1樓：無言
原文：魯人身善織屢，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：
子必窮矣。”魯人曰：“何也？
曰：“屢為履之也，而截止越人跣行；縞為之冠也，而越人披髮。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？
韓非《韓非子 說林上》
譯文：有個魯國人擅長編草鞋，他的妻子擅長織白綢，他想搬到越國去。有個人對他說：
你到越國一定會窮的。”那個魯國人問：“為什麼？
勸他的人說：“編草鞋是為了給人穿，而越國人不愛穿鞋喜歡赤腳，織白綢是為了做帽子，而越過人不愛戴帽子喜歡披散著頭髮，你要到了不能用你長處的國家去，想不窮做得到嗎？”
新編：有個魯國人擅長編草鞋，他的妻子擅長織白綢，他想搬到越國去。有個人對他說：
你到越國一定會窮的。”那個魯國人問：“為什麼？
勸他的人說：“編草鞋是為了給人穿，而越國人不愛穿鞋喜歡赤腳，織白綢是為了做帽子，而越過人不愛戴帽子喜歡披散著頭髮，你要到了不能用你長處的國家去，想不窮做得到嗎？”
那個魯國人就是不信邪，帶上妻子到了越國，他編了很多草鞋送給那些上山砍柴和做挑夫的人，他老婆做了很多帽子送給越國的美女，結果不出幾年，越國的人都開始穿鞋了，越國的美女以能戴上用他老婆織的白綢做的帽子為榮，不久以後，他們夫妻賺的盆滿缽滿，衣錦還鄉，令那個勸他的人大跌眼鏡。
公孫儀做魯國的宰相並且特別喜歡吃魚，全國都的人都爭相買魚來獻給他，公儀先生卻不接受。他弟弟勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼？
他說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。
雖然愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。”公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。
韓非子說林上文言文翻譯 韓非子介紹
2樓：普林博雅教育
1、韓非子《說林上--管仲》文言文翻譯：管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲說：
可以利用老馬的才智。”於是（管仲和隰朋）放開老馬跟隨著它，終於找到了路。走到山里沒有水，隰朋說：
螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蟻封有一寸高，地下八尺深的地方就會有水。”於是挖掘地，最終得到了水。
憑藉管仲的精明通達和隰朋的智慧型，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧型的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？
2、韓非（約西元前280年－西元前233年），又稱韓非子，戰國末期南韓新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。
韓非子說林上譯文，韓非子說林上管仲譯文
樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊並沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。中山國於是將樂羊兒子烹了之後送羹給樂羊，樂羊喝幹了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他對戰，終於拿下了中山國。於是成為文侯發跡的地方。文侯欣賞他的戰功，但懷疑他的內心。韓非子....
韓非子說林譯文，《韓非子 說林上》告訴我們的道理！
管仲 隰朋從於桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰 老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰 蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬 老蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？選自 韓非子 說林上 這個...
誰有《韓非子》的，誰有《韓非子》的資料？
水有 韓非子 的資料？韓非子 是戰國後期著名法家思想集大成者韓非子所作，主要闡述法家治國之道。本書以清顧廣圻識誤的乾道本為底本，參以道藏本 王先慎解本 掃葉山房本等版本，進行全面的講解，領你進入這一古老文化寶藏地。本書闡明了 法 術 勢 的法治理論，反映了戰國時期政治 經濟 思想文化等各方面許多重要...
韓非子的料，韓非子的資料料
歷史背景 韓非子生活的時代，南韓國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書南韓國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務 但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了 五蠹 孤憤 內外儲說 說林 說難 等十餘萬字的政治 輯為 韓非子 一書。他的這些 在南韓不受重視，卻傳...