1樓：匿名使用者
《三字經》只不過的古代的小學課本，讓孩子認字的同時傳授一些簡單的歷史知識以及傳統的道理。
有些東西對現在來說，是不符合社會主義核心價值觀的，但大多數還是有正面意義的，不能一句話就說過時什麼的。它畢竟是中國文化 的一部分。本草綱目上面還記載了屎尿能治病呢，也沒見全盤否認中醫？
該學得學，不該學的批判著看，其實就挺好。
《三字經》長期流傳的原因有哪些
2樓：花戲舞蝶
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代國人奉為經典並不斷流傳。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
學不進傳統的經典，比如**規，三字經等，這樣的經典是否過時了？
3樓：oh_愛你一萬年
不過時，畢竟國來
學經典已經傳承了源幾千年，裡面還是有不少大道理和學問可以琢磨的，雖然是古文形式，比較難懂一些，如果學的好了，既可以長知識學問，又可以領會其中的精神氣質，矯正自己曾經有過的一些錯誤，不破不立，有了積極向上的狀態，人生無悔。
4樓：簡拙
不是經典過時了，而是我們遠離了對悠久歷史文化的傳承與了解。中國有個成回語叫：數典忘祖答。
那個實際意思的表達就是我們忘本了！比如仁義禮智信，涵蓋了為人處世的基本原則，就是放在慾望橫流的當今社會，滲透在企業文化的教育當中，它同樣堪稱典範的。如果把傳統當作我們頭頂上懸著的一面鏡子，反過來看，過時的反而是我們，幾千年來傳承下來的理念，我們真能奉行做到多少 ，沒有這些傳統約束了，我們又胡作非為了多少？
傳統能給我們帶來了什麼（好處）？是更加看清了這個人世，還是更加迷茫了？我們是不是丟失了古人的樸素真誠，內心是不是生不出古代大儒：
心中無我，捨我其誰的那番氣概！如果，我們把浮躁茫然失措的心從紛紛擾擾的外部世界收回來，帶著探尋求知，求解人生答案的心思來閱讀傳統經典的話，相信那個能與新時代結合的發揚傳統經典又不會拘泥於經典的意思會由真實的自己清晰的解讀出來。
5樓：匿名使用者
我覺得這個畢竟也是屬於中國的文化，不應該過時，作為中國人還是應該學習的。
6樓：匿名使用者
經典之所以是經典，是經過多年的沉澱和篩選，濃縮了精華，蘊含著大道理和智慧型，永遠不會過時
7樓：匿名使用者
傳統經典言簡意深蘊含大道理，並不過時。
8樓：匿名使用者
老主宗的東西沒有過時，他依然是我們的道德和禮儀標準，年輕人應當多學習，運用到生活中去。
9樓：匿名使用者
既然是經典，肯定有可取之處。但不喜歡也沒必要勉強自己。
10樓：吉祥二進位制
既然是經典，代表的往往是一定規律性的東西。說白了，是一種思維，抽象出來的規律。而這種規律往往是。很長很長時間都不會變化的。所以才不會過時。
11樓：西京飄雪
經典是不存在過時的說法，雖然經典裡面有很多我們不提倡的東西，但是還是有很多值得我們學習的地方。說起我們應該取其精華，去其糟粕。
12樓：文藝保媽
經典什麼時候都不過時，只不過這些經典的文字寓意比較深，難懂，得靜下心，用心讀，理解。
13樓：手機使用者
怎麼會過時呢？這些傳統文化都是我們國家的瑰寶，何等珍貴，老外都拼命學習，中國人怎麼能忘本呢？這些傳統文化太有教育意義了，古人簡直是研究的太透撤了，值得我們每個人學習
14樓：海水中的氘
所謂經典，就是經久不衰的，並非過時，期其中道理，在現在也一樣適用，我們要多學習，才能體會其中奧妙。aqui te amo。
15樓：yanqing578青
經典的話是永遠也不會過時的，要數，過時的話也不會流傳至今，而且還會持續流傳下去。
三字經有幾個版本啊？為什麼不一樣呢？
16樓：文史一家人
《三字經》無確切版本數。具體的版本有多少已無從考證，初本、注本、繪本很多。隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加，所以版本較多。
迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本、明代的1092字本、明末的1122字本、清初的1140字本及1170字本等多個版本。並出現相關註解本、插圖本。
如明清時期就有《增補三字經》、《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本，是近乙個世紀以來流傳最廣的版本。
版本不一樣的主要原因，一是因為古人的圖書流通不像現在這樣印刷、電子版本等流通方便，很多靠手抄，難免會出現錯誤；二是為了當時的需要，對部分內容進行修訂。
如1949年後，又對《三字經》進行修訂，主要涉及一些民族史觀內容的修訂：如關於元代歷史的「蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。」改為「輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。」
17樓：匿名使用者
版本就不說了 不一樣是因為後來陸續有更新
18樓：匿名使用者
《三字經》分三個版本
《三字經》為何沒有清朝的內容
19樓：暨賀撥駿
其作者是明代人 一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》 王應麟 二，都以為者應是宋末區適子； 二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。
」據此以為《三字經》為明代黎貞撰； 三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說； 四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
《三字經》對於現在的教育來說，有什麼科學和不科學之處
《三字經》是什麼時候完成的？為什麼會有「舉**，共和成」？
20樓：金墨水
至十傳，宣統遜。舉**，共和成
這個是章炳麟加上去的
一般現在書上都是增訂版本了
21樓：朱月芹
增訂過連」天安門」裡面都有
三字經全文朗讀，朗讀《三字經》前30句？
人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。子不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器，人不學，不知義。三字經全文朗讀。我找到了乙個專門寫 xx 的 daibuc加 或者搜一下 帶...
三字經全文的翻譯哦,謝謝，三字經的全文的翻譯
三字經譯copy文 人生下來的時候，本性都是好的。性情也很相近，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，習性也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，要認真教育孩子，這種方法貴在專注關心。戰國時，孟子的母親，曾三次搬家，就為了給孟子找個好鄰居，使孟子有個好的學習...
孔子的三字經及近代史，孔子的三字經全文是什麼？
三字經 其書作者說法大致有四種 一 明代黃佐 廣州人物傳 十，明末諸生屈大均 廣東新語 十一，清代惲敬 大雲山房記 二，都以為作者應是宋末區適子 二 清代邵晉涵詩 讀得貞黎三字訓 自注 三字經 南海黎貞撰。據此以為 三字經 為明代黎貞撰 三 或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說 四 世傳王應麟撰，王應麟...
哪位有經的教案，哪位有三字經的教案？
紀德蓮 去買三字經的書好了，我買了個小冊子 三字經 千字文 三字經的完整教案？ 金苗網有 格式的講解，很好 毛毛的影像 中國古代經典 三字經跟讀完整版選段 三字經教案小班 幼兒園三字經教案 融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知 教學目的 1 能流利地朗讀和背版誦本句三字經 2 知道權 孔融讓梨 的故事，了...
經,人之初,性本善怎麼翻譯，三字經,人之初,性本善怎麼翻譯
人之初 性本善 性相近 習相遠 譯文 人生下來的時候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由於成長過程中，後天的所處的環境和學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 譯文 如果從小不好好教育，善良的本性就會善良的本性就會隨環境的影響而改變，至於教育的諸多規律中，...