所製的水運渾象，除能符合天象外，另立兩個木人每刻自動擊鼓，每辰自動擊鐘。
這是張衡水運渾象的改良型機械鐘。宋元佑年間，蘇頌和韓公廉等共同創造水運儀象臺。元代有郭守敬制的大明殿燈漏。
明代詹希元造五輪沙漏。這些機械鐘具有完整的齒輪系、凸輪和擒縱機構。歐洲的機械鐘開始於十四世紀，此後盛行了約四百年。
擺鐘 1582年，伽利略發現了擺的等時性。1656～1657年，荷蘭惠更斯把擺引入機械鐘，從而創立了擺鐘。1673年，惠更斯採用擺輪-油絲系統，造出一種便於攜帶的鐘錶。
1735年，英國哈里森首次製造出航海鐘，解決了當時資本主義發展中急待解決的航海定位問題。1896年，法國吉堯姆研製低膨脹係數的合金鋼，造出精度極高的天文擺鐘。如果把鐘裝入真空牟aд幟謳o存放在地下室，保持恆溫，即為天文擺鐘，每天的誤差不超過千分之幾秒(見天文時計)。
古代測時工具 杆影測時 古人很早就知道，直立的標桿影長不斷地隨太陽在天上的位置的不同而變化。看杆影比直接觀測太陽要方便，但測時結果是不等時的。《史記·司馬穰苴列傳》中就有春秋時代「立表下漏」測時的記載。
用桿影測時法測定中午的時刻精度很高，是中國古代用來校正漏壺計時的主要方法之一。
日晷 在西漢時，中國就已使用日晷測時，中國通用的是赤道式日晷。它是根據針影的方向來測量真太陽所轉過的角度。晷盤的刻度分成子、醜、寅、卯……，或分為100刻。
北京故宮交泰殿前陳列有赤道式日晷。
古代授時 中國古代許多城市建有鐘樓和鼓樓，靠擊鐘敲鼓向居民報告時間。在夜晚廣泛流行的是打梆報時，用間斷的梆聲告訴人們更點。西方的教堂也有敲鐘報時的制度。
後來，也有用放午炮報時的。
古代人怎麼看時間?
8樓：貞觀之風
1、古代用來觀測日影的圭表。
我們經常說「立竿測影」，就是把一根桿子放在地上，在正午的時候去測量它的影長，從而確定方向、時間、節氣。
通過對這些漆杆的研究，我們發現古人非常聰明，在大約4000年前就可以用這些東西來確定節氣，甚至影響到國家的形成。
除了測影竿，銅圭表也是常見的古代觀測天象的儀器。在南京的紫金山天文台和北京的古天文台，大家都能夠看到銅圭表。
明朝的郭守敬建了八尺高表，就是為了獲得更精確的影長，借助這種更長、更大的圭表，當時已經可以把影長測量做得非常精確。
2、時間具象轉化
除了用影長來判斷時間之外，古人還會想各種各樣的辦法把時間留在地面上。比如由北宋天文學家蘇頌等人建立的大型天文儀器——水運儀象臺。
這是集觀測天象的渾儀、演示天象的渾象、計量時間的漏刻和報告時刻的機械裝置於一體，這樣古人就可以非常精確地把時間留在地面上，並且通過報時的方法向公眾傳達。
9樓：手機使用者
根據太陽來判斷，不是有句話，日上三竿，表示到了中午 現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鐘」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。 時以下的計量單位為「刻」，乙個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。
皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。 刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。
「字」以下的分法不詳，據《隋書 律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。 古時計時工具有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象台上見過。詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現於西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。
晝夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。
上三隻底下有小孔，最下乙隻豎放乙個箭形浮標，隨滴水而水面公升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，乙個時辰等於八刻。一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。
注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
「更」是一種在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為「打更」。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。
夜半或半夜之說一般是泛指，如《夜半歌聲》，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前後加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。又如過了半夜，實指「過了」，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即子時四刻，現之零點正。
另外，在古軍隊營寨裡也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做「金柝」。 除了用日月星晨來衡量時間外，古人還用水漏，沙漏，日晷[北京故宮保留著最完整的]等方法來計算時間。 更早的就是看。
太陽知道早上和下午看月亮知道晚上，沒有具體的時間感念 日晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石製的圓盤組成。銅製的指標叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石製的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鐘錶的指標，晷面則是鐘錶的表面，以此來顯示時刻。
由於從春分到秋分期間，太陽總是在天赤道的北側執行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側執行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時，首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。
古代人門如何養蠶，古代人如何生活？
猜想一下唄！別人古代了，就拿近代來說，這才解決溫飽多少年哦？以前農民是怎樣養蠶的 把它放在紙盒子，或是篩公尺的小篩子裡，用篩子的話要放一些紙墊在篩底。小蠶剛從卵裡孵出來時，要特別小心對它，用比較嫩的桑時喂它，換桑葉的時候用很軟的毛筆來移動它，要注意力量 有時桑葉太乾燥，不細心就會在換桑時的過程中把小...
古代人如何保養面板，古代人怎麼保養面板？
他們比較注意食補，有錢人家的女子吃的基本是補血養顏的藥膳，即使在現在如果你天天吃這些東西你不用貴的化妝品 也會很好看 古人不會那麼高明的化工技術，化妝品都是純天然的 植物或者是動物油脂的。現代我們著力追求的昂貴化妝品不也也純天然純植物，特別是植物純露為招牌嗎，比如美白抗敏的洋甘菊啊，抗汙染的海藻啊，...
古代人是如何盜墓的，古代人如何生活？
古代人盜墓沒 裡那麼玄乎，一般盜墓帶個揹包被一些裝備，裡面通常有洛陽鏟，水，藥物，火把蠟燭之類的。在盜墓前要選好位置，下探條，然後再下鏟，之後則要看坑灰，確定墓室的年代。而在進入墓室之後盜墓者一般會直接挖向墓室，有著非常強的目的性。然後到耳室蒐羅東西。古代人是如何盜墓的?在史書中，被記載的盜墓者多是...
古代人在陰天是怎樣計算時間的，古代人是怎麼計算時間的？
用沙漏，沙漏又稱 沙鐘 是我國古代一種計量時間的儀器。沙漏的製造原理與漏刻大體相同，它是根據流沙從乙個容器漏到另乙個容器的數量來計量時間。這種採用流沙代替水的方法，是因為我國北方冬天空氣寒冷，水容易結冰的緣故。最著名的沙漏是1360年詹希元創制的 五輪沙漏 流沙從漏斗形的沙池流到初輪邊上的沙斗裡，驅...
古代人是怎樣刷牙的，古代人怎麼刷牙
古人有專門的的漱口劑，但是因為清潔度不高，古人也會在飯後通過嚼些嫩樹枝的方式來清潔牙齒 秦漢時期 關於口腔 牙齒之清潔 健美 疾病 保健已有了比較高的要求。例如 詩經 衛風 碩人 中形容美女牙齒 齒如瓠犀 即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列...