1樓：貞勝一明
這個小日本，還是用我們中國傳統的儒家思想治國。中學為體，西學為用，以人為本，小日本給我們實現了。
小小天罡，垂拱而治。
日本佛教研究也比較發達，俺們中國佛教徒遇到強勁的對手了，俺們要到全世界和小日本的和尚競爭國際影響力。俺們要禪武合一，糖衣炮彈腐朽不了俺們的功夫和尚。
南韓嘛，還保持了一點。只是寒流享樂主義太發懵了。
兩個國家有個大問題，都發明了本土文字，漢字淡出。俺們漢字是智慧型的文字，沒有漢字，中國文化載於**？
南無地藏王菩薩。
阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
歷史上朝鮮半島也就是古代的高麗是中國附屬國，其文化、風俗、語言等等都深受中華名族的影響，當然中國古代統治者的治國之道儒學也就被棒子深深學習！高麗王朝的官制、官名、各部門的劃定、文字、飲食、等等都是仿效中國的！所以在古代可以說高麗是用儒學治國，而現在就不同了。
3樓：我愛地球的海角
南韓深受儒家思想影響 如 女性地位很底 出了女**也改善 不了。
儒教從何時傳入南韓
4樓：網友
關於儒學何時傳入朝鮮半島的問題，眾說不一。一般南韓學者認為，衛滿朝鮮（西元前190—西元前108年），漢四郡時代，漢朝的文物典章制度與學術思想等，已被移植和輸入朝鮮半島，能通中國古典的人已不少。更有的學者指出，據中國史籍《魏略》記載，戰國末燕昭王二十九年（西元前283年）時，朝鮮侯王與燕國已有交往。
「據當時漢字的傳來，可推測漢字中所包含的儒教思想亦被傳入、習得。」 這就說明．南韓的儒教傳統有著悠久的歷史。在有關儒教何時傳入朝鮮的歷史時期問題的討論上，我國學者認為，自古追溯，孔子思想在朝鮮的傳播的過程大致可以分成四個時期：
一、傳入時期，約公元三世紀到公元六七五年，即由儒學傳入朝鮮，經朝鮮三國時期到新羅統一朝鮮。二、發展時期，由公元六七五年到一三九二年，即由統一的新羅時期，經王氏高麗到李氏朝鮮的建立。三、鼎盛時期，由一三九二年李朝建立到一九一零年日本吞併朝鮮。
四、衰落時期，由一九一零年到現在。孔子思想就是在這長達2000年的漫長過程中逐步在朝鮮傳播、扎根，並成為傳統思想的。不管何種說法都應依據歷史為基準。
可見有關儒教傳入朝鮮的說法眾說紛紜。
在南韓，至今的社會共同道德，仍然是中國宋代提出的「八德」：「孝悌、忠信、禮義、廉恥」。元代時，中國的《朱子家禮》傳入朝鮮，現在仍然是南韓人家庭倫理的規範基礎。
儒家思想對日本和南韓的影響
南韓儒家思想盛行的時代?
