1樓：若舞飄逸
李煜的兩位皇后大小週後，也是親姐妹。大周後的小名，就叫娥皇。 大周後是南唐功臣大司徒周宗的女兒，在李煜十八歲那年嫁給了他。
她是乙個美人，幾種南唐史書都說她「有國色」，但她並不滿足於自己的天生麗質，還獨創了「高髻纖裳」等妝容，盡顯自己的絕世美色與曼妙身姿。此外，她多才多藝，所有閒情雅緻的玩藝門道無所不精。又「通書史，善音律，尤工琵琶」。
她曾在中主李璟的生日宴席上彈奏琵琶，李璟對她的技藝十分稱賞，把一把珍貴的「焦桐」琵琶贈送給她。 大周後和李煜才子佳人，情趣相投，真可謂夫唱婦隨了。一次冬日飲宴，酒到半酣的大週後舉杯邀李煜起舞，李煜便開玩笑，要她先給自己新譜一曲才可以。
大周後並不推辭，頃刻而成《邀醉舞破》、《恨來遲曲》。如此即興作曲，若不是具有相當深厚的音律知識和**稟賦，是很難做到的。大周後還修復了著名的《霓裳羽衣曲》。
《霓裳羽衣曲》原是從西涼傳入的曲，經過唐玄宗李隆基的潤色，成為規模盛大、氣勢巨集偉的大型舞曲。安史之亂之後，《霓裳羽衣曲》失傳，到五代十國時只儲存了殘破不全的曲譜。李煜得到殘譜後，大周後和他一起「變易訛謬，去繁定缺」，使舊曲新生，「繁手新音，清越可聽」。
對於兩人溫柔繾綣的愛情生活，李煜也有很多詞來描繪，如《一斛珠》。 在詞作中，李煜說「天教長少年」，是李煜衷心地希望自己和大週後能白頭偕老，歲歲長圓。然而正如古詩所說「大凡好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
」他和大週後神仙眷屬一樣的日子，只有短短的十年。 大周後不久就得了重病。就在這時候，她和李煜最鍾愛的小兒子，四歲的仲宣也得急病死去了。
大周後知道了這個訊息，十分傷心，病得更加厲害了。李煜朝夕相伴左右，所有的飲食他都要親自照顧，湯藥也一定要親口嚐過才餵給妻子。寒冷的冬夜裡他夜複一夜地守護在妻子身邊，倦極也只是和衣而臥，衣不解帶。
但這一切都不能挽救大周後的生命。大周後把琵琶和自己臂上一直佩戴的玉環留給李煜作紀念，又親自寫了要求薄葬的遺書。於乾德二年的十二月去世，時年二十九歲，諡「昭惠」，下葬懿陵。
李煜才喪愛子，又失嬌妻，自是悲痛萬分。在大週後的葬禮上，他已經變得行銷骨立，只能拄著拐杖才能行走了。他為大週後寫下長篇的誄文，言辭哀戚動人，結尾署名「鰥夫煜」。
即使過了很多年，他對她也不能忘懷，還屢屢作詩作詞懷念。 但是，在李煜與大週後這段完美的情緣之間，卻也有一段不和諧的音調。大周後病重的時候，她的妹妹前往宮中探視。
她和姐姐一樣，也是個美人，此時正在豆蔻年華，嬌豔可人。李煜一見，不由得動起心來，於是兩人墮入了愛河。為了避免刺激病中的大週後，他們只能偷偷的相見，李煜曾有《菩薩蠻》一詞，描繪了相見的情形。
但天下沒有不透風的牆，大周後還是知道了這件事情。妹妹去探望她，她隨口問她來了多久，天真的妹妹就說自己已經來了好幾天了，大周後馬上明白了一切，據說她當下就翻身向內，不再說話，至死都沒再轉過身來。 大周後死後，李煜就把打算把她的妹妹立為國後。
但他的母親鐘太后不久去世，按照禮節，他應該守孝三年，於是這立後大典只好拖了到了開寶二年（968年），這是南唐立國以來第一次，也是最後一次舉行了在位君主娶後的典禮。這種獨一無二的地位，使此次典禮受到了無比的重視。迎親之日，鼓樂喧天，金陵城內萬人空巷，爭相**，甚至有人為了搶占有利位置，爬到屋頂上摔下來的。
盛況空前，煞是熱鬧。大周後的妹妹做了李煜的第二任皇后，史稱小週後，時年十九歲，正是她姐姐嫁給李煜的年紀。
2樓：匿名使用者
簡短來講，大周後病了，不能辦事了，小周後年輕，比較崇拜李煜，比較吸引李煜，所以，就......
