1樓：冰箱裡的可樂
去世了。柳石明（1938年—2017年8月8日），男，1938年出生於北京，原籍山東，中國歌劇舞劇院著名男高音歌唱家、歌劇表演藝術家、國家一級演員、中國農工民主黨第十二屆**委員、***特殊津貼享受者。代表作品有《小二黑結婚》、《劉胡蘭》、《白毛女》、《竇娥冤》等。
2017年8月8日，因患癌症醫治無效，在北京友誼醫院逝世，享年80歲。
民間文學與民俗文學的關係 80
2樓：端木吟天
對民間文學，相信每位中國人都有接觸和享受，因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中，擁有自己的民間文學知識，受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當我們在進行田野作業的時候，時常會聽到對方說：
我沒有文化……」這說明相當部分民眾，也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經過「專門」學習的。「『文字的權力化』表現出了一種不爭的歷史事實，更有甚者，它還成為社會價值體現中類似於福柯所說的『區分／排斥』關係，比如，不懂文字的人被當作『文盲』，那些無文字的族群、農民、婦女等，在歷史上大都被視為『沒文化』人群。」其實，在廣大民間，在很少使用文字的地區，流行著無邊無垠、無須借助文字的口頭文學、表演藝術、**、歌唱等「口傳文化」（oral culture）。
這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
2010大年初一早上財神喜神貴神分別在什麼方位，急，**等。。
3樓：12345a幫助
2010大年初一初一早上己卯時：
喜神東北。財神正北。
陽貴神：西南。
陰貴神：正北。
4樓：柯傳鑫
在東北位，不用懷疑，因為我經常拜的。
5樓：w的流金歲月
農曆八卦查詢 喜神：西北 財神：東南 貴神：西南2010年2月14日 星期日。
農曆正月初一 庚寅年 /戊寅月 /乙未日◎執位：執 ◎星宿：昴。
八卦：艮 ◇五行：沙石金。
衝肖：牛 ◎煞向：西。
正沖：己丑 ◇喜神：西北。
財神：東南 ◎太歲：楊賢。
貴神：西南 ◇九星：五**。
胎神(碓磨廁房內北)
分析民間文學的民俗文化意義
6樓：從心所御
民俗既是社會意識形態之一，又是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中就有「百里不同風，千里不同俗」的記載。《禮記·王制》雲：
歲二月，東巡守。至於岱宗，柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。
命太師陳詩，以觀民風」。這裡說的王者巡守之禮，就是國君深入民間，對鄉村社會的民情風俗進行一番調查研究。太師是掌管**及負責蒐集民間歌謠的官吏，他把民間傳承的民歌(國風)呈遞給國君。
國君通過這些民歌，「觀風俗，知得失」,制定或調整國家的方針政策。我國古代詩歌總集《詩經》中的《風》,就是古代各民族之間流傳的民歌。這些民歌，反映了古代人民的風俗習慣，包含著大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價值。
對於當代中國人來說，民俗文化決不僅僅是一種文物的價值，民俗文化，作為乙個民族的傳統與習慣，它早已滲透在中國人的血液之中，並鐫鑄著中國人深層的心理積澱，與今日與未來都是息息相通的。正如近代國學大師梁啟超先生所說：「凡一國之能立於世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣、文學美術，皆有一種獨立精神，祖文傳之，子孫繼立，然後群乃結、國乃成，斯實民族主義之根底源泉也。
梁啟超：《新民說》第三節釋新民主義）足見民俗文化與民族精神之改造關係極為密切。民俗文化既源自傳播，又在現實社會中變異，它縱向承接古今，橫向又溝通內外，它既蘊藏著民族的主體精神，又包含有外來因素的影響。
如果我們以科學的主人翁精神，去探求民俗文化中人的主體意識，並探尋一代又一代的人們在民俗傳播過程中的傳承變異和發展軌跡，高揚民族精神之優長，辨析民族精神之缺失，這門學問的意義是難以估量的。
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7樓：雪莊天下
民間文學故名思議是反應百姓生活的文學，就想現在最火的莫言的文學作品，代表的是乙個時代，通過這些文學作品可以看到當時的人民生活是怎樣的。