1樓：
問：佛說女眾出家會滅法五百年，請問女眾可否出家？
淨空法師答：其實女眾與男眾是一樣的，如果有分別就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有這些執著，大乘法沒有，大乘法是平等法。何以佛經說女眾出家將佛的法運減少了五百年？
意思是說女眾的煩惱多，心量小，嫉妒心重，原因在此。佛說這話是不是真的？我們想想就曉得了。
究竟是什麼原因？生理與家庭的生活因素。女人多半主內，生活的範圍很小；男人主外，生活範圍大。
生活範圍小，心量自然小，起心動念只想到這個小圈圈的利益。所以，學佛之後，一定要拓開心量，如果也能一切放下，做到「心包太虛，量周沙界」，女人一樣能成佛。
《法華經》用龍女表法，龍女八歲成佛。佛說這個話是在正法時期，在末法時期就完全顛倒了。往年黃念祖老居士感慨的說，正法時期、像法時期修行證果成就的人，在比例當中，出家男眾排名第一，第二是出家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾。
現在末法時期，學佛真正有成就，念佛能往生的，在家女眾佔的人數最多，其次是在家男眾，再其次是出家女眾，最後是出家男眾。
出家男眾何以不能成就？求名聞利養，心不在道上，不如在家同修。在家同修聞到佛法後真修，而出家同修往往是利用佛法求自己的名聞利養，這是大錯特錯！
所以，女眾同修不要擔心這些話，自己要好好用功。
問： 有人說，世尊在經典當中，曾說男子是七寶身，女子是五漏身（五種，五漏身），是否表明女眾修行難度比男眾大？
淨空法師答：這個事情很難講，我們要看實際環境的狀況。在古時候，真的，女眾在從前那個社會限制非常之嚴，不但學佛很少有機會，連讀書的機會都很少，所謂是「女子無才便是德」，規規矩矩在家裡頭操作家事，照顧家庭，為家庭服務，在從前的社會。
釋迦牟尼佛三千年前出現在我們這個世間，當時的社會是如此。印度的階級觀念比中國更嚴重，所以女子修行比男子困難，而且女子修行沒有道場，非常困難。這就是女身修行比男身困難地方。
可是今天的社會，這從前黃念祖老居士告訴我，他說從前修行，你看看排列順序，《高僧傳》、《往生傳》排列順序，成就最多的，比丘，出家人，修行成就最多的出家的男眾，第二出家的女眾，第三在家的男眾，第四在家女眾，這是講修行成就的。現在不一樣，現在修行成就最殊勝的，人數最多的在家女眾，其次的是在家男眾，再其次的出家女眾，最糟糕的是出家男眾。風水輪流轉，這個道理要懂，它不是不變的，這環境常常在變！
所以你一定要通達原因到底出在什麼地方。
所以實在講，這難與易真正的因在**？因在教理。你看從前出家男眾天天聽佛講經說法，這機緣多難得。
釋迦牟尼佛的生活是日中一食，樹下一宿，這男眾跟他行，女眾行嗎？女眾也能樹下一宿嗎？也能去日中一食去托缽嗎？
不行。所以你想想這個經義你就懂得，最重要關鍵是對佛法的了解、通達、覺悟，這種機緣。現在不一樣，你看現在我們聽經、學教的方式手段，我們現在用電視，現在用網路、用光碟，你在家裡關起房門就可以聽、就可以學習，不一定要到現場。
在從前非去現場不可。所以這就是時代在轉變，難易有差別。
總而言之，那個真正的原因，就是你學佛，你對於教義教理要通達、要了解。這經教裡講什麼？就是講宇宙人生的真相，你對真相愈了解得清楚，愈明白，換句話說，愈容易放下，你就不會再執著。
知道是人與人之間，人與天地萬物之間，就是個緣。緣聚緣散是正常的，有聚一定有散，你何必那麼執著？所以執著就錯了。
聚也歡喜，散也歡喜，這就是正常的，就是決定不要在這裡起分別執著就對了，起分別執著是錯了的。所以這道理要懂。
2樓：悉水
從真正意義上說是無二無別的，但一般來說女人性情比較柔弱，嫉妒心等等問題比男人更厲害。佛經中說：男子是七寶之身，女子是五漏之身。
為什麼佛經上說男兒身比女兒身好啊
3樓：如來海雲
男身具七寶，何名七寶？一有志氣之寶，到處遊行無畏。
二有主為之寶，行事善掌權衡。
三有成家之寶，善能生財立業。
四有安生之寶，善能輔君養親。
五有聖智之寶，善能決斷是非。
六有安邦之寶，舉理上下皆從。
七有定性之寶，善能親賢襲聖，是名男子七寶。
女身有五漏，何名五漏？一漏不能為身主，二漏不能為家主，三漏不能為人主，四漏不能為物主，五漏不能為聖主，是名女人五漏之體。
一、梵王是淨行，而女人多染。
二、帝釋是少欲，而女人多欲。
三、魔王是堅強，而女人懦弱
四、輪王是大仁，而女人善妒。
五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱足。
