1樓：夏侯雲淡
將在外，君命有所不受」是中國古代重要的軍事思想，意思是在瞬息萬變的戰場上，應該由將軍自行決定如何作戰，而不必聽命於皇帝。但它還有另一層意思，帶兵作戰的將軍遠在天邊，皇帝命令對他的約束力自然會相對減少.
2樓：匿名使用者
我認為，這句話從一定角度上可以理解為對情報的認識。 將，即掌握戰場一線情報德指揮員； 在外，即處在各種情況瞬息萬變的第一線； 君，即遠離戰場第一線的戰略決策方，可能是乙個人，也可能是乙個組織。 於是這句話可以理解為，作為部隊的指揮官，不能死板地執行戰前既定的戰略戰術部署，和後方的指揮者發出的指令。
因為情報傳達過程中不可避免的會有誤差和延遲，「君」在下達作戰指令之際，很有可能沒有掌握到完整、甚至是正確的情報。這無疑會對其指令的準確性造成影響。這就要求前線部隊的指揮官要根據戰局每乙個細微的變化，自主地對戰術行為作出調整，充分利用戰場上臨時出現的各種情況，指揮作出相應的反映，將戰局導向有利於我方的方向。
另外說一句，這只是戰爭理論上的真理。但在戰爭背後，將軍本人還有者更廣闊的需要考慮的內容。要知道，有多少本著這一理論不受君命贏得了勝利將軍，卻因此倒在了政治鬥爭的路上……話已經說得很明白了，樓主慎查啊。
「將在外，君命有所不受」什麼意思呀﹖
3樓：教育知識的解答
【詞條】將在外，君命有所不受
【意思】：將領遠征在外可以應急作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
司馬光·宋·《資治通鑑》：「五十七年（癸卯，前258）將在外，君令有所不受」
亮曰：「彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！」
4樓：若雨佳
將在外，君命有所不受"源自:
《孫子兵法·九變篇》：「凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，……塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」這裡所說的意思是，將領統兵作戰時，有機斷處置的權力，不是一切都要請示國君。
5樓：
將：將領；受：接受。
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
【出處】春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
「將在外,君命有所不受」是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非「事無鉅細」、身必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
6樓：
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。
還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
7樓：
將軍如果在外打仗，皇帝的命令可以不聽，畢竟皇帝不知道戰場情況……大概就是這個意思
8樓：
老子在外面 你管不著我
請問 「將在外君命不受」 是什麼意思？ 是褒義還是貶義？
9樓：無心也無痕
將：將領；受：接受。
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
將帥是君主使命的執行者，用兵打仗在外，戰場上的情況複雜多變，因此君主根本不可能對戰場形勢得到及時有效的資訊，因此孫武主張，將帥在外領兵作戰，根據戰況具體分析，對於君主的一些不合乎戰術要求的命令可以不聽從。這正是從變化的角度出發，提倡軍事將領用兵不能因循守舊，一成不變，要靈活機制地處理各種問題，凡是以大局為重，對無關緊要的或者對全域性沒有實際意義的抉擇，堅決不予以執行。慎重地實施方案是取得勝利的基本要求。
10樓：匿名使用者
你好，此話的解釋是：根據戰場的形勢，隨機應變，可不按照上方的指令行事。這個話算是中性的。
11樓：無法擁有的故事
褒義，大將遠征,由於戰鬥實際情況變化很快,不拘泥等到皇帝或者下達軍命的人的指示.而主動掌握戰鬥的具體操作靈活處置情況，機斷行事。
12樓：匿名使用者
就是 根據戰場的形勢，隨機應變，可不按照上方的指令行事。這個不是形容詞，所以沒有什麼褒義貶義啦。
13樓：掛念珠的虎
指的是古代大將在實際指揮中可以根據實際情況作出判斷。是褒義詞。
14樓：匿名使用者
是褒義，是說將軍帶領士兵在行軍作戰，可以擁有自主機動靈活處理決策問題的權力，才能獲得勝利。
15樓：向日葵的仰慕
我也不曉得耶，但意思應該是，將軍在外，君王的旨令想聽就聽，不想聽就不聽，
「將在外，君命有所不受」是哪位大將說的?
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