辨認佛法的標準是什麼?佛法如何辨別?

時間 2022-12-25 19:30:11

1樓:普波師兄

辨認佛法的標準,一般是要辨別佛法內容的真偽。這個標準應該以三法印為標準。

三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。三法印是識別真佛法與假佛法的標準:一切法若與三法印相違的,即使是佛陀親口所說,也是不了義。

若與三法印相契合的,縱然不是佛陀親口所說,也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標準,如同世間的公文,憑藉印鑑可以確認公文的真假,因此稱為「三法印」。

2樓:開朗的綠葉子兒

認得佛法的真行者,他辨認佛法的標準不是任何外在形式,而是法義。

一當他深入其法義,發現這是真正的如來正法佛陀聖教,任何外相都無法再動搖他依止不變的決心。

這樣的行者才是可堪擔當如來家業的法種,才可成長為參天大樹庇佑眾生。

這樣的行者之品,是聖品。

3樓:虛白和同

辨識佛法的標準就是看你能不能越來越清靜,如果你學習模樣佛法以後發現自己越來越清靜了,那就是佛法了,如果讓你越來越煩躁,那就不是佛法。

4樓:匿名使用者

如果看乙個人是不是正法大德,就看他的戒律。以戒為師。守戒的,就是正法,就是高僧大德。

另外,當分不清道理時,依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識就是標準。

5樓:祝奧莉永遠幸福

看是否是佛法,用四法印,諸行無常,有漏皆苦,諸法無我,涅槃寂靜,符合的就是佛法,哪怕看起來形式不太象,不符合的就不是,哪怕講得很象。

6樓:明潤丶

用三法印來判斷,諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

7樓:匿名使用者

自淨其意,是諸佛教!

佛法如何辨別?

8樓:楊導有故事

一,佛教殺生指的是有情眾生,簡單講就是能感知到痛苦的,比如殺雞,你會覺得很殘忍不忍心。動物被殺時的掙扎,慘叫,流血,很多時候都和人類似。而且動物的身體部位被殺被砍後,不會再生。

二、植物不會感知到疼痛,同時再生力較強。無論是草本還是木本,都可以再生。簡單講蘋果,摘了還可以再長。

三,有意殺生和無意殺生取自本心,比如去餐館點一條魚,殺掉然後烹飪。無意殺生如走路沒看見地上的螞蟻。吃餐廳裡的肉,也屬於有意殺生。

南無阿彌陀佛。

9樓:光衣

心中有佛便是,弘一法師坐竹椅時都要輕搖椅子,防止壓死小蟲子,這就是佛法吧。

10樓:果光

題主把有意殺生和無意殺生分開是什麼意思?都是殺生,背因果。

我們所看到的是不是真正的佛法?

11樓:密語界

不會的所謂道理者,即是宇宙的真象,所以學佛法要與事實相互印證,要與道上的行人彼此印證,這又怎麼會學偏了呢。如果有人學佛法學偏了,與佛無關。

12樓:靈助

1.對於佛法如何辨認與你對於其他事、物如何辨認有本質上的區別!

2.辨認標準的基礎不同,是佛法區別於世法的根本!

3.佛法的標準是,沒有相對只有事實、沒有迷惑只有覺悟、沒有分別只有鑑別。

4.所以是不是真正的佛法,要依照標準,而不是只憑藉自己的理解而建立條件發問!所以能否辨認是不是真正的佛法,前提是是否有能力完全體會佛法的標準,否則不可斷言!

阿彌陀佛。

13樓:我是治癌高手

末法時期一部無量壽經度眾生。一聲阿彌陀佛;花開見佛!【宗旨、大義沒有偏差】

法然;勢至化身 :

14樓:匿名使用者

你要這樣 想,,佛成佛之前看什麼佛經了麼?

如何辨別佛教人士真偽?

