1樓：以號登出
吃素不算殺生 簡單的來說在佛教中眾生可以分為有情眾生和無情眾生兩種 植物屬於無情眾生 動物屬於有情眾生 有情眾生有命根 無情眾生沒有命根 沒有說吃素不屬於殺生
不過也有可能會有鬼神附在上面 所以佛陀說過植物也不可以隨意砍伐 因為有可能傷到附在上面的鬼神 如果要砍伐 要在七天前先到要砍伐的樹木前面說明情況
2樓：匿名使用者
佛教的眾生，指一切事物、現象。
佛教不吃葷，並不是說花花草草不是生命。
生命，分為有情與無情。有情是指有「情識」的，反之是無「情識」的。
蔬菜既然無情識，你吃了，它也不會疼，就吃吧。
3樓：sunshine浩軒
酒肉穿腸過佛祖心中留，我修的是大乘佛法。
這現在和尚只是賺錢的藉口早沒了清修的說法，出門開賓士晚上船震。
一曰僧 二曰和尚 三曰鬼樂官 四曰色中惡鬼
4樓：匿名使用者
草木是無情眾生，不入六道不入輪迴。
5樓：匿名使用者
這是最輕的了，吃素就不算殺生了。阿彌陀佛
6樓：宇宙外的三道題
在佛學理論中，植物是無情眾生，吃無情眾生不算殺生。植物能生長，有生滅過程，與含識生命在表面上有某些相似點，但本質上完全不同。眾生有意識，所以稱「有情」，稱「含識生命」。
植物沒有意識，不屬於有情類。
其實種植物本身也需要噴灑農藥從而殺死很多的蟲子，但是中國僧人不吃肉的初衷目的之一就是培養悲憫之心。
7樓：
不殺生主要是指有情眾生，不要混淆了。
8樓：匿名使用者
花草他沒有苦受啊，怎麼能算殺生呢？
吃素就代表不殺生嗎？
9樓：匿名使用者
的確如你所說，此「生」非彼「生」
動物為有情眾生，是有神識的。植物為無情眾生，有生命但無神識，植物的任務就是為有情眾生充飢的，這也是植物的功德。
10樓：匿名使用者
吃素是代表健康
和尚喝水還要念往生咒。你知道為什麼？以為水裡有小的看不見的蟲。
吃素只是一種原則，意義在於表明出家人對物質的追求是最低限度的。
吃素是控制欲念的表現。
和尚不殺生，是因為和尚不為了吃肉而殺生，不是完全的不殺生，如果你要去殺和尚燒廟子，和尚也要反抗的啊。
我一直把和尚的受戒，認為是 不首先使用暴力的承諾。
11樓：德和了
以前就看到過類似的說法,講佛教不殺生吃素,可是水裡也有生命,植物也有生
命.等這一類的話來批評佛教.
說實話我很奇怪,怎麼會有人這麼幼稚呢!
允許食肉的宗教就是什麼肉都能吃嗎?不吃肉的就什麼都不允許吃嗎?
允許殺生的宗教就是什麼都可以殺嗎?不殺生的就連水也不能喝,植物也不能吃
嗎?問問自己這符合什麼道理!
12樓：匿名使用者
所謂的「殺生」是指殺有心的物種，而植物並沒有心，或許有些人認為植物也有生命，所以它們就也會疼，但從科學的角度上來說，它們沒有心，沒有心就不會疼，但也不能說它們沒有生命，也許正是此「生」非彼「生」吧！（希望你滿意）
13樓：匿名使用者
我認為吃素也是一種殺生,因為把植物都吃光了,那動物吃什麼?不是得餓死嗎?
