1樓：匿名使用者
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，讚其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。
中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，乙個是漢朝的蔡邕，乙個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！
"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。
總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。
2樓：匿名使用者
起碼要寫墓的主人姓名 出生年月 逝世日期 立碑者
3樓：匿名使用者
看你自己
不過中國人貌似沒習慣寫墓碑銘的
如果自己想寫的話也行
寫點自己的身前事啊
或者寫點教育後人的話語之類的 都可以嘛
4樓：匿名使用者
我們沒法選擇寫上什麼？那都是幫你幫喪事的人所決定的
墓碑碑文上一般寫哪些內容？
5樓：田駿奇
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，讚其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。
中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，乙個是漢朝的蔡邕，乙個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！
"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。
總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。
古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。
墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗
墓碑上寫什麼好
6樓：匿名使用者
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，讚其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。
7樓：wj我們的人員
看是什麼人，永垂不朽，百世流芳，千古永垂，等等
墓碑碑文上一般寫哪些內容
8樓：田駿奇
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，讚其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。
中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，乙個是漢朝的蔡邕，乙個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！
"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。
總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。
古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。
墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗
一般墓碑上寫的是什麼東西?
9樓：匿名使用者
不一定啊bai
如果是老婆給du老公做墓碑就寫：
zhi先考某某某之墓
如果是老公給老婆dao做墓碑回就寫：先妣某某某之答墓如果是子女輩的就寫先父/母某某某之墓
如果是孫子輩的就寫先祖某某某之墓
如果是外人寫給男的就寫某公某某某之墓
如果是外人寫給女的（已婚）就寫某(夫家姓）某（自己的姓）氏之墓如果是外人寫給女的（未婚）直接寫某某某之墓然後墓碑左邊寫上某年某月某日（以上都寫）
10樓：匿名使用者
二樓謬矣。
「先考」是指父親，「先妣」是指母親，並非夫妻之意。
古代人墓碑上的文字都有什麼講究
11樓：小手只能讓你牽
1.風水情況：
墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。在古代時候，這裡要書寫山向及山向線度、分金線。如「立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。
」其目的，為告示後人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，後人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。
2.籍貫：
在移民較多的公墓裡，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也為後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。
3.姓名：
寫在墓碑中心部位。這裡稱「中榜」。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。
為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少依「生、老、病、死、苦」五個字迴圈應用。
其中以落在
六、七、十
一、十二、十
六、十七的「生」、「老」二字上為吉利。落在「病」字上中等，落在「死」、「苦」二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。
如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。
4.生卒年月日：
寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因為日久年深，戶口登出，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。
5.立碑人：
包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。
刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農曆，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。
天乾中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示曆法上的日子或月份。
