1樓：
道家的道主要有三層意思：
道指世界本源，這是延續易經的說法，比較晦澀難懂，可以略過。
道， 《易經》曰：「一陰一陽謂之道」。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。或者說：陰陽是世間萬物的父母。
道指思想或統治體制，類似於「採用什麼方式」的意思，如：
孔孟之道，王霸之道，仁道等等
道指規律,自然規律或社會行為規律，如：
春夏秋冬為季節規律，內憂外患容易出現政權更迭為社會規律等以上解釋，希望對您有所幫助~
2樓：匿名使用者
道就是這個世界的普遍規律。道德經有言：「反者道之動，弱者道之用」。
還說：「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。」這些都是告訴你，如何應對這個世界的規則的內容，請君細細品味。
3樓：歷史品鑑
老子所著的《道德經》，被公認為是世界上最古老的哲學經典，只有五千字的《道德經》，一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。
4樓：匿名使用者
我tm真心佩服拿著馬哲分析2000年前的人物思想，然後一邊告訴我們要培養歷史唯物主義發展觀。
5樓：未來的阿羅漢
憨山醒世歌是小本的道德經，讀讀吧，以小見大。
《道德經》裡的「道」究竟是什麼？
6樓：旬邑
《道德經》的來歷
老子，春秋楚國苦縣（今河南洛邑東）厲鄉曲仁里人，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。曾做周朝守藏室之史，相當於今天的國家圖書館兼檔案館館長。道家開山始祖，著道家經典《老子》，分為上、下篇。
上篇第一句：
「道可道，非常道。」
下篇第一句：
「上德不德，是以有德。」
故後人取上篇「道」、下篇「德」字，將《老子》稱為《道德經》。《道德經》，五千言，震爍古今，使老子一舉成為中國古代聖人之一，躋身世界文化名人。太宗李世民也不得不攀親沾故，說自己是老子的後代。
《道德經》經莊子發揮，被法家、儒家不同程度「剽竊」，對中國哲學、文學、藝術、政治、軍事等各個領域均產生過深遠而重大影響。《道德經》遠涉重洋，同樣受到青睞。
老子首次提出了「道」的概念
「道」是什麼？
「道」是宇宙中唯一而絕對的物質存在，不會隨物的變化而消失，也不會因力作用而改變。
「道」是萬物之本源、「萬物之母」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。「道」生萬物後寓於萬物，滋潤萬物。
「道」是事物變化發展的動力。「道」雖然恍恍惚惚，卻對立統
一、相反相成，具有「恆」長的規律性。
「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」
「道」的特性是自然無為，不對萬物干預，讓萬物順應自然，而非約束和強制。
「道」自身獨立、永恆、變化、運動，「道」不以外因作用而改變。
「獨立而不改，周行而不殆。」
「道」致虛守靜，柔弱不爭。所以道家隱居山川，遠離世間紛爭，回到虛靜狀態，保持內心平靜。
最後強調一點
「道」看不見，摸不著。
所以「道」也未必說得清。文辭簡約的《道德經》的確句句玄機，旨意微深，卻又無上智慧型。故《道德經》會形成魏晉玄學，促成本土道教，受到幾千年神秘文化的頂禮膜拜。
「道」消極麼？我看未必。漢初、唐朝的發展和興盛是為證據。
讀《道德經》，靜水推薦陳鼓應的《老子註譯及評價》，中華書局。
7樓：歐慶稱嘉惠