15樓:銳評哥

只要向你要錢或化緣的和尚絕對都是假的,寺院籌款一般會成立乙個辦公室,要向**寫申請報告,捐款的話也必須去寺院親自交,會登記你的名字作為功德錄。

16樓:aaa**王

要研究佛教必然看原文依照《大藏經》為標準 不是這裡的都是假的不可信的。

17樓:冥想音主站

可以通過「三法印」來驗證佛教人士真偽。

三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。三法印是識別真佛法與假佛法的標準:

一切法若與三法印相違的,即使是佛陀親口所說,也是不了義;若與三法印相契合的,縱然不是佛陀親口所說,也可視同佛說。因為三法印是」印「證佛法真偽的標準,如同世間的公文,憑藉印監可以確認公文的真假,因此稱為」三法印「。

18樓:匿名使用者

你不要管他是不是**,重要的是你有沒有施捨。佛法要能容天下難容之人,要笑對**,被騙又如何呢。**自有**的報應。何況他只是騙幾個錢。容,舍。不求回報。

19樓:果凍_果凍

真正的和尚都有「戒牒」證件,證件上蓋有中國佛教協會的鋼印,上面有統一的編號。

20樓:香光莊嚴

呵呵,如果你沒遇到那個和尚一樣把車燈撞壞了,你還會不會這麼生氣呢?全是你的思想在做怪啊。當然,我們得有慧眼,能辯真假,希望您如果有時間就看看經書,看看真正的出家人是什麼樣。

21樓:網友

說三點1布施屬於菩薩六度之一,主要目的是為了訓練自己的捨心貪心。

2沒有必要將一些事情在自己沒有能力了知的情況下面瞎聯絡,就算你不遇到他遇到其他人讓你心煩意亂,你還是有可能撞壞燈。

3學佛一定要聞思修佛法,不然只是迷信。佛法的內容可以包含在智慧型和慈悲中,而學佛目的就是調服煩惱和利益眾生。

22樓:動力只在我

你要察言觀色,假和尚和別的**一樣,他是有目的,有所圖的。

真正的出家人,絕不會強行向別人化緣的。

23樓:開匯國際

多半是**。

有次在電視上看到,採訪寺院的,他們講和尚都不會乙個人在外面化緣的,有在外乙個兩個化緣的,都是假的。

我想你碰到的倒霉事,多半是因為那個假和尚搞得你心情不好,所以才那樣的。要信佛就多做點好事,不用亂施捨給那些**。

24樓:匿名使用者

你請他講幾句佛法,比如「五戒」是什麼?「十善」是什麼?什麼叫「四念處」?什麼叫「八正道」?

25樓:湛然隨風

是巧合吧,別在意。

我覺得我在街上看到的都是假的。

因為總是一直跟著。一直跟著。

感覺很不爽。

26樓:網友

下次見了問問他知道不知道地藏經裡的五逆罪是什麼。

「心為沙門,偽作沙門,破用常住,欺誆白衣,違背戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。」

27樓:匿名使用者

沒有盾牌的人,暴露在攻擊之下。

但要分清真神和邪靈。靈界都有能力,但是我們極少眼見的。

信靠真神求他光照你,免入歧途。

28樓:一起逆襲

和尚不允許化錢的,只能化齋飯。

化錢的都不是真和尚,至少不是乙個清淨的和尚。

29樓:網友

常備佛教知識,到處拷問,見到冒充的可以抓起來。

30樓:天行勇士

把愛心獻給他人,把智慧型留給自己。

31樓:網友

這個嘛,在於你的心。

32樓:匿名使用者

先自覺,自覺以後,覺他。

佛教的標誌是什麼

33樓:匿名使用者

「佛」字,或者用蓮花也行。

其實佛教沒有明確的標誌。出家人四大皆空。隨緣說法,隨方解縛,一切隨緣。

如恆河沙」如何辨別什麼是真正佛法

34樓:摩訶十華

自身心安樂,所見亦安樂,眾生皆安樂,是法是佛法。

如何以三法印鑑別正統佛法

35樓:紗季丶

為什麼說諸行無常?因為世間萬事萬物都是造作的,凡是造作的東西都是因緣和合,凡是因緣和合而存在的東西,都是無常的。譬如說我們現在有法會,這個法會是因緣所成的,有人願意講、有人願意聽,然後,也找到這個地方,還有其他東西,譬如說我們使用的桌子、椅子,有的是鋼鐵做的,有的是木頭做的,把它兜起來就變成桌子、椅子,所有這些東西都是很多東西兜合起來的。

