1樓：愛暴走的大熊貓
彌勒佛人稱笑彌勒，快樂佛。 彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，將在未來娑婆世界降生世尊 ，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。
注：彌勒佛、布袋和尚（即大肚彌勒）、布袋羅漢並非同一人。
2樓：匿名使用者
彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，並產天然粳公尺，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。
佛說快樂的定義是什麼
樂佛是快樂的佛嗎？
3樓：匿名使用者
所謂樂佛或即彌勒。
彌勒亦前所謂布袋。
布袋和尚體胖微笑。
人塑布袋以為彌勒。
為賢劫第四尊佛陀。
佛是大徹大悟覺者。
佛不憂傷亦不快樂。
什麼是最快樂的事 佛
4樓：匿名使用者
令大家都能行善法，都能接受善念，是最快樂的事。
5樓：匿名使用者
把煩惱空了自然會快樂。
佛是什麼？？什麼是佛？
6樓：匿名使用者
佛是開大智慧型的覺悟者。
是證悟宇宙人生的覺者。
是無上正等正覺。。。。自覺，覺他，覺行圓滿。
佛buddha；
佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是：
1.如來：乘如實之道而來成正覺。
(「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。
因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)
2.應供：應該受到人和天的供養。
3.正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4.悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(聖、梵、天、嬰兒、病)。
5.善逝：非常自在地入於涅盤。
6.世間解：能了解世間的一切事理。
7.無上士：至高無上之士。
8.調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
9.天人師：佛是一切天和人的導師。
10.佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
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7樓：公牛插頭
佛是什麼？佛就是「老師」，老師是教我們東西的，那麼佛教我們什麼呢？佛教我們的是對待世間萬物的正確認知。
人對事物認知指引著人們思想意識，我們的思想意識決定著對事物的判斷和選擇，對事物的選擇決定著事物的後果。這些都是因果關係。所以，我們需要學佛，需要有正確認知。
不要把佛給歪曲的解釋，那樣會誤導人們對佛的理解，從而產生誤會。
佛說「法無定法」，我們要正確理解。法無定法就是說佛的道理也要隨著時代的變遷有所改變。佛法就是人在世間的言行指引，時代不同科技發展也不一樣，人類社會會出現很多前所未有的新鮮事物，人們對新鮮事物的判斷也要有乙個正確的認識。
這些東西在兩千多年以前還未出現，所以佛是不可能來告訴我們的，只有明白了什麼是佛，我們才能對事物的認識有了正確判斷和選擇。
8樓：小緣
你好，找到你的問題是為了證實是否有人跟我有一樣的想法，其實我對佛的理解是，所謂佛即是無，即是空，佛法就是悟空，悟無，佛可以無處不在，也可以從來都沒有過，每個人都可以是佛，他可以無形又可以萬形！可以短暫短暫又可以永恆！比如一件事物要你放下，但是前提就是你已經拿起。
但是放下了就等於你沒拿起來過，那麼你的這段經歷就變得沒有意義。你得去從心裡甘心的去接受它真的是沒有意義。人又出生又死亡！
從出生到死亡會產生很多慾望，到最後無論有沒有得到最終也必須死。既然出生是必然，死亡也是必然，那麼它又是乙個「無」。它的過程無論怎樣變化無法改變結局！
空即是色（指的是慾望），空即是無，空即是所有！所有即是空！空門就是乙個讓你修習佛法的地方。