道德經裡面已經說了，大道無形，大音希聲，所以是講不清楚的，它可以是你自己對生活的理解，對自然地理解，對社會的理解，甚至是對宇宙的理解，道一直都在，你體悟到的是什麼，那就是你所認為的道，僅此而已！
8樓：哲學鼎端
《嫵媚永恆的春天•統御世界的美奐--》一文的「百分之一」之摘錄》 《永恆的「道」之略論》
耿閣（鳴天士君）著
道乃開闢混沌鴻蒙世界狀態後而成立為宇宙的同名之化身或之為宇宙的代名之化身。故曰：「先天地生而成萬物母」。
「所有的「有」都存在於無中」之」所有的「實」皆蘊寓於空中。無一所遺無一所漏也！」 故曰：
「有而不無」且「實而不虛」又「實而不空」也！」然則又可謂之為曰：「所有的實都寓於空中而被寓其中也！
」我在《中國華語微詩大賽》之《中華大德源德山•神州詩德天下善》的詩文中曾對「道」和「德」分別予以現代詩和舊體詩的兩種詩歌體裁的形式進行過論斷和表述。現僅錄部分略示如下：《道的定義》是：
「可昭示一切的規律（道理）就是道。道大無形囊天納地其無所不包也！」《德的定義》是：
「能載現所有的行為（物象）則為德。德廣統馭物事情理其皆寓其中也！」
耿閣（鳴天士君）著
道 德 經 注 說 無 定 ，百 人 千 解 均 欠 情 。
恭 世 不 棄 耿 閣 愧 ，茶 餘 飯 後 聊 天 星 。
天 下 敢 先 鬼 神 驚 ，傑 雄 爭 為 仙 凡 景 。
老 子 思 維 超 然 敬 ，天 仰 地 羨 宙 宇 晴 。
道 為 何 物 宇 宙 名 ，周 流 六 虛 十 荒 並 。
宇 宙 魂 然 一 零 空 ，道 本 真 諦 一 空 零 。
道 為 大 遠 返 零 空 ，實 乃 一 大 空 無 零 。
無 空 大 圓 囊 納 內 ，一 切 主 宰 皆 為 零 。
道 是 宇 宙 簡 代 名 ，道 乃 大 遠 無 空 零 。
德 則 真 善 儉 慈 中 ，無 為 就 是 道 德 姓 。
大 無 宇 宙 道 別 名 ，無 大 宇 宙 道 另 名 。
這 兩 句 話 最 重 要 ，絕 然 道 經 心 腦 命 。
無 為 真 意 道 德 性 ，神 然 解 作 規 律 應 。
清 靜 自 正 大 化 種 ，且 莫 附 會 消 極 聽 。
鄙 竊 何 故 如 是 定 ？
道 本 又 稱 無 字 令 。
所 為 人 德 固 然 並 ，無 是 道 冠 為 德 命 。
馬 學 對 立 統 一 形 ，毛 說 一 分 為 二 影 。
耿 閣 一 分 無 數 論 ，全 然 來 自 大 易 經 。
道 德 經 也 易 理 生 ，通 儒 釋 佛 教 義 情 。
涉 哲 理 寓 無 例 外 ，固 辭 先 哲 宗 易 領 。
宇 宙 身 名 一 個 ○ ，心 頭 命 魂 各 分 明 。
別 名 極 遠 無 空 大 ，驕 傲 恆 常 一 字 鳴 。
宇 宙 無 極 道 共 命 ，宇 宙 無 極 道 同 名 。
百 家 莫 愁 妙 門 奧 ，三 者 絕 然 統 喚 ○ 。
道 德 真 意 何 如 定 ？
道 命 耿 閣 說 謎 清 。
道 諦 宇 宙 本 然 名 ，道 是 宇 宙 同 叫 零 。
道 德 學 派 易 生 經 ，諸 子 教 流 宗 中 興 。
儒 墨 法 佛 不 例 外 ，組 構 統 世 大 文 明 。
情 貫 九 天 銀 河 影 ，慧 通 三 界 妙 門 景 。
美 奐 超 越 紅 樓 夢 ，唯 有 神 易 道 德 經 。
易 簡 天 下 理 得 淨 ，易 簡 天 下 理 得 精 。
易 簡 天 下 理 得 盡 ，易 簡 天 下 理 得 清 。
道 簡 宇 宙 論 滿 情 ，道 簡 宇 宙 神 仙 驚 。
