1樓：阿沾愛教育
起到承上啟下的作用。
出自：《二十四孝圖》
《二十四孝圖》"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓傑作。
擴充套件資料
此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
2樓：冷式獅子
年老的老萊子詐跌娛親，事實上是反兒童心理，對兒童有的壞作用;郭巨為了養活老母親，寧願把自己三歲的兒子埋掉，這樣但是很殘忍的。
3樓：匿名使用者
有這承上啟下（過渡）的作用
為什麼魯迅反感「老萊娛親」的故事
4樓：宕怪星球
魯迅反感「老萊娛親」的故事，因為是封建孝道,魯迅就是諷刺封建孝道的。
《老萊娛親》
《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七直，嬰兒自娛，著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌僕，因臥地為小兒啼。
」此事亦見於《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》。曹植《靈芝篇》謂：「伯瑜年七十，彩衣以娛親。
」此或借老萊子事言韓伯瑜之孝。韓伯瑜孝順父母未見有彩衣娛親事的記載。《說苑·建本》：
「伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：『他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？
』對曰：『他日俞得罪，笞嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣。』」韓伯瑜孝順父母事，今見戴者只此。
王應麟《困學紀聞》引曹植上詩後謂，彩衣娛親，「今人但知老萊子，不知伯瑜。」說或未當。後人徵引，俱為老萊子事。
【示例】 其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事
老萊子七十歲還在父母面前穿花衣服，學小兒哭啼。後遂以「老萊娛親、萊子戲、斑衣戲、斑衣舞、舞衣斑、斑衣奉親、斑衣兒啼、戲彩、萊衣彩戲、老萊衣、老萊服、老萊裙、衣同萊子、彩服、服彩、斑衣、彩衣、斑斕」等表示孝養父母，亦借指孝養父母的子女。亦稱作「戲彩（採）」
【老萊娛親】魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事。」
5樓：思念那一抹微笑
招致他反感的便是老萊「詐跌」，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童的心理。
6樓：匿名使用者
他那麼大的年紀和他的那種作為不相稱。不過魯迅真正討厭的是封建禮教的虛偽。老來只是乙個靶子。
7樓：
因為魯迅反感老萊娛親的事情，所以魯迅覺得這種事情是不好的
8樓：生冉
因為那老萊子不好好做個老人，要裝作小孩，這有一種矯情
9樓：
荷葉母親中第五段第一句「我仍是不適意」表達的是什麼意思？
魯迅對老萊娛親郭居埋兒的兩件事為什麼反感
10樓：依人應未眠
老萊娛親把肉麻當有趣；魯迅認為老萊子一把年紀了還扮小孩，其實是一種欺騙行為。欺騙就是不好的。
郭巨埋兒，以魯迅原話來說，是【以不情為倫紀】。
這兩種扭曲倫紀的行為被當成榜樣頂禮膜拜是在誘導人們向錯誤的方向發展。會導致不正之風。
11樓：我愛寶貝
老吳子，一大把年紀了，還去裝小孩，魯迅覺得很肉麻，這是欺騙，侮辱孩子。
而郭居，為了不讓母親省下糧食給孩子，怕母親餓，竟然打算把孩子埋死，看起來孝順，實則很不近人情。這是把人們向腐敗的舊社會孝道引導，把肉麻當有趣，引起了魯迅的反感。
12樓：劉星浮生若夢
一句話概括就是魯迅覺得這些違反人性。
編寫C程式，輸入a，b，c值，輸出其中最大者,我剛開始學習C語言，誠心向各位求教啊
scanf 的作用是掃瞄你輸入的東西 如果你想加入 請輸入三個數 那可以這樣處理，在scanf函式之前用printf也就是這樣 printf 請輸入三個數 scanf d d d a,b,c 1 程式是沒有問題的，需要注意的是，在輸入資料時，因為你的scanf裡是用逗號隔開的，所以你輸入的時候也要用...