第乙個造漢字的人的那個神話故事名是啥

時間 2023-03-14 16:55:07

1樓:ray聊教育

第乙個造漢字的人是倉頡,在我國古神話中叫倉頡造字。倉頡,稱蒼頡,複姓侯剛,號史皇氏,軒轅黃帝史官,曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,他根據野獸的腳印研究出了漢字,為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者,被後人尊為「造字聖人」。

倉頡始作書契,以代結繩。在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文本來。

2樓:淺藍瓶子

倉頡造字。黃帝見倉頡這樣能幹,叫他管的事情愈來 愈多,年年祭祀的次數,回回狩獵的分配 ,部落人丁的增減,也統統叫倉頡管。倉 頡又犯愁了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵 事了。

怎麼才能不出差錯呢?

這天,他參加集體狩獵,走到乙個三岔路 口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。 乙個老人堅持要往東,說有羚羊;乙個老 人要往北,說前面不遠可以追到鹿群;一 個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時 打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來 他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。

倉頡心中猛然一喜:既然乙個腳印代表一 種野獸,我為什麼不能用一種符號來表示 我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家, 開始創造各種符號來表示事物。

果然,把 事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個 部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號 的用法,全推廣開了。就這麼,形成了文 字。

3樓:造字翁

第乙個造字的人是倉頡(28個)、第二個是李斯(9353個)、第三個是武則天(18個)、第四個是尹訓銀(12315個)。

乙個漢字就是乙個故事有哪些

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造出好多漢字的主人公是誰?神話故事題目是什麼?一

4樓:文史一家人

主人公是倉頡,神話故事題目是倉頡造字。倉頡造字是中國古代神話傳說之一。

相傳倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後,倉頡愧而辭官雲遊天下,遍訪錄史記事的好辦法。

三年後他回到故鄉白水楊武村,獨居深溝「觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡」,整理得到的各種素材,創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字,就叫做字。

但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者,被後人尊為「造字聖人」。

5樓:壹柒說語文

倉頡。題目是倉頡造字。

倉頡,相傳為中國 原始社會後期 黃帝的助手,原姓侯岡,名頡,號史皇氏,享年110歲。中國古代原始象形文本的創造者,我國官吏制度及 姓氏的草創人之一,曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造 的過程中起了重要作用,為 中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

史書傳說,倉頡是 黃帝的史官,中國文字的始祖。相傳, 倉頡「始作書契,以代結繩」。 古籍中稱倉頡「龍顏四目,生有睿德。

」他受鳥獸足跡的啟迪,集中了勞動人民的智慧型,嘔心瀝血數十載,蒐集、整理流傳與先民中的象形文本元號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別,但年久月深,難於辨識,曾造成黃帝同炎帝一次談判的失利。 為此倉頡深感愧疚,遂辭官出遊,遍訪智者,尋求記事的好方法。

幾年之後,他返歸故里,獨居村西深溝之中,仰觀奎星環曲走勢,俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌 指紋,從中受到啟迪,根據事物形狀創造了象形文本,字成之日,舉國歡騰,感動上蒼,把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來,嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來,即《 淮南子》記載的「天雨粟,鬼夜啼」 。

6樓:愛連君

倉頡。倉頡造字。

倉頡,道教中文字之神。據史書記載,倉頡有雙瞳四個眼睛,天生睿德,觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡,依照其形象首創文字,革除當時結繩記事之陋,開創文明之基,因而被尊奉為「文祖倉頡」。原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師 ,又史皇氏。

《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為「造字聖人」 。

據《河圖玉版》、《禪通記》記載,倉頡曾經自立為帝,號倉帝,是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

中國神話故事中的漢字是誰創造

7樓:衡水遊龍

一、是倉頡創造的字。

二、簡介:倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡,稱蒼頡,複姓侯剛, 號史皇氏,軒轅黃帝史官,曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,他根據野獸的腳印研究出了漢字,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者,被後人尊為「造字聖人」。

