1樓：彼岸的暗夜
原文：有生不生,有化不化.不生者能生生,不化者能化化.
意思：有生死的事物不能產生其它事物,有變化的事物不能使其它事物發生變化.沒有生死的事物能夠產生出有生死的事物,沒有變化的事物能使有變化的事物發生變化.
2樓：
其：代詞，指壺丘林。
有生不生：就是存在形狀的物質是不能造化出具體有形的物質。有生：
是指已經存在的有形狀的物質。不生：不能產生。
有：這裡是存在的意思。生：
本義：草木從土裡生長出來,滋長。這裡「有生」的「生」是名詞，生命，物質以形狀的形式存在。
「不生」的「生」同本義，是動詞，指生產，產生，
生育的意思。
有化不化：造化物質的規律是不會改變的。有化：
物質的變化規律，就是造化事物的規律、。不化：不會變化。
化：「有化」的「化」指使萬物變化，造化萬物的規律。「不化」的「化」是指改變，變化。
不生者生生：不能造化的（有形物質）卻能生產出具體的有形的物質。不生者：
不能造化物質的有形物質，就是「有生」。 這裡的「生」是變化的意思。生生：
生產出有形的物體。前乙個「生」是動詞，生出、生產；後乙個「生」是指「有生」，是名詞。
不化者化化：不變化的（規律）卻能造化出萬物的物質的各種變化。不化者：
不變化的，不改變的，即規律，指「有化」。 化化：前乙個「化」是動詞，使變化，造化；後乙個「化」是指物質的變化，這裡名詞。
生者不能不生：有形萬物不能不不斷產生新的物質。生者：指「有生」。
化者：指「有化」。
故：所以。
「常生」的「生」：也即「有生」。
「常化」的「化」：也即「有化」。
譯文：他說，存在形狀的物質是不能造化出具體有形的物質，造化物質的規律是不變化的。不能造化出具體有形物質的卻能生產出具體的有形的物質，不變化的卻能造化出萬物的物質的各種變化。
生產萬物的不得不生產，造化萬物不得不造化。所以事物經常產生，經常變化。
列子中有哪些故事
<列子>講的是什麼?
3樓：百靈鳥文化
列子十分貧窮，家裡常常窮得揭不開鍋，因此他面黃肌瘦，身體瘦弱不堪。他的妻子兒女也跟著受苦，但他絲毫不以為苦，一直拒絕出來做官。
4樓：河馬節拍器
《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道於事。
其中有我們較為熟悉的「愚公移山」、「亡呋者」、「歧路亡羊」等。
《列子》裡面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。如《列子學射》（《列子·說符》）、《紀昌學射》（《列子·湯問》）和《薛譚學謳》（《列子·湯問》）三個故事分別告訴我們：在學習上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領是從勤學苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學到一點就滿足了。
又如《承蜩猶掇》（《列子·黃帝》）告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練；還有情節更離奇的《妻不識夫》（《列子·湯問》）說明乙個人是可以移心易性的。
列子·天瑞的原文、翻譯
5樓：匿名使用者
放鬆。大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文:《列子·天瑞》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天積氣耳、亡處亡氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：
「天果積氣，日月星宿不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜亦不能有所中傷。
」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：
「地積塊耳。充塞四虛，亡處亡塊，若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞。」其人舍然大喜。
曉之者亦舍然大喜。
[解讀]
從前在杞國，有乙個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說：「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你乙個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
6樓：
杞國〔杞國〕周朝的乙個小國，在現在河南杞縣。有人，憂天地崩墜〔憂天地崩墜〕害怕天塌地陷。，身亡所寄〔身亡所寄〕指無處存身。
亡同「無」。下文的「亡」亦同「無」。，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之〔曉之〕使他明白。曰：「天積氣耳，亡處亡氣，若〔若〕你。
屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿不當墜耶？
」曉之者曰：「日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜〔只使墜〕即使墜落。，亦不能有所中傷〔中（zhòng）傷〕打中擊傷。。
」其人曰：「奈地壞何〔奈地壞何〕那地壞了又怎麼辦呢？奈……何，對……怎麼辦。？
」曉者曰：「地積塊耳〔地積塊耳〕大地是土塊堆積成的。，充塞四虛〔四虛〕四方。
，亡處亡塊。若躇步蹈〔躇（chú）步（cǐ）蹈〕泛指站立行走。躇、，都是踩、踏的意思。
，終日在地上行止，奈何憂其壞？」
其人舍然〔舍然〕釋然，放鬆。大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文:《列子·天瑞》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天積氣耳、亡處亡氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：
「天果積氣，日月星宿不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜亦不能有所中傷。
」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：
「地積塊耳。充塞四虛，亡處亡塊，若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞。」其人舍然大喜。
曉之者亦舍然大喜。
[解讀]
從前在杞國，有乙個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說：「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你乙個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
死的名詞
7樓：匿名使用者
death
kk:dj:
n.1. 死,死亡[c][u]
it was a matter of life and death to them.
對他們來說這是生死攸關的事情。
2. 致死的原因[c][(+of)]
3. 毀滅,破滅,結束[u][s]
4. (常大寫)死神[u]
8樓：匿名使用者
death
dying