1樓：匿名使用者
這是紅樓夢裡的情節啦
賈寶玉觀賞會芳園的梅花後，在侄媳秦可卿的臥房裡睡午覺，做了個神遊太虛幻境的美夢。夢中，他遇到了裊娜翩躚的警仙幻姑。仙姑邀請寶玉到她居住的太虛幻境一遊。
到了那裡，忽見有一座牌坊，上書「太虛幻境」四個大字。進入二層門內，只見兩邊配殿內有「痴情司」， 「結怨司」， 「朝啼司」， 「暮哭司」，「春感司」，「秋悲司」等諸司。寶玉在「薄命司」裡看了金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。
入室，聞一縷幽香，品「千紅一窟」茶，飲「萬豔同悲」酒，聆聽《紅樓夢》仙曲十二支。仙姑又將其妹秦可卿許配給寶玉，並授以雲雨之事。寶玉與可卿柔情繾綣，軟語溫存，難解難分。
次日，二人攜手遊玩，至迷津處，被雷聲驚醒。
額 如果說有什麼隱喻的話 嗯 就是 那啥 自看上面最後幾句
2樓：今衾何年
太虛」是道貌。老子《道德經》認為，道大而虛靜。所以，這裡的「太虛」實際上就是指老子、莊子所說的「道」。
《道德經》又言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道家認為，世界的本源是道。
因此，「太虛幻境」之意即謂世間萬物(包括人)皆由太虛之處幻化而來。曹雪芹在**的第五回（遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢）中特為讀者指迷。所以，能走進「太虛幻境」，看清太虛幻境的真面目，讀者才可能讀懂《紅樓夢》這一部「千古奇書」。
太虛幻境石牌坊上寫著四個大字「太虛幻境」，兩邊有一副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」太虛幻境石牌坊上的橫批和對聯裡隱藏的玄機便是踏入《紅樓夢》真意的大門。
《紅樓夢》裡的太虛幻境是什麼意思？
3樓：楊子電影
「太虛」是道貌，老子《道德經》認為，道大而虛靜，「太虛」是指老子、莊子所說的「道」。《道德經》又言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
」道家認為，世界的本源是道，意為世間萬物（包括人）皆由太虛之處幻化而來。
在《紅樓夢》中，太虛幻境石牌坊上寫著四個大字「太虛幻境」，兩邊有一副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」太虛幻境石牌坊上的橫批和對聯裡隱藏的玄機便是踏入《紅樓夢》真意的大門。
在紅樓夢裡，佛教與道家的思想顯而易見。中國漢語中有「道德」與「道理」兩個概念。這兩個概念中包含著十分深刻的世界觀和人生觀。
老子《道德經》曰：「失道而後德」。可見，人德是道之失，即偏面的道。
對人，失道而後德，對物則是失道而後理。
然而，因為德與理的偏面性，所以人之身與萬物一樣都不得永恆。正因如此，回歸於道就成為人與物存在的最本質的生命要求。由此可見，道失而德顯，積德復得道是人生最本質的運動。
如果把德對道的回歸表述為生的此岸渡達存的彼岸，那麼，藝術就是這兩岸之間的渡船。而愛情卻只是不知水性的落水者懷裡緊抱著的一段木頭。
在此岸與彼岸之間沉浮漂流時，他和她都把自己的性命和這段木頭繫在一起。只有到達彼岸後，他和她才會明白，原來愛情僅是他們渡達彼岸的一段木頭而已。賈寶玉就是這樣的乙個渡河人。
而在這其中，又有一切看空的淡漠，很有佛教「萬物皆空」的思想，在對賈寶玉的描寫中也多次提到了「臭皮囊」一詞。
4樓：sbc的太陽
太虛幻境，意思是：體現世界的本源的乙個虛幻神異的地方。因為世間萬物皆由太虛之處幻化而來。而「道」，是世界的本源，《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。
在《紅樓夢》書中的體現其實就是指做夢。所謂的太虛玄境就是做了乙個深層次的夢，夢境所到之處就是玄境，裡面的警幻仙子是夢中人。太虛幻境位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。
太虛幻境在書中的作用
賈寶玉夢境遇仙姑是南北志怪隋唐傳奇中才子奇境遇仙子的經典橋段，體現了審美上增添夢幻旖旎之美，在哲理上標誌著情悟，在神話上象徵愛情根基，在文法上有伏筆暗示作用。