如甲子、乙丑，還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。
12樓：為歡冷淡
碑文 碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，讚其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。
中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，乙個是漢朝的蔡邕 ，乙個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！
"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。
總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。
古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。
墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。
對於殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以後就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維繫棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做「銘旌」(或「明旌」)。
但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋於墓穴內或墓外，參照房屋建築，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。
標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的「榮譽狀」和裝飾品了。
這很符合國人的光宗耀祖、澤及後代、流芳千古的社會風尚。為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立於墓外，墓誌與銘埋於墓內。墓碑盛行於漢、唐，以後成為定勢。
墓誌是存放於墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時，無論是持家、德行、學向、技藝、政績、功業等的大小，濃縮為乙份個人的歷史擋案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。也是墓誌斷代的確證。
例如唐高宗總章二年(公元669年)．福建南部地區「蠻獠」與海盜嘯亂，朝廷派光州(今河南潢川)固始人歸德將軍陳政率府兵3刪人(計58姓)，前往征伐6其子元光13歲被鄉薦第一，隨父出征，陳政母親魏母(敬)，年過古稀，也提兵數千支援，終於平定多起叛亂，實行軍墾，教民學習中原文化與先進的耕織技術，元光在其父死後18歲承襲父職．，對叛亂者恩威並施，提倡58姓攜將士與當居民自由通婚聯姻，出海捕魚經商，使荒蕪的大片粵閩大地，進人禮儀之邦，他還疏清建置漳州等郡縣，公升為刺史。一次征戰中，元光以身殉國，年僅54歲。由於陳氏父子祖孫數代的忠骨均埋葬於漳州、雲霄一帶，百姓們奉他為「開漳聖王」(宋、明清等朝也以此號追諡)，為之修墓建廟，至今僅台灣就有開漳聖王廟百餘座。
奇怪的是這麼乙個有豐功偉績的家族，其主要人物在舊、新《唐書》中未立列傳。難怪後人在陳聖廟前刻上對聯：「正史無人修列傳；漳江有廟祀將軍」為其鳴不平。
隨著海峽各方面交流的擴大，當年隨陳氏子父遠征的58姓中的陳、鄭、林、胡、黃、汪、趙、詹、丘等在閩、臺或海外成為大族或富戶。借助學者們從墓誌、譜諜、神道碑酌記載，研究成果不斷到河南固始、新鄭等地來尋根問祖；鄭成功的後人，也據墓誌、方志得悉其祖宗也是隨陳政父子人閩的58姓中的一支姓氏。
墓誌銘它包括志與銘兩個部分。銘是用散文記敘死者姓名、字型大小、籍貫、官級、功德事蹟的。銘是用韻文概括志的全文，並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。
但也有只用碑記(文)或碑銘的。銘本是記載、鏤刻之意，它開始是刻(或鑄)在銅鼎上；以後也刻在石碑、金屬板等器物上，或以稱功德，或以申借鑑，逐漸演變成獨立的文體b劉勰著的《文心雕龍》中有《銘箴》篇。蕭統編選的《昭明文選》中有班固等人的銘文五篇；吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》中有劉禹錫的《陋室銘》，至今傳誦。
銘文精短活潑，或用騷體，或類
五、七言詩歌或似佛家倡語，或同警世格言，妙語珠璣而不浮華，蘊藏哲理而不晦澀。這是墓誌銘及其它座右銘在記功、記物等銘文的特色。
墓碑碑文上一般寫哪些內容，墓碑碑文如何寫，具體有什麼格式和要求？
在水鏡莊搏擊的紫蘇輝石 一 墓碑 墓碑通常有抬頭 正文 落款三部分組成。1 抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務 職業等，有的也可以省去不寫。2 正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如 先考王君 大人之墓 3 落款 落款寫明立碑人的身份 姓名。立碑時間可寫可不寫。二 墓誌銘 墓誌銘常常由標題...
12星座中，巨蟹座會在自己的墓碑上寫些什麼
我覺得如果有這種機會的話，巨蟹座會上墓碑上寫 來生我一定要過的自由快活，活出自己，活出人生，而不能約束的被人管一輩子。我覺得會，畢竟自己做了一生的事情，肯定有幾件高興的，有價值的，給它寫在墓碑上，讓更多的人看到巨蟹座的自己做的事情。對於巨蟹座而言，性格就決定著一切，一定會寫下輩子不要過這種的人生，可...
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清明節就是給故人開放的祭日，每個地方的風俗不同，壓火紙和燒紙錢頌經都可以的.證明有人祭奠，後繼有人。一人去世壓半張紙，二人去世壓整張紙。證明有人祭奠,後繼有人。一人去世壓半張紙,二人去世壓整張紙。首先 壓紙 又叫 掛紙 是掃墓的俗稱。就是替祖先修理房子的意思。壓紙 所用的 墓紙 是長方形的，顏色有黃...
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孝 女 樓主，給您乙個參考 另，給樓主乙個補充，墓碑碑文有關子孫名稱的寫法如下 子孫名稱，如果是父輩墳墓，一般包括所有的兒子 女兒 孫子 孫女等，如果是祖輩及以上墳墓，有的還有曾孫 玄孫等，由於人數太多，墓碑位置不夠寫，寫得太小了也看不清楚，因此就需要根據人數的多少來確定具體寫的人員範圍，一般是從主...