李煜喜歡大周後多一點還是喜歡小周後多一點？兩個美女都被他娶了當皇后。
3樓：留得枯荷聽雨聲
這兩種都有可能。但是具體的，這個你得問李煜……有些人說，李煜更喜歡大周後，小周後只是大周後的替代品。
也有人說，李煜更喜歡小周後，才會在大週後病時與小週後一起。
其實我個人認為，李煜並沒有明確表示他更喜歡她們中的哪乙個。或許他愛她們兩個，不分伯仲。只不過愛的方式和原因不一樣。
以上答案僅供參考，因為我們都不是李煜，我們都無法揣度李煜的心。你看一下你更喜歡哪一種答案吧。（當然，一定不能確認是哪一種答案）
李煜的後宮如何？為什麼會娶了大小週後呢？她們分別叫什麼？是乙個怎樣的女子？
4樓：匿名使用者
李煜的皇后有大小之分，大周後名薔，小字娥皇，小周後名薇，都是大司徒周宗的女兒。兩姐妹都是錢塘美女。周宗是南唐的重臣，娥皇經常隨父親出入宮廷，她容貌美麗，精音律、善歌舞、通書史，採戲弈棋，無不絕妙，是五代時期的一位才女。
中主李璟很喜愛她，就做主讓她嫁給了李煜。娥皇在十九歲與李煜成婚。李煜即位後，立為皇后。
娥皇**才華出眾，尤其擅長彈琵琶。單是因為她修復了著名的《霓裳羽衣曲》一事，便實在是可以稱得上是大**家。《霓裳羽衣曲》原是從西涼傳入的法曲，經過唐玄宗李隆基的潤色，成為規模盛大、氣勢巨集偉的大型舞曲。
楊貴妃當年之所以能集玄宗三千寵愛於一身，除了因為她天生麗質之外，也是與她最善於舞《霓裳羽衣曲》有關。只是在安史之亂之後，《霓裳羽衣曲》便失傳了，到五代十國時只儲存了殘破不全的曲譜。當時一些宮廷樂人和民間樂人都曾試圖修復它，均未成功。
李煜得到殘譜後，娥皇和他一起「變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽」。修復樂譜之後，二人又按樂編舞，編成了霓裳羽衣組舞。他們又調集教坊宮娥，由娥皇親自教習。
這之後，娥皇便經常在宮中舉行大型的霓裳羽衣舞歌舞會了。 李煜的《玉樓春》一詞記載了此事： 晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。
絲策吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。 臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。
這首詞的上闕描寫了春殿霓裳羽衣歌舞的盛況，下闕寫了歌舞之後余興未了的情景，夫妻倆陶醉在藝術的天堂裡。 娥皇本性天真淘氣、活潑嬌柔，在李煜的《一斛珠》有寫道： 晚妝初過，沉檀輕注些幾個。
向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖扈殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
「爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」，「紅茸」就是紅色的茸線毯子，「檀郎」就應該是李煜他自己了。中國古代最著名的美男子潘安，他的小名叫「檀奴」，所以後世把乙個女子所愛的那個男子叫做「檀郎」。娥皇在毯子上扯出點紅茸線，含在嘴裡邊嚼，嚼完以後含笑吐向著李煜，實在是頑皮得可愛！
李煜和娥皇也是包辦婚姻，但卻是非常成功的包辦婚姻，這是因為李璟眼光好吧。如果不是李煜當了皇帝，試想這樣一對才子才女帥哥美女生活在一起，該是多少美滿幸福的事？ 李煜和娥皇在一起的幸福，或許能把那些苦痛與屈辱都沖淡了吧，只是他們幸福並不長久。
李煜在位四年，娥皇得了重病，臥病在床。他們的四歲兒子很孝順，看母親生病了，也學著大人去佛堂前禱告，祝願母親早日**，誰知因為年幼不小心，從高高的椅子上摔下來摔死了。愛子的死使娥皇悲痛萬分，病情更加嚴重。
正是娥皇生病期間。李煜和她妹妹周薇相愛了，李煜和周薇的愛情一直是被後人所非議的，但我們也許不能以現代人的眼光去看古代人，也許更不能以普通人的心態去揣測一位皇帝的愛情。我們也不知道到底那時究竟又發生了些什麼事情才促使他們愛情的發生。
但可以確信的是，他對娥皇的愛情是真的，對周薇的愛情也是真的，而且他的至愛應該是姐姐娥皇。 那個時候娥皇身患重病，受不了絲毫的刺激，李煜和小週後的愛情只能是偷偷的進行著。李煜的一首《菩薩蠻》描寫了他和小週後浪漫而艱難的幽會：
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。 但後來娥皇還是知道了這一事情。陸游《南唐書"後紀傳》說：
「或謂後寢疾，小周後已入宮中。後偶事幔見之，驚曰：『汝何日來？
小周後尚幼，未知嫌疑，對曰：『既數日矣。』後患怒，至死面不外向。
放後主過哀以掩其跡雲。」大概就是說，娥皇抱病躺在床上，突然從帳後看到妹妹在床前，驚問：「妹妹什麼時候來的？
」天真的周薇沒有仔細考慮便回答：「來了幾天了。」娥皇馬上明白了一切，她翻身向內，不再說話，至死都沒再翻轉身。
娥皇一死，李煜非常悲痛，那悲痛裡或許還有著負疚的成分，他形銷骨立，走路需要拄著手杖。他寫了長長的悼文悼念娥皇，並自稱「鰥夫煜」。「昔我新昏，燕爾情好。
媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，鹹爻協兆。他仰同心，綢繆是道。
執子之手，與子偕老。今也如何，不終往告。嗚呼哀哉！
」「執子之手，與子偕老。」這一句便是來自這裡，只可惜寫這句話的人並不能與他愛的人偕老。 李煜寫了很多的詩詞悼念娥皇，即使在娥皇亡故多年之後，李煜仍然觸物傷懷，不能自持。
娥皇死後第三年，李煜立周薇為皇后，史稱小週後。小周後也非常美，和大週後的活潑個性相反，小周後文靜端莊。有趣的是，舜生有重瞳，他同時娶了娥皇和女英這一對姐妹，恰巧重瞳的李煜也先後娶了一對姐妹，第一位妻子也叫娥皇。
舊人已去，新人又來，但在感情上和生活情趣方面都已經無復當年娥皇時的盛況。
5樓：匿名使用者
在"玉樓春"創作之後大周後就生了病，隨後去世。李煜後又看上小週後，小周後也崇敬李煜，於是不到兩年又迎娶了小週後。後國破。
李煜和大週後,小周後的故事,到底是怎樣的?
