1樓：天才並非天生
不對，這個已經從條件上定死了，就是沒有不可能發生事了，你所有的假設都是成立的，那就沒有任何事不可能發生了，比如說人死不能復生，但比如條件可能情況下也可以復活，因為你規定前提對事物理解一定是正確的，那只能在錯誤的條件下才會發生不可能實現的事情，我覺得問題不在於事情是否可以做到，而是條件是否允許，所以個人覺得太唯心主義，不尊重事實了，，比如兒子是母親的親生兒子，無論從dna鑑定，還是血緣關係都是母親的親生兒子，就是從母親本人體內下生母子關係，如果想象兒子不是母親親生的兒子，但你是找不到其它不成立的條件的，，關鍵不在於想象的事情是否成立，而是條件是否成立
2樓：匿名使用者
首先，這句話是基於唯心主義的，如果你是唯心主義者，例如你信教，那這句話是對的。沒有為什麼，因為意識先於物質。
但對於唯物主義，這句話是錯的。唯物主義認為，物質先於意識，那麼不是你想了，事情發生了。而是事情發生後，你才想。
你想，和事情發生沒有任何關係。例如量子物理，你想了，但你沒法證明。
3樓：水靜如魚
在科學的基礎上，人類運用科學能力所及的範圍內，想象和客觀真實是統一的，這句話是對的！
例如：科學家想象嫦娥三號登月，並創造出嫦娥三號並成功實現登月，想象和客觀真實是統一的，這句話是對的！
但是，如果我們的想法脫離了科學、脫離的人類的實際能力，就會成為空想，那麼，這樣的想法實現不了，這句話就是錯誤的。
目前的確存在著許多科學解釋不了的"心想事成的例子「，用唯心思想、神學去解釋是不靠譜的，相信隨著科學的發展，這些客觀現象都會被科學解釋、被人類運用。
4樓：匿名使用者
一是這句話沒有意義。二是這個話是個病句。因為前一句沒有斷定，當然無法推論。
5樓：凌動神猴
美女：正確：我想你把分數給我，並且給我和不給我的概念我都正確理解。那你又有什麼理由不給我？
如果在自然世界對某事的所有概念都正確理解 ： 1、則此事物必然發生，沒有不發生的任何原因（正確）。2、此事物也必然發生，有不發生的理由。（錯誤）。3、可能性（正確）。
分析的對嗎？
哲學問題：什麼是理想與現實的辯證關係？
關於哲學的問題.
6樓：豐秀蘭
從你說的情況上看，現在思考哲學問題的時候，不需要考慮到現存的科學技術。
你對哲學感興趣，要說出古代、近代哲學家的名字，應該能說出不少來，但是要讓你列舉現代的哲學家，不知道你能說出幾個。我們現在學習、研究的哲學，大多是從很早以前就產生、發展、完善起來的，並不依賴於現代科學技術。你現在要思考，也同樣不用考慮科學技術。
有些事物，例如「時間」，哲學研究它們，科學也研究它們，但是哲學上的時間和科學上的時間，雖然用的是同乙個詞彙，它們的概念是有差別的，它們有相同的方面，也有不一樣的性質、特點。這不是矛盾，也沒有誰對誰錯，而是概念不同，是「多義詞」。
這樣的情況還有很多，例如哲學上的「人」和科學上的「人」，以及「意識」、「存在」、「社會」等等很多很關鍵的基本的概念，雖然用同乙個詞，但意思是有區別的。
如果在思考哲學問題時，把科學上的概念混淆進來，顯然是不好的。你現在對哲學和科學還都學的不深，有時候容易把兩個同名的概念混淆，所以從這一點上看，在思考哲學問題的時候，也不用考慮現代科學技術。
學哲學，要先把基本概念建立起來，理解它的內容，了解它的內涵與外延，這是最重要的。基本概念明確了，才能理解概念之間的各種關係。哲學的基礎紮實了，再借鑑科學或者別的學科、知識體系的東西，就會對哲學有更深刻的認識。
到那時候你就會知道，所謂的侷限性或者不科學的問題，其實是不存在的。
7樓：我又起不上名了
首先，哲學是乙個很廣泛的概念，也有很多流派。
當思考哲學問題的時候，得看是什麼問題。比如，你要問，量子力學新進展是否證明了辯證唯物主義是錯誤的，當然要考慮科學技術。再如，你要問，中國奧運會的成功體現了那些哲學原理，科學技術的因素在這個問題中就不是很重要。
科學技術和哲學的關係，並非你想的那樣，至少大部分不是如你想的那樣簡單。哲學，也不僅是客觀唯物主義。哲學最基本的問題就是，思維和存在的關係問題。
自然科學，在對這個問題的貢獻上，並不是全部。
認清了科學知識的發展規律，一般而言，是會豐富哲學思想。大膽想象的結果，很多時候並不科學，經過嚴格的實證，才是正確有效。哲學，並不會限制大膽的想象，一般而言，哲學會大致的告訴你，你所大膽想象的，靠不靠譜。
不知你從哪看的科學證明時間是客觀的。據我所知，在物理學上，時間這一概念很大程度只是人的心理感覺。什麼是時間？我比較贊成，時間是熵變化的過程。
你說的時間不存在，和時間是客觀的，我認為，你並沒有詳細了解這說法出處所的說意思。而你提到的這些概念和說法，都有很多內容需要理解。僅僅看這個名稱，而對這些名稱進行爭辯，對於理解是沒有多大意義的。
現在的哲學界有非常非常多的爭論，不僅在細節問題上，就是在哲學的基本問題上，還明確的分為了唯物和唯心兩大主義。所以，要說清楚哲學還是很不容易的。