從這裡我們可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障礙，多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱也不是女人所專有，男人也多得是。如果從精神觀點看，有多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱具足性格的男子都算「五障之身」，而女人能超越這些習氣，就為「丈夫」了。
4樓：守望者馨緣
佛經上的男兒身、女兒身並不是我們身理上的性別，而是的從發願的信來講的,學佛渡凡人從此岸到彼岸是要發男子漢大丈夫心，並不是一定女兒身不可以，心量要大。（個人淺識）
南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
男兒身比女兒身更容易修學，障礙少，少至體力也比女性強
6樓：摩伏勒
女人業障重 心思細 容易發脾氣 容易犯戒 等等 但是這是可以改變的 女人也可以成佛
7樓：手機使用者
我覺得男兒身比女兒身好的地方，可能比較有體力吧，思維也比較敏銳一些。當然這是從整體而言。而女兒身則可細心一些，但終究不能成為一家之主，不過是可以成為丈夫很好的助手。
呵呵，路過隨便說說………
8樓：
善男子善女人等聽此大乘大涅槃經，要經常呵責女人之相，而希望成為男子。為什麼呢？因為此大經典有丈夫相，即所謂佛性。
如果人不知佛性則沒有男相。因為不能自知有佛性。如果有人不能知佛性，我說這些人是女人。
如果人能自知有佛性我說此人為丈夫相。如果有女人能知自身一定有佛性，那麼此人就是男子。善男子。
此大乘典大涅槃經，是無量無邊不可思議功德之聚。因為此經解說如來秘密藏的緣故。所以善男子善女人，如果要迅速了知如來密藏，應當方便勤修此經。
9樓：沙洲落花
只不過是修行起來男身更方便而已
10樓：一身三影
古印度的女性，地位甚低，而且被認為罪業深重，不得成為梵天王、帝釋天、魔王、轉輪王與佛（即五障）。而且，淨土之中也無女人。此等觀念，皆與大乘佛教說一切眾生皆可成佛的思想相矛盾，故有轉女變男成佛說。
如《法華經》卷四〈提婆達多品〉有龍女成佛說，謂年僅八歲的龍女，依文殊之教化，體達法華圓頓之妙旨，乃忽然變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，普為十方一切眾生演說妙法。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
11樓：度娘有本事你刪
眾生平等，菩薩都是男女同身，何來此問呢？
女身相比較男身，修行有什麼優勢嗎？
觀音菩薩是男身還是女身?
12樓：抄珠汪元凱
南無觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難，菩薩是無我相，人相的，也就說菩薩是不起心動念，眾生念他，他就是隨緣而出現。因為他有度眾生的願，他能隨緣顯相，無論是男相，女相，都是菩薩度眾生的一種方便，沒有定相，哪怕是山河大地，也是菩薩所化相，所以你可以誦普門品，或觀世音菩薩聖號，可以增長福慧，蒙菩薩加持，逢凶化吉，臨終時，見菩薩接引，往生西方極樂淨土去，解脫輪迴
13樓：匿名使用者
你用刀子往脖子上一橫在到西天看看不就知道了嗎
14樓：祿湦
《山海經》裡亦有表述。
在佛教中基本上佛都是男的形象，為什麼觀世音菩薩像都是女相？
15樓：維娜心
觀音菩薩代表的是仁慈、普渡眾生，而女相比較符合觀音菩薩善良、溫和的形象。
16樓：我最愛的小嘉嘉
因為在人們的思維當中，觀音菩薩就是以女性的形象出現的。就如母親一般偉大。
17樓：餘尺素
觀音菩薩他以前是慈航大士，之後下凡投胎投成了女生。
18樓：怎麼會生出了你
這主要是因為觀音菩薩他下凡歷劫的時候，投胎所投的是女生。
19樓：做最好的
因為女性的觀音菩薩，更能顯示出菩薩的仁愛和慈悲為懷
20樓：青春恍若浮兮
因為女性溫柔，相對於男性來說，更符合觀世音菩薩這個角色。
21樓：30秒不
這和流入我國之後，融入了我們國家的特色有很大的關係，畢竟女性是比較溫柔的，
22樓：暮光夢緣
因為從印度傳入中國，由於中國的思想文化的影響，可能觀世音菩薩就成為了女性。
23樓：手機使用者
因為人有男女之分，所以人們覺得佛教裡面佛是男性，觀音是女性。
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