6樓：旁熙華
往事只堪哀——南唐後主李煜妻大小週後 唐朝末年，軍閥混戰能者為王。廬州（安徽合肥）人楊行密就是在這樣的混亂中，靠著天生的氣力勇猛以及必不可少的好運氣，由乙個出身農家的孤兒，一步步出人頭地，並且在天覆二年（公元902）的時候，被唐昭宗封為吳王的。大約就在封王的第二年，楊行密攻取濠州（鳳陽），得到的「戰利品」五花八門，當然也包括被獻做婢僕的男女。
檢閱戰利品時，楊行密一眼就看見在瑟瑟發抖的人群中，有乙個小沙彌格外顯眼，他不但服飾與眾人有異，相貌氣度也格外不同。
小沙彌俗姓李，名公升，字正倫，本是徐州（江蘇徐州）人，生於唐僖宗光啟三年（公元88７）。父親李榮老實本份，是個虔誠的佛教徒，將所有的希望都寄託在了佛祖的身上，將寄住寺廟與和尚為伍視做人生樂事，被人稱為「李道者」。徐州發生戰亂後，李道者竟不知所終，也不知是死了，還是遁跡深山修煉去了。
無奈之下，李道者的妻子劉氏只得讓兩個女兒出家為尼，自己帶著兒子輾轉到淮南謀生。然而到淮南沒多久，飽嘗艱辛的劉氏就再也支援不住病倒了，終於撒手西去。
父母俱喪時，李昇只有六七歲年紀，只得也象兩個姐姐一樣投身佛寺，就在濠州開元寺內做了個小行童。僧寺生涯清苦，時常還要外出化緣，在濠州泗州一帶流浪，但總算是有處歸著，還能學些文墨，只是戰亂再起，如今他卻又成了吳王的俘虜，若不是被編入軍中，就是成為王府的僮僕。不過人生際遇總是出乎意料。
李昇怎麼也不會想到，那個抓他的軍校雖沒安著什麼好心，事實上卻從此將自己送上了青雲路。
楊行密一見李昇，就不知為何感覺格外親切，認為他相貌與眾不同，人也格外聰明。就把他留在了自己身邊。沒過多久，楊行密對這個孩子越來越喜愛，覺得他比自己親生的兒子們要強得多，乾脆將他收作養子。
對於楊行密毫不掩飾的偏愛，楊家的幾個兒子非常不滿，他們都容不得這個平空冒出來的野小子，變著法兒為難他。時間一長，楊行密也曉得李昇如果再在這個家裡呆下去，遲早要出事，只好為養子另做打算，將他託付給了自己的親信徐溫。
從此，徐溫就多了乙個叫「徐知誥」的養子。
天祐二年（公元905），五十四歲的吳王楊行密病逝。他的長子楊渥、次子楊隆演相繼被擁為吳王，而徐溫則取得了一系列權力鬥爭的勝利，成為事實上執掌一切的權臣。天祐十六年（公元917），徐溫強擁楊隆演為傀儡，雖然名義上還稱「吳王」，其實已經儼然一國，徐溫當仁不讓地做起了大丞相、都督中外諸軍事，封東海郡王。
由於長子徐知訓前一年死掉，排行第二又為徐家立下過大功的養子徐知誥便被封為僅次於養父的左僕射、參知政事。
一年後，二十四歲的楊隆演抑鬱而終。徐溫又將楊行密第四子楊溥推為新傀儡。徐氏父子的權力更大了。
徐知誥好賢知禮，在吳國境內很有人望。養父的權力遊戲，他也幾乎都參與其中，對所有的花樣都爛熟於胸。因此，當徐溫死後，徐知誥立即採取手段，成功地將養父的爵位權柄都掌握到了自己的手裡，徐溫的幾個親生兒子連邊都沾不著。
成為吳國權臣後，徐知誥先是於當年迫楊溥即皇帝位，封自己做「齊王」。然後又廣建人望，還把自己的女兒嫁給吳國太子楊璉為妻。最終，徐知誥在天祚三年（公元937）十月完成了養父沒能完成的心願，取親家楊溥而代之，建立齊國，改元「公升元」。
（可憐的吳太子妃變成了「永興公主」）
徐知誥稱帝後，徐溫的兒子們揣摩他的心思，紛紛上書，請他恢復本姓。徐知誥經過一番客套，恢復了「李昇」的本名，還自稱是唐憲宗之子建王李恪的四世孫，建起了唐高祖唐太宗神廟，並改國號再改為唐，史稱「南唐」。
為了保住自己的皇位，李昇對待自己兩任養父楊行密、徐溫的後人都有欠厚道，但是做為乙個帝王，南唐在他的統治下卻得以休養生息，不但是五代十國中疆域最廣的國家之一（包括今江西全部、江蘇安徽大部、福建小部），也是最為富足的。
就在李昇登基稱帝前夕，即公元937年的「七夕」（農曆七月初七），牛郎織女鵲橋會的這一天，李昇（徐知誥）長子、副都統李景通的嫡妻鍾氏在金陵府宅裡生下了乙個男孩，這已經是李璟的第六個兒子了，取名從嘉，字重光。
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