1樓：小短腿的快樂
智叟認為愚公要將家門前的兩座山挖走完全誒呦必要，如果這兩座山阻擋了自己完全可以搬到另乙個地方居住，這是典型的遇到困難躲避用另一種方式生活。而反觀愚公則是遇到問題解決問題，絲毫不懼怕困難，愚公移山就是一種持之以恆的精神，這兩座山挖走造福的不光是自己還有後世，而智叟之看到了眼前，因此說愚公不愚，智叟不智。
2樓：茹沛
（一）愚公愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。「懲北山之塞，出入之迂」，說明他深受交通阻塞之苦。
懲，苦。這裡是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。
迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有「面山而居」的人們的共同感受。
因此，愚公「聚室而謀」，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。
「指通豫南，直達漢陰」，說的就是移山之利。這裡的「指通」「直達」都有筆直地來往的意思，與上文「塞」「迂」相對應。可見愚公對移山的利害關係，早已考慮再三了。
其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裡，就說得十分清楚。這段話是用「頂針」的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。
最後用「無窮匱也」做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用「而」字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會「更增高」。這樣得出「何苦而不平」的結論就十分自然，令人信服。
這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。
由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據。像這樣可敬的老人，誰還能相信他是「笨老頭」呢？（二）智叟智叟是乙個自作聰明的老人。
他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山「笑而止之」。
這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。「甚矣，汝之不惠」，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。「以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」意思說「憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎麼樣呢？」這話說得尖刻、誇張，帶有明顯的嘲諷口吻。用「其」加強反問語氣。
這些都表明了智叟反對移山的頑固態度。但最後他反被愚公駁斥得「亡以應」。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一副窘態，這正是自作聰明的人應得的下場。
智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。
愚公不愚,智叟不智
3樓：
《愚公移山》源自《列子·湯問》，講述的是愚公帶領子孫和鄉鄰面對重山阻隔，鍥而不捨、挖山不止的寓言故事。其中，有兩個鮮明的人物形象，乙個是矢志不渝、叩石墾壤的「北山愚公」，另乙個是袖手旁觀、冷嘲熱諷的「河曲智叟」。
拓展資料:
《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。
4樓：半の夏無彩
因為那個愚公他對於移山是持有深遠目光的和堅定不移的恆心 從他說那個「雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又。。。。。」可以看出。 智叟他目光短淺 所以會阻止愚公移山。
所以說愚公不愚,智叟不智。咱老師大概是這樣說的。
5樓：
問題有很多解決的辦法,都是人向出來的,愛鑽研不是壞事,但是也要學會靈活變通.
6樓：s唯言
hen 哲學；聽愚公移山
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