佛法就是讓你變成佛的方法，所有佛的形象，佛經，戒律清規！都是引導人走向佛的乙個方法。人的一生好比01234543210，出生是0的開始，死亡是走向0，那麼兩個0中間的所有數字變得沒有意義，無論中間的數字怎麼變化，多幾個少幾個，數字多時過程長，數字短時過程短。
但最後還是0。世間一切事物發生與否都是「無」，每個人的人生無論過程如何最後結果都是生不帶來，死不帶去。既然這樣每個人就變得沒有區別，所以我即眾生，眾生即我！
念經吃齋為的就是盡量的無聊！修心養性就是為了更加接受無，接近無。當哪天你覺得今天死跟明天死沒有區別，能安心接受"無"的到來那麼你就是"佛"！
甚至你前面吃齋念經都是沒有意義。因為人可以馬上轉念為空，就立地成佛了。 「佛」也可以理解為，它本身只是乙個誇張的概念罷了，甚至是否叫「佛」都可以。
佛理倡導的理念是引導人沒有放不下的事物，得到多少跟失去多少只是乙個過程，坦然接受人生發生的任何事物。沒有放不下的東西，因為最後你會死去，死亡會為你放下所有一切。既然早晚會放下，何不早放下，早放下早輕鬆。
痛苦源於慾望。壞人也只是慾望更加強烈！但再強烈的慾望死後也會「歸無」！
佛無好壞，佛無對錯，只有舍與不捨，畢竟人生的盡頭就是「佛」。
9樓：醜晉韶翱
佛是一種精神上的信仰。佛其實就是自己，每個人都是自己的佛，主宰自己的一切，只是當這尊佛迷惘的時候也會去找另乙個寄託，或許那就是寺廟中供奉的泥塑。他需要的並不是那尊泥塑佛像能幫他實現什麼願望，而只是在禱告的短短的幾秒鐘裡自己心的平靜。
那是種境界，心靈所託後的安詳！
10樓：洪香芹荊夫
不要輕率地隨便談論佛！因為佛是至尊的！一般人信佛也許會有不少人只是想找個精神的寄託，但到了真正進入正法修行的佛門那就不僅僅是精神的寄託了，而是真正實修，在師尊及無邊法力的普渡下從根本上使人身心得到昇華，從而使自身的靈性物質演化成高能量級的狀態，真正成為不同層級的神！
因為不空間和生命十分複雜，人因為被自身的各種執念禁固在低能級的空間，所以無法看到現實世界以外的更多的真相！
11樓：匿名使用者
用老百姓的話來說，佛就是我們每天面對萬事萬物的那個覺知能夠圓滿地解析萬事萬物的狀態。因此說一切眾生皆具如來智慧型德相，但因妄想執著,不能證得。那麼要證得佛的狀態就要去除妄想執著等，於是有了戒定慧等修持方法，目的是讓人做到具有圓滿的智慧型！
12樓：安文柏革會
佛與大家緣盡就入涅盤！緣生就出世！佛陀無相，不能以色身見佛，不能以音聲求佛！
實無有眾生如來度者！福德亦非福德性！佛陀都是和光同塵的！
上帝在我看來就是天帝或者是自然！亂的是你不是佛！
13樓：金湖三河兄弟
中國佛教與印度佛教有明顯的區別，印度的佛是三音節三個字，中國的佛是簡譯，中國的佛字在文字上有別於印度的佛的文字，中國佛教為了印度教義輕視貶低可在佛上做文章，使中國的佛有別於印度的佛，中國歷代高僧說佛匯聚其新就成。我知道的，在頭腦中形成佛的概念的是：成佛的人是中道的圓融的無礙的十方圓明的有大福德大智慧型的人。
14樓：y夢醒心亦碎
佛不是神不能呼風喚雨，是乙個晉級到更高層次空間的人也可以說是4緯空間，不是神卻勝似神，因為他是乙個讓每個人都有可能成為神進入更高階時空的人，有緣人無緣人，有慧根無慧根，信則有不信則無，能夠理解的人，就是有緣人，也就是有可能超脫的人，都不去相信有更高階時空的存在怎麼可能超脫，佛就是乙個代表詞沒有具體的形象，代表更高階的時空，代表乙個先達者覺悟者留給人們一種晉級到更高階空間的方法。心中有佛是讓人們堅定更高階時空的存在，相信導師留下的方法擺脫束縛讓自己覺悟，不是盲目的崇拜希望佛可以施展法力讓自己超脫，能夠讓自己超脫的只有自己，那個世界的生命以另一種形態存在，沒有煩惱沒有遺憾，真正的極樂世界，可以看透這個世界的一切本源，人們真如螻蟻一般在這個低等級的世界裡掙扎，紅塵彷彿苦海一般讓人們迷失自我，對世俗的權利金錢等等越迷戀越無法超脫，最後都是一場空，浪費了寶貴的時間沒有讓自己脫離這個低等級世界，只能再次落入輪迴繼續在苦海裡掙扎。放棄世俗雜念，6根清靜，不放棄對這個世界的一切觀念不可能晉級到更高階的時空，去過了就會明白佛經裡的含義，或者明白了也就有可能擺脫這個世界，脫離苦海不入輪迴，那個時空肯定不止他乙個人去過，但是他應該是對那個時空理解最深的人，有的人去過精神難以承受或者無法自拔成了精神病，有的人成為了某個領域的天才，或者有人說了沒人相信，他去過而且可以用這個世界的表達方式教導人們如何去晉級，還有具體的行為辦法，只是被大多數人誤解，搞出來各種形象去崇拜，不能理解真正的含義，去過那個世界的人才知道他的偉大，眾生平等，人人皆可成佛，世上有多少生靈就有多少佛。
