1樓：倒霉的
看中國古典哲學請看馮友蘭的《中國哲學史》
看馬克思主意哲學看艾思奇的《大眾哲學》
另外有兩本書名就叫《中國哲學初步》和《西方哲學初步》，當代學者中南懷瑾的書，張岱年的書都可以看！
《馬克思主義哲學》是唯物主義的基礎
也是學其它哲學的前提性書籍
2樓：匿名使用者
《柏拉圖對話集》寫的蘇格拉底的對話，很好懂，而且柏拉圖的語言一點也不生硬，
《沉思錄》這些古希臘的哲學書很多都好懂，不像後來的哲學作品，連哲學家都看不懂。
《道德經》也很不錯。
通常古遠一點的哲學書才是給人看的，後人的形成了所謂的體系之後就沒幾個人看得進去了。
3樓：閒閒一色
作為哲學入門讀物，那是一本好書。既然是作為不專業的哲學家，我想你可能對以下書感興趣
《走向大智慧型---與海德格爾對話》
《浪漫的補天者---梁漱溟心路歷程》
馮友蘭的《中國哲學簡史》
劉小楓《拯救與逍遙》
李澤厚《美的歷程》《美學四講》
4樓：水草飛
西方美學史，朱光潛寫的，可以和蘇菲的世界相輔相成看的，哲學家也差不多，不過西方美學史比較偏向美學方面研究，
如果蘇菲的世界對你來說沒閱讀的困難的話，可以嘗試看看還有由於西方美學史作者是經歷文革的人，裡面的序很政治，不過內容就沒這麼政治了，裡面還有作者個人的特別的政治想法
推薦你看看，有點點厚，可以挑著看的
5樓：匿名使用者
《蘇菲的世界》,不錯。我也看過了，很好；有好多的書上的東西，我相信他真實的在我周圍發生著；預言就 好像 我們早就被寫進了書裡面，我們好像活在別人的世界裡，別人也活在我們的世界裡。我看過《塞萊斯庭預言》，也很喜歡這部。
相信你一定會喜歡的...
6樓：啥時解封啊
其他人不厚道，，，，對於乙個剛看完《蘇》的人來說，我只推薦你看一本書，馮的《中國哲學簡史》
然後，別忙看其他的，我推薦本，《制度經濟學三人談》
雖然是經濟學類的，但是，我保證你看完後，你的哲學思想會有一大跳躍，然後你就知道自己應該繼續看什麼哲學書了。
7樓：匿名使用者
看高爾基三部曲吧，又好看又能看懂。
8樓：
胡軍的《哲學是什麼》，張世英的《哲學導論》，以上兩人都是北大的，北大向來以出版高質量的教科書著名，比如（現代西方哲學十五講）系列叢書——該叢書是北大出版的大學通識課教材，適合大學及相當學歷的人閱讀。
有關哲學的
9樓：
這個問題涉及到的終極價值問題，我給你發一篇我曾經的日記，你若看懂了便明白了，若不懂我也沒辦法，因為有些東西不是常態能解釋的，佛說「不思議」。樓上的答案是從現有科技而立論，但萬物同德不同術，所以只究其術會令人更加迷惑
1、人類自然屬性的基點是多維抽象存在。對事物進行抽象，再對抽象進行進一步的歸納（再抽象）最終與事物的本質更為相近。對物質的認識始於感覺，感覺是一維的，對感覺的抽象是二維的，是哲學的思考、辯證的初級形式，然後命名。
名不是真實的物質屬性，是依附於認識而生的認識存在。名也是二維的（比如給桌子命名桌子，意思是「可以當作桌子使用」），再從名進行對二維的抽象，進一步總結概括，用更為準確的形容來形容，無限是多維的。經過幾百萬年的積累，物的概念已是塵垢滿滿，要再回歸無序是不可能的，只能用有序進一步昇華，所以便有了多維的。
每一次抽象都會更靠近本質，而我要做的是將最終、最本質、最靠近原始的呈現給時間與空間，從有限的達於無限的突破，實現完美的革命與進化。但理想與現實之間是有差距的，這段差距必須用信念來填補。
2、多維的解釋
我們稱桌子（a）為桌子（b）是因為桌子（a）有當作桌子（b）的使用功能。桌子（a）是指桌子本身，是乙個實體。
桌子（b）是桌子的名字，和桌子（a）能作為桌子使用的屬性。
