道家經典名言,道家名言是什麼?

時間 2022-10-26 20:00:55

1樓:演繹醜姿態

1、 人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。

2、 常道無名,唯德以顯之;至德無本,順道而成之。禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

4、 君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。——《淮南子·繆稱訓》

5、 臨河而羨魚,不如歸家織網。

6、 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

7、 知者不言,言者不知。

8、 日極則仄,月滿則虧。

9、 大道無形,生育天地;大道無情,執行日月;大道無名,長養萬物。

10、 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

11、 日極則仄,月滿則虧。物極則反,命曰環流。——《管子·白心》

12、 天地之道,極則反,盈則損。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。——《淮南子·說林》

14、 穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

15、 飄風不終朝, 驟雨不終日。

16、 合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行,始於足下。

17、 聖人常無心,以百姓心為心。

18、 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。——老子

19、 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

20、 大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

21、 天地之道,極則反,盈則損。

22、 逍遙於天地之間而心意自得。——莊子

23、 昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;穀得一以生;侯得一以為天下正。

24、 大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。

25、 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:

明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

2樓:抗修杰

道生一,一生二,二生三,三生萬物。太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物,到此宇宙形成。

3樓:五戒之印

道家經典名言:道可道,非常道;名可名,非常名。

道家名言是什麼?

4樓:手機使用者

萬物皆自然.一切皆在迴圈。道法自然.道家最注重自然.

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5樓:曉秋槓槓

1、道生一,一生二,二生copy三,三生萬物

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2、仙道貴生,無量度du人;zhi

3、上順天時,下養萬物,草木dao昆蟲不失斯所,獺未祭魚不施網罟,豺未祭獸不修田獵,鷹隼未擊不張尉羅,霜露未沾不伐草木;

4、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先

5、天地好生,徵物同一軀命,故人惟兼物性,方為全盡吾性。體此意者,樽節愛養,戒殺放生,自有所不能已也。

6、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬物,無不置也。地性既善,養生萬物,無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地,故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。

也可參考《度人經》、《老子》、《呂氏春秋・貴生》、《雲笈七籤》卷十六《九天生神章經》、《陰騭文圖說》 、《白話勸戒錄》、《感應篇圖說》。《太平經》主張的「樂生」、「重生」,以及其它的道書如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《西公升經》、《度人經》、《悟真篇》

6樓:匿名使用者

不信上帝,偏要拜鬼。我真伏了你。

所以你應該悔改信耶穌,耶穌是獨一真神。

回答者版: serveme - 經理 五級 2009-6-26 13:03

不要智權慧,偏要腦殘。我真服了你。(原文 伏 這個錯別字已改正,請不要嘲笑原作者,因為它沒有完成9年義務教育)

所以你應該悔改信serveme,serveme是獨一真神。

7樓:匿名使用者

我是個道士

道教不講什麼氣勢的,道教經典非常多,一般人可以買的如,三經(三本經書)

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仙道貴生,無量度人

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8樓:人生ru夢啊

福生無量天尊

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9樓:青春不青

1. 為無為,則無不治。

2. 安危相易,禍福相生。

3. 其耆欲深者,其天機淺。

4. 百昌皆生於土而反於土。

5. 人莫鑑於流水而鑑於止水。

6. 一尺之棰,日取其半,萬世不竭。

7. 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

8. 「無」名,天地之始;「有」名,萬物之母。

9. 兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅於舌而先敝。

10. 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

11. 不其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

12. 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可慾,使民心不亂。

13. 自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。

14. 鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

15. 德有所長而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

16. 合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行,始於足下。

17. 泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

18. 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。

19. 不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。

20. 常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。善遊者溺,善騎者墮。

10樓:匿名使用者

1、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

2、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

3、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

4、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

5、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

6、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

7、物壯則老,是謂不道,不道早已。

8、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉

9、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

道教經典語錄語句大全

11樓:曉秋槓槓

1、道生一,一生二,二生三,三生萬物;

2、仙道貴生,無量度人;

3、上順天時,下養萬物,草木昆蟲不失斯所,獺未祭魚不施網罟,豺未祭獸不修田獵,鷹隼未擊不張尉羅,霜露未沾不伐草木;

4、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先

5、天地好生,徵物同一軀命,故人惟兼物性,方為全盡吾性。體此意者,樽節愛養,戒殺放生,自有所不能已也。

6、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬物,無不置也。地性既善,養生萬物,無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地,故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。

也可參考《度人經》、《老子》、《呂氏春秋・貴生》、《雲笈七籤》卷十六《九天生神章經》、《陰騭文圖說》 、《白話勸戒錄》、《感應篇圖說》。《太平經》主張的「樂生」、「重生」,以及其它的道書如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《西公升經》、《度人經》、《悟真篇》

12樓:匿名使用者

1、人法地,地法天,天法道,道法自然。

2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

3、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

4、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

5、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。1、道生一,一生二,二生三,三生萬物;

2、仙道貴生,無量度人;

3、上順天時,下養萬物,草木昆蟲不失斯所,獺未祭魚不施網罟,豺未祭獸不修田獵,鷹隼未擊不張尉羅,霜露未沾不伐草木;

4、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

5、天地好生,徵物同一軀命,故人惟兼物性,方為全盡吾性。體此意者,樽節愛養,戒殺放生,自有所不能已也。

6、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬物,無不置也。地性既善,養生萬物,無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地,故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。

大道無形,生育天地;大道無情,執行日月;大道無名,長養萬物。

道者德之體,德者道之用。

常道無名,唯德以顯之;至德無本,順道而成之。禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形

1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。

4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可慾,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。

常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

5.天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

6.多言數窮,不如守中。

7.穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

11.持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

12.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

14.寵辱若驚,貴大患若身。

15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其

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