儒家學說如何統治了中國
5樓：暮靜雨
在漢代董仲舒提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的思想，從此儒家思想成為歷朝歷代最主要的指導思想，儒術也就成為了歷朝歷代進入仕途最重要的方式。這扭轉了春秋戰國時期儒家思想的劣勢，這最為主要的原因還是和它的社會政治背景是分不開的。
這個時候朝代已經建立了，皇帝為了穩固自己的王朝，必然需要一種能夠安撫民心的思想來奴化人們，這種思想就是儒家思想。
儒家思想講求兼愛非攻，講求禮節，等級分明。這符合封建皇帝的統治思想。就是在這樣的社會條件下，儒家思想成為了統治中國歷史最長的一統思想。
儒家思想對日本和南韓的影響
6樓：匿名使用者
儒家文化幫助日本經濟騰飛。
第二次世界大戰以後，尤其是60到90年代間，東亞經濟取得了舉世矚目的成就，可謂是群星璀璨，其中最為耀眼的恐怕就是從一片廢墟到現代化經濟大國的日本了。日本之所以能在在較短的歷史時期內實現經濟騰飛，迅速崛起而成為世界第二經濟大國，奇蹟的背後有著很多因素，比如教育的發展，日本的大學數量幾乎相當於西歐各國大學數量之和；科技進步，日本人雖不善長或無心從事理論上的突破創新，但他們在吸收和改進外國先進技術方面似乎的確有某種天分，日本經濟高速增長也得益於搭上了第三次科技革命的列車；高儲蓄率，世界上最高的儲蓄率促進了資本的迅速積累等等。但在這裡，我主要想從文化方面來解釋。
當然支援日本經濟崛起的主要是日本優秀的企業文化：主要精神是團隊合作精神與創新精神。其團隊合作精神所凝聚則是日本的民族的精神：
在不利於民族生存、發展的外部自然環境中，把個人融入團體，憑藉團體的智慧型和力量來贏得個人的生存與發展，所以，團結、協作、同甘共苦、休戚與共，甘願為團隊、民族、國家不計個人得失，勇於奉獻和勇於犧牲，就是以民族精神為主導的企業精神。其創新精神也源自於民族精神：基於生存危機的憂患意識，日本民族形成了特別善於學習和借鑑其它民族的成功經驗，吸收各民族之長，以創新求求生存，這樣的創新體現在管理上，將企業主的利益與僱傭者的利益統一起來，調動員工的主動性、積極性和創造性。
支援日本企業文化的有三大民族心理。1、渴望成為強者的心理。基於傳統的生存的危機感和憂患意識，日本民族特別渴望成為強者、成功者、崇拜強者、能者，而鄙視弱者和無能者，這與他們骨子裡的恥感文化有關，即依附於群體的特性。
2、務實心理。亦基於傳統生存的危機意識，日本人特別地務實。他們不喜歡幻夢式的、形而上的思考，而傾向於事實、現象、經驗、實證的思維方式。
3、「忠」的心理。「忠」：現代的日本人已把傳統的效忠天皇、效忠國家這一民族價值觀具體轉化成對關係個人生存的企業的效忠。
每個成員都把企業當成自己的歸宿，為企業貢獻自己的青春才華，他們往往自願超時工作，任勞任怨，鞠躬盡瘁，回報企業對自己的知遇之恩。因此節儉觀念、重智意識、實用思想等也應運而生。然而這些並未形成理論體系，外來的儒家文化則恰好基本適應了這些思想，於是為日本人所接受並奉為真理。
對南韓人影響最深的是儒家思想還是道家思想
7樓：匿名使用者
應該是儒家思想~~
中國的「天人合一」思想，不僅影響到各意識形態領域，而且還影響到儒家文化圈的其他國家。南韓的「身土不二」觀念，就是「天人合一」思想的。「身土不二」是南韓醫學家許浚在1610年完成的醫學名著《東醫寶鑑》提出的。
它的意思是：人身和土是不能分離的，人生活在土地上，食用土地上長出的東西，如果適應環境，就會身體健康。「身土不二」說明了人和環境互相依託的辯證關係，當環境遭受破壞以後，人類自身也會受到影響。
上個世紀60年代，南韓民間組織「南韓農協」把它作為口號，號召國民消費本國的農產品，意為「南韓土地上生產的東西最適合南韓人的體質」,南韓人應該吃南韓土地上生產出來的農產品。當然，他們推而廣之，在對待其他商品上也要求做到「身土不二」,則是狹隘的民族主義傾向，而南韓人「身土不二」的觀念中更為重視的是保護有限的生態資源。
8樓：索隱者
當然是儒家思想。
朝鮮社會上下都深受儒學影響。
忠孝禮智信是為生活準則，自稱小中華。
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