譬如說我們人,我們有身體,有心靈,這些東西都是各種各樣的條件兜起來的,我們的身體是父精母血結合,然後生下來,然後要食物、營養慢慢增長,還要更多客觀的條件,心靈亦復如是。既然這些東西都是要各種因緣,那麼因緣一直在變化,凡是變化的東西,輾轉的會互相影響,所以它永遠在變化。這個細的無常很深細,我們看不見,但是這是所有世間的一切現象的真相,這一部分雖然我們不一定能夠很明確的看見,但是我們容易領會也容易接受。

諸法無我 最後要講『諸法無我』,這個比較難,實際上這個是佛法的中心,最重要。從『諸法無我』,向前可以講無常,向後可以講涅槃,向上可以說一實相。因為『諸法』就是所有的一切法,前面講的諸行是專指有為法,現在這個諸法無我的『法』包括有為無為。

關於這個有為無為就不大容易懂,簡單來說,『有為』就是指三界之內會輪迴生死的;『無為』就是超出有為,聖人的法叫做無為。只要存在這個世間的,不管是凡夫,是聖人,所有的這些現象都有個特徵-『無我』。『無我』不易了解,例如,每個人都說我叫日常,如果『無我』的話,我是什麼?

在座每乙個人沒有你的『我』,你又是什麼?有人學佛以後會講:『一切都是空的,你不要這麼執著。

』,誤以為這樣就叫做『無』!拿掉了就沒有了嗎?那你還談它做什麼?

所以『有、無』是相對的,而且在這個相對的狀態中談『諸法無我』,就必須在這個『緣起有』上面談,它沒有真實的自性,一旦拿掉了『緣起假有』談自性空,那是空話!因此講這樣的存在,我們有乙個專門名詞叫做『緣起性空』,這也是《法華經》的中心。 檢視原帖》

36樓:你的微笑

我們現在不妨從廣論上面去看三法印。廣論前面是甲。

一、甲。二、甲三,真正修行開始是甲四。正式開始時,首先要跟隨善知識,跟隨了善知識要聽聞,然後修行,修行要利用暇滿人身。正修行第一要去觀察,思惟觀察。

思惟什麼?無常!不過它是指粗顯的,所以並沒有講「諸行無常」,但是反過來說,從另外乙個角度看,廣論上告訴我們的是不是諸行無常?

它已經講了!前面基礎準備好了,然後再不斷的深入,到最後奢摩他、毘缽舍那。奢摩他是止,毘缽舍那是觀,觀什麼?

一切法緣起無我。了解以後,如法去修行,得到涅盤寂靜,這是廣論內涵。 末法時最盛行的是什麼?

念佛。為什麼要念佛?是說現在末法了,法在世間漸漸消失了,也不懂怎麼修;就算懂了,沒有修行的環境,怎麼修?

就算有條件,可是一天到晚為了生活忙得透不過氣來,怎麼修行?那怎麼辦?念佛啦!

為什麼要念佛?正因為世間的真相是諸法無我,緣起性空,我們看不清楚這個,所以流落在生死輪迴當中,枉受辛苦,現在唯一解決的辦法要修行,偏偏現在這個時代不行,只好趕快拼命念佛。所以念佛有乙個特點,這也是現在念佛的人容易走上的岔路,總覺得好象隨便念幾聲,死的時候就可以到極樂世界,哪有這樣容易啊!

印光大師告訴我們真的念佛,「死」字貼在額頭上,因為他看得很清楚,隨時要死啊!世間忙得毫無意思,想修行又不行,所以它真正的內涵是了解了三法印的特點,又不能如法去修行,曉得流轉生死毫無意義,生起了厭離心,又沒有正確的方法可行,就拼命念佛,希望佛的大慈大悲救我們到極樂世界,到了那裡有最好的環境,再慢慢照著三法印一步一步提公升。所以念佛法門的根本內涵是這個,因為現在末法了,你什麼都不要管,到了極樂世界自然都解決,它的內涵一定是以這個特徵為主。

所以假定說我們念佛,卻被這個**騙了是有可能的,因為不了解法嘛!但是念佛跟這個**一定是兩回事情。 檢視原帖》

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