苦海無邊回頭是岸，理解了明白了何來苦海，做過壞事的人不過是乙個迷失自我在苦海裡無法自拔的人，只要回頭頓悟一樣會超脫。理解了也就明白佛為什麼教導人們多做善事，本性不改不看透如何超脫，想要真正的看破紅塵實在太難但是有信念就會有希望。
佛真正的說法是人生是快樂舒服的
15樓：最勝子
是有這種說法，但是要看怎麼理解。
如果只是把感官享樂或心情愉快當做佛法的樂，恐怕是有些糟蹋佛法。
《楞伽經》雲：「採集業為識，不採集為智」。若不能清淨心識汙染，沒法斷業報，更沒法斷苦。
清淨心識的汙染，需要通過長期的戒定慧的修習，在見道位體認空性，生起真正的智慧型，才能夠對佛法所說的樂有所感受。
僅僅是看開一點，讓心情放鬆，心態豁達，只不過是將苦受暫時壓制或拋開，但是煩惱根源還在，只是一種初學調心方便而已，切不可認作究竟。
16樓：滄桑不易道
佛真正的說法，是人生原本應該、畢竟是快樂的，所謂常、樂、我、淨。。。。。。
17樓：匿名使用者
證明你善根深厚才能體會佛法的美妙。呵呵
18樓：
佛講究的自然。
快不快樂 由心而生
19樓：匿名使用者
恩，對的，心淨則國土淨。
但是前提是你得心淨了，才會快樂舒服。
羅漢快樂還是佛快樂
20樓：匿名使用者
羅漢逍遙，但是是自了漢，還是普度眾生更快樂
21樓：放下吧執著
您努力修行，證到了他們的位置就知道了。
22樓：匿名使用者
不都是神了嗎？一樣快樂吧
佛說什麼才是真正的快樂
23樓：青竹遺風
涅槃寂靜，不生不滅是最大的樂，唯有成佛，生死自在，才有快樂可言。
24樓：匿名使用者
證得「常，樂，我，淨，」
輪迴裡沒有真正的快樂。
佛教說佛性是人的本性，那佛佛性是什麼
佛性是人的本性，佛性同樣也是佛的本性 人是沒有掌握佛性的人，佛是掌握了佛性的人！樓主所謂的佛佛性指的是佛性的體用，佛性的體和用就是慈悲加智慧型，術語叫悲智雙運！咯！佛性 又叫如來藏性 空性 又叫真如 實相，等等。如果一定要找乙個東西 說是佛性 那是不可能的。你問的這個問題 對於初學佛法的來說卻是很難...
佛說 眾生無相中的 相 是指什麼呢
有了你的能見所見到的色，見色 聞聲 嗅香 嚐味 覺觸 知法，就是相 滅除能與所 無我 見色 聞 嗅香 嚐味 覺觸 知法，就是性。每乙個個體的不同形象，不同愛好，不同要求，不同外貌，不同的思想觀念，等等，這些都是眾生相。相，木 目，肝經開竅於目，也就是眼睛看到的，眼睛不是根本，是肝經工作了，肝經聽心的...
佛說的相是什麼意思？（請用白話文解釋）
相，用目看樹也。有什麼呢，你的眼睛吧，你的眼睛看到清楚的樹吧，當兩個同時存在時便可以命名為相了。熟視無睹為空相，忘我而著物為實相。為空相並不空，只因有我識太濃。為實相並不實，只因無我而偏移。情人眼裡出西施，無我而已。有些東西不要搞的沒用，不能用，就沒有價值了。引經據典是好事，深入淺出那才有趣啊。能作...
尼姑是信什麼的，尼姑信的是什麼佛
佛教。依據四諦。四聖諦一 苦諦 說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。二 集諦 是說明人生集起貪嗔痴等許多煩惱的 因 去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故 苦 以 集 為因。三 滅諦 是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲...
尊敬的法師，佛說萬法無自性，所謂自性是指什麼
1 學佛最重要的是，認知自己的自性。自性亦稱為真如本性 佛性 真心 菩提心。2 禪家所謂 父母未生前本來面目 這就是我們的自性，是真正的自己，真我。我們現在這個身與心是假我。3 自性不但是自己的真性，同時它也是宇宙萬法的本體。換句話說，宇宙萬法與自己是從這乙個理體上生起的，這個境界確確實實很不容易體...