不過，實踐是檢驗真理的唯一標準，這條必須遵循。否則，怎麼知道是非對錯？
勤於思考是優秀的品質。認真的學習是這種品質最好的輔助。
8樓：天一
科學是什麼？這個世界是什麼樣的？我們現在所描述的所有關於世界的形象，都是在「我」的基礎之上的，而我覺得哲學的目的應該是為了解決在沒有「我」的時候這個世界的形象的。
科學是因為我們認為它「科學」不科學也是我們認為它「不科學」其實，對於這個世界的本質來說，這些都是無關緊要的。
9樓：盜竊饅頭
哲學的研究是基於理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。
東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學，而北非和中東則因為其和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部份。
在進行哲學的淺層研究時同樣要注意你需要研究的是東方還是西方哲學，當然，很多時候是殊途同歸的，可是，東方的哲學更注重與為人處世，西方哲學有著更多的科學理論。
當然，最終要的是你要注意將來你將研習的是唯物主義還是唯心主義。唯物主義認為所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果，在意識與物質之間，物質決定了意識，而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應，也就是有機物出於對物質的反應。
而唯心主義在哲學基本問題上主張精神、意識的第一性，物質的第二性，也就是說：物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。
對你的問題可以說也是這兩個學派對立的產物。
據現有的科學知識認知水平而言，時間是客觀存在的，但是對唯心主義者來說，片刻即是永恆也是可以的，不過愛因斯坦此話原意似乎也只是提出乙個新的問題罷了，實質上科學不斷進步，就會有新的理論出現，而新的理論很可能催生新的哲學主張。
對於雙方來說，獨立考慮是可以的，但是在一起考慮的話就需要辯證的去看待他們，古時候的西方哲學家大都是物理學家或數學家，大致就是基於這裡的原因，求其本質，兩者是共通的，都是追求人類本源的方法。
希望你能夠在哲學的海洋中找到你自己想要的，祝你好運！
10樓：匿名使用者
那.我們思考哲學問題的時候,需不需要考慮到現存的科學技術.
不要。不侷限於科學知識,就很容易不遵守客觀唯物主義這條路,那就算是教科書上的不科學.片面的.
教科書不一定都是對的，要有自己的理解。
比如,說時間是不存在的. 那不對啊,科學證明時間是客觀的啊.
但是,說時間是客觀的,愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺.
這不是互相矛盾麼?
說時間是不存在的，那是站在唯心主義的立場上，那就不會因為科學證明是客觀的就是客觀的。時間和空間是人們認知的一種錯覺，不能表示是主觀還是客觀。
11樓：依由白
看完你寫的東西後發現，你對這世界的了解太少了
你若是對這個世界不了解，怎麼能說哲學，又怎麼能憑著自己粗淺的理解去判斷什麼方法是正確的什麼方法是錯誤的呢
12樓：生如戰士
如果你真對哲學感興趣，找本哲學導論看看吧。別看你的課本，那是垃圾。不是說裡面的觀點是垃圾，而是說講授哲學的步驟是垃圾。
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思考哲學問題的時候,不需要考慮到現存的科學技術。
現在不是形上學的年代了。哲學現在主要是為倫理學和政治學提供邏輯支點。
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至於說到時間，哲學中的現象學上有「內時間」的觀點。內時間不能說是錯覺，但是和感覺有關。
13樓：
對世界看法和理解就是哲學,沒有什麼高不高的!都有道理.不然就不會成黨派了
乙個哲學問題
關於想象的詩歌有哪些，與「想象力」有關的詩詞有哪些？
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主觀和客觀有什么區別，主觀和客觀有什麼區別
唯物主義認為 世界的本質是物質，物質決定意識。例如你面前有張桌子。為什麼你認為那是張桌子呢？因為它本來就是桌子。它是客觀存在的。唯心主義認為 世界的本質是意識，意識決定物質。還是這個例子，你面前有張桌子。為什麼會存在這張桌子呢？因為你認為它存在。你閉上眼睛它就不存在了。主觀唯心主義 世界的本質是意識...
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