14樓：匿名使用者
此生「喘氣」，彼聲不「喘氣」
15樓：宛囡
仁者見仁 智者見智
在下覺得只是五十步與百步的差別
16樓：匿名使用者
植物有性但無情，既然無情，不在眾生之列。
17樓：百度使用者
殺生是指有血肉的東西，植物沒有血肉，哪來的殺生呢？
***為什麼可以吃植物？ 吃素算殺生嗎？
18樓：墼餮魍薅
也許你感覺相比動物而言、植物無法表達自己的情感，應該更加可憐，我們理所當然更不能傷害它們。不過，中國佛教主張吃素並非是讓動植物不平等，最終目的是為了培養我們的慈悲心。（目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉）
眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因為具有貪生怕死、有痛苦而屬於有情。說植物也有感情，是我們悲心體現，如果過於悲悽，反而落入自心悲魔中，無法解脫。我們不能超越人的層次來演繹法義，在天界中，以意為食；在禪定中，津液遍滿；有的鬼神以精氣為食。
佛法為了啟迪眾生同體大悲之心，殺生戒律、鼓勵素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未開，不明因果，若明因果，自然收斂，何用勸化。
蔬菜有生命，那吃素算不算殺生
19樓：匿名使用者
壞五蘊者名殺生。蔬菜有五蘊嗎？
出家人吃素就是不殺生嗎
20樓：
葷,腥以外的食物,最重要的就是不殺生!
佛教主張不殺生，為什麼吃蔬菜
21樓：aaa**王
在佛教的教育體系裡面，沒有把生命分為動物和植物兩種，因為佛教認為，生命不僅僅是以這兩種形態存在的，還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分是以有情和無情來區分的。我們所認知的植物在佛教裡是被劃分在無情眾生中的，我們吃的五穀、蔬菜、瓜果都在無情眾生行列。
22樓：直人邪
佛教所說不殺生，是指，不殺「有情眾生」
所謂有情眾生，實質是指【有靈魂的眾生】，表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情
不殺生，是為了：
1，不讓有靈魂的眾生，因為身體的損毀而感到痛苦，同時避免這些靈魂，因為痛苦而生怨恨，前來報仇
2，增長自己的慈悲心，令自己更容易平靜，更容易契合修行。植物，不屬於有情眾生，而屬於無情眾生（地水火風也是無情），所以不在佛教所說的「不殺生」範圍內
植物也有生命，那和尚吃素算不算殺生？
23樓：瞿休芃
植物也有生bai命，為什麼吃素不算殺
du生推薦回答
佛在經zhi上講dao
的殺生是「斷五蘊內」，五蘊就是色受容想行識。植物只有色，沒有受想行識。雖然結束它的生命，但是它沒有感覺，故不名殺生。
一切動物跟人類一樣，欣生怖死，結束它們的生命，它們有感覺，一定起瞋心。
動物是有情眾生，植物礦物皆是無情眾生。斷無情眾生的生命不是殺生。其實，植物、礦物並不是一點兒也沒有情，並不是一點兒也沒有受想行識。
只不過受想行識很弱罷了！歷史上有「生公說法，頑石點頭」的案例，頑石若沒有情，怎麼可以被感動點頭？
佛所說的法，都是我們可以做得到的。做不到的法，還很多，佛不會講。講了眾生做不到，等於白說，還讓眾生誹謗造罪業。
民以食為天，如果佛制戒植物也不能殺，我們如何活？但是，佛戒清淨比丘不踏生草，這就是考慮到植物的感覺了。
息滅貪瞋痴 2017-02-08
24樓：匿名使用者
不算，否則和尚把自己餓死了也算殺生啊 ？你讓和尚怎麼辦？
25樓：匿名使用者
我認為算，理論上生命沒有高低貴賤，如果植物也不吃，那咱們都死了...不殺動物只是減少殺生，只是讓我們好受一些吧，我們身上的眾生也很多....其實「我也不是我」這個不知道大家能不能理解
僧人提倡不殺生，即不吃葷。那麼吃素就不是殺生了嗎？
26樓：匿名使用者
佛教對殺生的定義，是這個生命有魂魄，有血氣。植物雖然能生長，但沒有魂魄，和頭髮一樣，雖然生長，並非完整的生命體。如果吃素是殺生，那麼剪頭髮剪指甲皆是殺生了
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