《旬子·解蔽》記載:「好書者眾矣,而倉頡獨傳者壹也。」

《說文解字》記載:倉頡是黃帝時期造字的史官,被尊為「造字聖人」。

史學家徐旭認為,文字的出現,應與倉頡有關。那時制定曆法需要文字記載,制定神諭也需要行文,因此,倉頡應是顓頊部族人。他「生於斯,葬於斯」,故造書台北有倉頡陵墓。

他所處的年代約為西元前26世紀。據此推測,四、五千年前,我國的文字就比較成熟了。

8樓:端木吟天

倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡,稱蒼頡,複姓侯剛,號史皇氏,軒轅黃帝史官,曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,他根據野獸的腳印研究出了漢字,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

乙個漢字的來歷給個故事

9樓:京城「老炮兒

黃帝下令,作為史官的倉頡負責蒐集整理文字,倉頡根據獵戶們用動物腳印判斷記錄資訊的方法發明了符號文字,被黃帝推廣到各個部族,這就是漢字的來歷。

10樓:偶素中立

龍:甲骨文中「龍」字為獸首蛇身之狀,頭頂著乙個表示刀狀器的「辛」字符號(見右圖,引之康殷著《文字源流淺說》)。甲骨文「龍」字有形有聲,既形象又高度概括。

其一,獸以猙獰威猛著稱,尤其長有獠牙巨齒的猛獸;層狀閃電照亮雲團時呈面狀,與獸的面部相似,圖中的獸首尤其著力刻畫出牙齒,給人以蒼天發怒的震撼力。其二,蛇的身體呈條形;條形閃電也呈條形。其三,蛇行走宛轉曲折;條形閃電同樣宛轉曲折。

其四,蛇隱蔽在陰暗的地方,現身突然;條形閃電隱身陰暗濃密的雲層之中,現身更加突然。其五,蛇多劇毒,一擊便會致人死命,非常恐怖,許多人甚至天生怕蛇;條形閃 電同樣極具威懾力量,閃電過後的雷聲更加令人膽戰之驚。人們見到猛獸或蛇時無不感到恐怖。

甲骨文中用獸和蛇來形容龍,表示它是一種令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中,「辛」字符號表示「被驅使」之意。甲骨文「龍」字表示這是一種被驅使的力量,驅使它的是天,是古人心目中最高神靈。

有意思的是,在遠神話傳說中,龍確實被人驅使,如幫助大禹治水的應龍。天驅使龍幹什麼呢,自然就是古人所渴望的「興雲布雨」。

所以,甲骨文「龍」字表示這樣乙個概念:其一,它供天驅使;其二,它的聲音是隆隆之聲;其三,它的形象是閃電,頭像獸類,身軀像蛇,隱身在雲團之中;其四,它的工具是雲團;其五,它的功能是接受天的旨意播灑雨水。古人如此刻畫龍,意味著人們既懼怕它,又離不開它,對它敬畏有加。

簡單就是:來自象形字,由古人對龍形狀的想象,形成了「龍」的繁體字,經歷了甲骨文,小篆,楷體,簡化為如今的「龍」字。

乙個漢字的故事

乙個漢字的故事

11樓:小小魚丸最厲害

「媽」大多連用為「媽媽」。

「媽」由「女」和「馬」合成。媽對待子女和藹可親,甚至有些子女小時可將母親當馬騎著玩,因此「媽」者,即可以當「馬」騎之「女」(慈母)也。

說也奇怪,在東西方各國迥然不同的語言裡,都有「媽媽」這個詞。雖然拼法和書寫形式不盡相同,發音卻差不多。在我們這個多民族的國家裡,各地方言土語雖千差萬別,但小孩喊「媽媽」聲音也大致一樣。

語言學家認為,這與嬰孩的自然發音及條件反射有關。嬰兒吸乳後便咂咂嘴,發出ma ma ma的聲音,表示滿意。小孩開始講這種「話」時,表達的意思是很複雜的。

但聰明的母親卻能夠根據不同的場合理解它的含意,滿足孩子要求。久而久之,就在小孩的大腦中形成條件反射。當他想吃東西時,他就叫「媽」他想玩時他也叫「媽」;甚至我國成年人碰到一件意外的事情時,有時還會情不自禁地叫出「哎喲,我的媽呀!」

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