不僅在裡邊寫了「金陵十二釵」這些判詞，以預示這些人物將來的命運，還在裡邊埋了許多關於《紅樓夢》當中大大小小的事情根由的一些伏筆。比方說這裡邊把人分為成三六九等。
太虛幻境的哲學淵源
《紅樓夢》第五回的構思既受《老子》巨集觀宇宙觀的影響，又借鑑《老子》感官式的形上宇宙觀，然後嫁接「媧皇補天」的神話，接著構思出「茫茫大士」、「渺渺真人」、「一僧一道」的神話中人物。
其中「茫茫大士」、「渺渺真人」的語境內涵和《老子》「恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精」的語境內涵十分接近，因為《紅樓夢》中的神話人物往往是一種寓意化的符號。
參考資料
5樓：
太虛幻境之意即謂世間萬物(包括人)皆由太虛之處幻化而來。曹雪芹特地在《紅樓夢》開篇中寫寶玉與黛玉的「木石前盟」，其意在於用**的形象來回答「我是誰？」「我從**來？
」「我要到**去？」三個終極的人生追問。
太虛幻境，《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。
6樓：
平常咱們說神遊太虛，其實就是指做夢。所謂的太虛玄境就是做了乙個深層次的夢，夢境所到之處就是玄境。裡面的警幻仙子是夢中人
7樓：amy的奇妙之旅
大型仿古園林-上海大觀園
8樓：樂猴高蘭舫
形容仙女裙帶漂舞的美麗詞句
9樓：匿名使用者
太虛幻境是《紅樓夢》作者設計的乙個生從此來，死在此聚的地方。它下邊的一副對聯是：「假作真時真亦假，無為有處有還無。
」奇怪的是，這個世界全由女兒組成，作者稱之為「清淨女兒之境」。寶玉在這裡見到的都是女兒，太虛幻境中的各司存貯的是「普天之下所有的女子過去未來的簿冊」。寶玉來到這裡被視為濁物。
這很容易讓人想起作者借賈寶玉之口表達的男女高論：「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。
」（第二回）這是對封建社會那種男尊女卑觀念的強烈挑戰。也許正是出於這種想法，以及對紅樓女兒的夢憶悲懷，曹雪芹才把此書命名為「金陵十二釵」。望採納
賈寶玉神遊太虛幻境跟秦可卿初試雲雨情一節的潛在意思是什麼？寫秦可卿這樣乙個人物的意義又是什麼？
10樓：陳陳陳
賈寶玉是個取向復正常的、身體制
已經發育成bai熟的（古時男性婚娶較早）正常男du人。賈zhi寶玉跟秦鐘、柳湘dao蓮、蔣夢涵這樣的人士交往只是因為寶玉不為世俗所束縛，願意親近結交社會邊緣的人，而不是有男同的傾向。
也說明 寶玉已經懂得了男女之事，知道男女有別，跟黛玉是真正的沒有摻雜其他雜質的純粹愛情，而不是懵懵懂懂的小孩子情感。
紅樓夢中的太虛幻境的介紹，紅樓夢太虛幻境裡面的那些詩詞分別描寫的誰
太虛幻境，紅樓夢 中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上 灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱 賈寶玉二位有緣人顯現。在 敘事體系中，太虛幻境是賈寶玉 金陵十二釵 賈府故事獲得真實存在的最根本的保障。太虛幻境在審美上增添夢幻旖旎之美，在哲理上標誌著情悟，在神話上象徵愛情根基，在文法上...
和太虛幻境類似的書，作者是納蘭容若
呃 上面的回答 納蘭容若也有其它筆名的，納蘭容若公子 老莊墨韓都是。不知道lz看過也是她的 小樓傳奇 了麼？很不錯的。如果看過了，其他我的推薦是藤萍 葉萍萍 的作品，強推九功舞系列 尤其是 香初上舞 那書是納蘭容若寫的不假,但那個可不是354年前的納蘭容若寫的啊.更何況公子最擅長的是寫詞和雜文,不是...
紅樓夢中太虛幻境裡的十二首詩分別指誰
金陵十二釵 是指寶玉夢遊太虛幻境時在看到的薄命司 金陵十二釵 冊子，冊子分為正冊，副冊，和又副冊。正冊總共11頁，第1頁裡有2個正釵，剩下的10頁每頁對應乙個正釵，這便是12金釵！正冊的第1頁的主角就是 金陵十二釵 之首。第一頁的判詞 可嘆停機德 寶釵 堪憐詠絮才 黛玉 玉帶林中掛 黛玉 金簪雪裡埋...
紅樓夢賈寶玉夢遊太虛幻境故事情節誰能告訴我謝謝啦
老祖宗寶玉一行人到寧國府作客，席間寶玉酒量不佳，昏昏沉沉想睡覺。被賈蓉之妻秦可卿帶至自己房中午睡。睡著後昏昏沉沉入了夢境，遇到了警幻仙子，警幻是榮國公 已死 所託使寶玉明白男女之事，寶玉見景色極好，由仙子帶入幻境之中。看到了金陵女子的結局。但他當時是不明白的，其中有金陵十二釵正冊，副冊，再副冊。我記...