1樓：柳蜈
新選組的最高首領是局長，以副長（副局長）輔助，以下再設副長助勤、監察方（負責情報工作）和勘定方（負責會計）等職位。副長助勤是統率乙個小組的組長，新選組共有10個分組，編號從一番至十番（第一至第十），每組約有10人，組長以下又設定了伍長。新選組的組織編制也許受了西式軍制的影響。
歷任局長
芹澤鴨新見錦
近藤勇會津新選組隊長
山口二郎
箱館新選組隊長
大野右仲
相馬主計
歷代副長
新見錦山南敬助
土方歲三
安富才助
總長山南敬助
參謀伊東甲子太郎
武田觀柳齋
組長1865年編成時組長
一番隊組長：沖田總司
二番隊組長：永倉新八
三番隊組長：齋藤一
四番隊組長：松原忠司
五番隊組長：武田觀柳齋
六番隊組長：井上源三郎
七番隊組長：谷三十郎
八番隊組長：藤堂平助
九番隊組長：鈴木三樹三郎
十番隊組長：原田左之助
1864年行軍錄編成時組頭
一番隊組頭：沖田總司
二番隊組頭：伊東甲子太郎
三番隊組頭：井上源三郎
四番隊組頭：齋藤一
五番隊組頭：尾形俊太郎
六番隊組頭：武田觀柳齋
七番隊組頭：松原忠司
八番隊組頭：谷三十郎
主要幹部
生卒、死亡方式、姓名、出生到死亡的時間、出生地、所屬流派。
局 長 梟首 近藤 勇 （1834年11月9日—1868年5月17日） 武州多摩郡 （天然理心流）
總 長 切腹 山南 敬助 （1833年—1865年3月20日[元治2年2月23日]） 陸奧國仙台（宮城縣） （北辰一刀流）
參 謀 斬殺 伊東 甲子太郎 (1835年—（1867年12月13日） 常陸志築藩（旗本） （北辰一刀流）
副 長 戰死 土方 歲三 （1835年5月31日—1869年6月20日） 武蔵國多摩郡 （天然理心流）
一番隊長 病故 沖田 總司 (1842年/1844年7月8日—1868年7月19日） 江戶（東京舊稱）白河藩 （天然理心流）
二番隊長 明治以降 永倉 新八 （1839年5月23日—1915年1月5日） 松前藩 （神道無念流）
三番隊長 病逝 齋藤 一 （1844年2月18日—1915年9月28日） 明石藩 （無外流、一刀流）
四番隊長 切腹/刺殺 松原 忠司 (1835年？—1865年10月20日） 播州小野藩 流派不明
五番隊長 斬殺 武田 觀柳齋 (1830年—1867年7月23日） 出雲國 （北辰一刀流）
六番隊長 戰死 井上 源三郎 (1829年4月4日—1868年1月29日） 武州日野宿北原 （天然理心流）
七番隊長 病故/暗殺 谷 三十郎 （不明—1866年5月15日） 備中松山藩 （神明流）
八番隊長 斬殺 藤堂 平助 (1844年—1867年12月13日） 武蔵國江戸 （北辰一刀流）
九番隊長 明治以降 鈴木 三樹三郎 (1837年8月15日—1919年7月11日） 常陸志築藩 （北辰一刀流）
十番隊長 戰死 原田 左之助 (1840年—1868年7月6日） 伊予松山藩 （種田流槍術，一說是寶藏院流槍術）
諸士役兼監察 戰死 海葬 山崎烝 （1833年—1868年2月6日） 摂津國大阪 流派不明
監察 明治以降 島田 魁 （1828年2月29日—1900年3月20日）美濃國方県郡 （心形刀流）
監察 失蹤 尾形 俊太郎 會津戰爭後訊息不明 肥後國 流派不明
勘定方 切腹 河合 耆三郎 (1838年—1866年3月28日） 摂津國大阪
（注：在芹澤一派遭肅正前，新撰組局長是芹澤鴨；在山南敬助因脫隊而切腹後，伊東甲子太郎兼任總長之職）
副長小姓 病故/戰死 市村鐵之助 （1854年—？年） 美濃國大垣藩 流派不明
會計 脫隊後不明 市村辰之助 美濃國大垣藩 為市村鐵之助之兄於新選組作為「甲陽鎮撫隊」在甲府一戰後脫隊，此前擔任新選組會計之職
新撰組在日本歷史上存在是正面的還是負面的?
2樓：匿名使用者
新撰組在日本真正的歷史上的存在還是負面的多，但也有正面的一些地方，日本的歷史也很複雜，在戰亂的時候，他們被稱為劊子手．但我還是很喜歡動漫中的新撰組
！！新撰組裡面有不少出名人物，沖田啊，土方歲三啊！
3樓：海煙人
新撰組從屬於幕府守舊勢力，協助打擊維新改革的力量，濫殺無辜被稱為「血腥的殺戮組織」。最終戰敗，被埋在了歷史的塵埃中。從歷史角度來看，是阻擋歷史前進程式的反動勢力。
現在人們廣為推崇的新撰組，並不是歷史上真正的新選組，而是時代美化+改編的產物了。 第一部將新選組描寫為正面形象的**應該是子母澤寬所著的《新選組始末記》。提出新選組並非濫殺無辜的暗殺者，而是貫徹自身道義，為義獻身的集體。
此之後，新選組開始被重新評價。眾作家開始在**中將新選組作為正面形象描寫。然後又出了各種電視劇集，各種漫畫，各種動畫等等，人物性格漸漸成型。
逐漸演變成現在眾人所熟知的「新選組」。
4樓：蔣沂豪
新撰組是和明治維新作對的保皇派，就是阻礙歷史發展的~
但特別正義。組織及 紀律十分嚴格的隊伍
更詳細的資料參見
5樓：若葉的時節
歷史意義是負面的
可是日本人貌似對他們的精神還是有一部分人持讚賞態度的
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反物質真的是存在的，反物質人真的存在麼
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靈魂是不是存在的，靈魂是否真的存在
存在於宗教思想中，它指人類超自然及非物質的組成部份，至今還不能得到科學印證 宗教都認為靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用。靈魂肯定是存在的，佛經上都有記載。無論中國人外國人都是承認靈魂的存在。人壽終正寢後靈魂是不死的，所以中國人有上墳祭祖的傳統。靈魂的話我覺得是存在的，那要看你信不信呢，反...