道 簡 宇 宙 德 為 種 ，道 簡 宇 宙 人 類 經 。
大 易 至 簡 一 零 生 ，太 極 為 一 無 極 零 。
大 道 至 簡 易 理 共 ，道 零 生 一 無 極 應 。
易 道 衡 等 皆 物 秤 ，恆 然 宇 宙 同 理 零 。
最 玄 最 奧 哲 易 道 ，善 然 簡 識 孩 童 嬰 。
世 界 文 明 周 易 經 ，人 類 靈 魂 道 德 經 。
思 想 理 論 輝 光 燦 ，盡 美 盡 善 福 霄 青 。
大 德 至 簡 為 和 行 ，德 名 姓 為 定 義 醒 。
真 善 冠 帽 頭 上 戴 ，標 杆 橫 豎 立 見 影 。
大 慧 至 簡 魂 靜 靈 ，並 非 辭 藻 使 人 驚 。
倘 或 一 字 萬 古 頌 ，焉 須 百 屋 千 書 瑩 。
天 賜 華 夏 諸 多 經 ，構 築 世 界 大 文 明 。
如 日 是 月 宇 空 照 ，化 魂 淨 魄 辰 星 驚 。
大 易 道 德 黃 帝 經 ，山 海 仁 義 釋 聖 擎 。
寰 球 界 域 統 攬 供 ，同 蘊 真 善 虹 彩 贏 。
論 道 客 觀 規 律 明 ，昭 示 天 然 法 則 經 。
耿 閣 著 道 定 義 撰 ，理 照 如 日 是 月 鼎 。
易 道 本 然 人 類 經 ，世 界 精 彩 文 明 情 。
一 道 九 天 仙 凡 敬 ，千 秋 萬 代 善 德 行 。
道德經到底好在哪？道德經有什麼用？
古人的智慧型比現代人要高深得多。這不是說人越來越退少，但現代人已經太浮躁，古人對於大自然與人的靈魂本身的追問，對於現代人似乎已經失去了意義。經典，現代社會的解釋就是 我知道它好，它對我的靈魂 對我的道德完善有益，可是我不想看它 看不懂它。道德經 便是這樣的經典之一，只是我們已經忘記了人生到底在追求什...
你對道德經有什麼理解，你對《道德經》的理解
一切皆為定數，順其自然，無為有為隨心而動。選擇後，目標一定要純粹，堅持修行泰山蹦於前而面不改色，麋鹿興於左而目不瞬的狀態。商鞅變法，李斯侍秦，蕭何修漢律，張湯奠定中國法學基礎，都是對 有德司契，無德司徹 的繼承。道是靈，德是魂。歷經艱辛磨難者，回頭回味便能感嘆 為 的最高境界是 無為 的真正含義。也...
如何讀懂《道德經》，道德經為什麼深奧難懂？怎麼才能看得懂？
1 道德經 上的所有字，你都認得 2 別看所謂專家的解讀 3 讀一遍 讀十遍 讀百遍 讀千遍 讀萬編。是真讀 真心讀，而不是為了裝逼。遵從本心就夠了 別聽其他人，特別是所謂的 專家 bb 道德經為什麼深奧難懂？怎麼才能看得懂？道德經能讀懂的人 首先智商是基礎 愛因斯坦讀的話 我可以說讀個兩三遍就懂了...
道德經天道法則是什麼
道德經 又稱 道德真經 老子 五千言 老子五千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子 即李耳 所作的哲學著作。在先秦時 呂氏春秋 注 稱為 上至經 在漢初則直呼 老子 自漢景帝起此書被尊為 道德經 至唐代唐太宗曾令人將 道德經 翻譯為梵文。唐高宗尊稱 道德經 為 上...
什麼才是真正的「道」，什麼才是真正的道，《道德經》裡的道究竟是什麼？
道的根本 我們中國最早談道的經典 簡易道德經 裡所述 簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。說明了，簡是自然現象所依的最基本規律。道以這個規律為根本就成了事物的行徑。這個行徑即有規則的道。不是以簡為根本的行徑是曲折...