1樓：
這句話的意思是：不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。
庸是天下的定理。這是對「中庸「的解釋。中庸，是儒家思想的核心組成部分之一。
並不是我們以為的平庸、不偏不倚。
是北宋理學家程頤先生說的，原話為：子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
作者簡介：程頤（1033-1107.10.
5） ，漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂 ，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創「洛學」，為理學奠定了基礎，世稱「二程」。他的學說以「窮理」為主，認為「天下之物皆能窮，只是一理」，「一物之理即萬物之理」，主張「涵養須用敬，進學在致知」的修養方法，目的在於「去人欲，存天理」，認為「餓死事極小，失節事極大」，宣揚「氣稟」說。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
2樓：匿名使用者
不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。」
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。是什麼意思？
3樓：
這句話的意思是，不偏向任何一方叫做中，不改變叫做庸。中，就是普天之下的正道，庸就是普天之下的定理。出自北宋理學家程頤之口，這是他對儒家倡導的「中庸」這一概念的解釋。
要注意的是，儒家所說的中庸並不等於平庸，而是一種中和的處事方式，儒家認為「中庸」是道德行為的最高標準，並且把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界，並提出「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」的學習過程和認識方法。
4樓：衡水遊龍
1、這句話的意思是：不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。
2、這句話是北宋理學家程頤先生說的，原話是：子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
這裡的子程子曰，前乙個「子」字,意為夫子,引申為老師之意；後乙個「子」字,為古代男子的尊稱,意為先生；程子就是指程頤先生。
3、程頤（1033-1107） ，漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，极加稱許。
與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
5樓：楓露流丹
這句話是北宋理學家程頤先生說的，原話是：子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
程頤（1033-1107） ，漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，极加稱許。
與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
這句話的意思是：不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。
庸是天下的定理。這是對「中庸「的解釋。中庸，是儒家思想的核心組成部分之一。
並不是我們以為的平庸、不偏不倚。
6樓：匿名使用者
這是北宋理學家程灝、程頤解釋什麼是「中庸」時說的話。意思是：「不偏不倚叫做中。
一成不變叫做庸」。「易」，「改變」的意思。學《中庸》開宗明義指出：
「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。
「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。這是必須堅持不能改變的法則。這就是孔夫子傳授的「心法」。
7樓：雪夢晴斯
儒家的中庸之道，中：做事不偏不倚恰到好處，凡事不能太過也不能做得不夠
庸：不易是不改變的意思，就是說要堅持「中」
最後一句就好理解了，中是天下正道，庸則是定理
8樓：傻的那般可愛
：「不偏不倚叫做中。一成不變叫做庸」。
「易」，「改變」的意思。學《中庸》開宗明義指出：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。
這是必須堅持不能改變的法則。這就是孔夫子傳授的「心法」。簡單說這是北宋二程解釋什麼是中庸思想，二程是程朱理學代表人物，繼承了孔子的儒家思想
9樓：過去的過去
不偏不倚就是中 不改變就是庸 中,是天下的正道 庸,是天下的公理
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理的意思
10樓：終蕊勞子
儒家的中庸之道，中：做事不偏不倚恰到好處，凡事不能太過也不能做得不夠
庸：不易是不改變的意思，就是說要堅持「中」
最後一句就好理解了，中是天下正道，庸則是定理
11樓：匿名使用者
開宗明義指出：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。
「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。這是必須堅持不能改變的法則。
這就是孔夫子傳授的「心法」。
12樓：
不偏不倚就是中
不改變就是庸
中，是天下的正道
庸，是天下的公理
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。出自**、是論語嗎？
13樓：匿名使用者
儒學《中庸》開宗明義指出：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。
「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。這是必須堅持不能改變的法則。
這就是孔夫子傳授的「心法」。
14樓：匿名使用者
肯定不是論語 孔子不這風格啊
八成是老子吧 整的這麼上綱上線的
15樓：衡水遊龍
1、這句話的意思是：不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。
2、這句話是北宋理學家程頤先生說的，原話是：子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
這裡的子程子曰，前乙個「子」字,意為夫子,引申為老師之意；後乙個「子」字,為古代男子的尊稱,意為先生；程子就是指程頤先生。
3、程頤（1033-1107） ，漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，极加稱許。
與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理」是什麼意思？
16樓：
這句話的意思是：不偏於一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。
庸是天下的定理。這是對「中庸「的解釋。中庸，是儒家思想的核心組成部分之一。
並不是我們以為的平庸、不偏不倚。
是北宋理學家程頤先生說的，原話為：子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
作者簡介：程頤（1033-1107.10.
5） ，漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂 ，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創「洛學」，為理學奠定了基礎，世稱「二程」。他的學說以「窮理」為主，認為「天下之物皆能窮，只是一理」，「一物之理即萬物之理」，主張「涵養須用敬，進學在致知」的修養方法，目的在於「去人欲，存天理」，認為「餓死事極小，失節事極大」，宣揚「氣稟」說。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
不偏之謂中，不易之謂庸 是什麼意思？
17樓：匿名使用者
這是北宋理學家程灝、程頤解釋什麼是「中庸」時說的話。意思是：「不偏不倚叫做中。一成不變叫做庸」。「易」，「改變」的意思。
18樓：一統肥城
學《中庸》開宗明義指出：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。
「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。這是必須堅持不能改變的法則。
這就是孔夫子傳授的「心法」。
不偏謂之中 不易謂之庸，詳細意思？
19樓：匿名使用者
不易 就是 不變易 ，不改變、堅守、保持。意思是，保持自己的理念，不輕易撼動，不首鼠兩端，不可今天這樣明天又那樣，不要從乙個極端跳到另乙個極端。這就是「庸」的要求。不易的是平凡心態
20樓：匿名使用者
這是北宋理學家程灝、程頤解釋什麼是「中庸」時說的話。意思是：「不偏不倚叫做中。
一成不變叫做庸」。「易」，「改變」的意思。學《中庸》開宗明義指出：
「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。
「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。這是必須堅持不能改變的法則。這就是孔夫子傳授的「心法」。
形容予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直的人是誰
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