因此，我也可以稱桌子（a）為zhuozi，zhuozi=桌子（b），這樣一來不改變桌子的任何效能，只是用另乙個名字重新命名了桌子（a）。
所以桌子（b）（作為乙個體現屬性的稱呼）是對桌子（a）的乙個不徹底抽象。
而桌子（b）能體現桌子（a）的一些性質，而體現的性質才是桌子本身的。所以為我們聽別人說桌子（b）時能想到桌子的形狀、功能，而這些是對桌子（b）抽象出來的人腦中的反映。這個反映是從二維（桌子（b））而來，故為三維。
我們從乙個事物的可變的名（二維）抽象到了它的不可變的屬性（三維）可知我們更加認識乙個事物，由此類推經過不斷的概括總結（抽象）我們最終便能得到最真實最具體的事物的反映（不是事物本身，而是對事物的反映）。當這個抽象過程到達終點時，這些點就成了基點，是純粹的。就如組成物質的元素一樣，高度的集中，而能化萬物。
10樓：中位育和
目前人類認識宇宙中最小的物理單位是夸克，最大的是光年，大到無外，小到無內。萬物同一，而現象變化無窮，不知你聽沒聽過宇宙大**，這也許就是那問題的源頭。e=mc2
11樓：
人類玩了這麼多年的哲學，唯一靠譜的哲學就是「不可知論」，大家都知道有個「真」的存在，但是究竟在**，誰找到了，見仁見智吧。
關於哲學。
12樓：俞根強
【定義】：所謂的哲學，用數學語言來說，就是「點 point」，即觀點、論點、出發點、立足點
可以看一下哲學專業的大學課程
至於入門的書，一方面要注意哲學歷史，另一方面多看名著或名著介紹，特別重要的名著還是要多原著，例如《道德經》等名著。還有要學會一些技能，例如【抽象】
【問】：你學了哲學之後有哪些幫助（這個問題可能功利性了，但請認真回答）
【答】：從上面的哲學【定義】可以看出，哲學是提供理論或行為依據的，即行為的指南。例如抽象這種要求，會提公升人的【境界】，即【判斷】能力
13樓：匿名使用者
西方哲學的閱讀清單
如果讀者想給乙個大致的了解，任何乙個閱讀的「常規」部分
1。的張志偉主編：「西方哲學史」，北京：中國人民大學出版社，2002年。
2a。張志偉主編：「西方哲學智慧型，北京：中國人民大學出版社，2000年。
2b。韓東毀主編：」智慧型的探險家 - 中西哲學的行業「，北京：中國人民大學出版社，2003年。
3，幼苗力場，李毓全章主編：「西方哲學」，北京：人民出版社，1990年的歷史。
趙敦華：「西方哲學簡史」，北京：北京大學出版社，2001年。
5。北京大學哲學系外國哲學歷史系編譯：「西方哲學※的概念」，北京，商務印書館，1982年。
6。 [德國]文德爾班：「歷史哲學課（底部），北京：商務印書館，1993年。
7 [德]黑格爾：」歷史哲學講座（一至四卷），北京：商務印書館。 1959年-1978。
8。貢納爾希爾貝克和nils gilje的，西方思想史：
從古希臘到二十世紀，倫敦和紐約：
routledge出版社，2001。
9。理查德·h·波普金（主編），哥倫比亞西方
哲學的歷史「，哥倫比亞大學出版社，1998年。
人大哲學系的推薦信。 。 。
其中，「智慧型的冒險 - 西方哲學史的補充材料，中國人民大學人文素質課程」西方哲學智慧型「一書，但它是不是乙個標準的西方哲學史教科書，但乙個西方哲學史的入門書籍。我們希望的精神氣質西方哲學的歷史演變的輪廓，並顯示其深刻的思想。我們盡量通俗易懂，容易消化的，盡可能與傳染性的散文風格，而不是迂腐檔案的語言講故事，但不要失去理念應該追求知識的性質和愛。
我們希望能起到拋磚引玉的作用，使讀者能夠閱讀更完美的歷史西方哲學。
希望能幫助！
有什麼關於哲學的話題呢？
14樓：王柏順【木頁
關於哲學的話題太多了，如事物的認識觀有哪些？傳統中醫的筋絡為什麼無法回
從身體裡找到？人類答的信仰有哪些？人類社會未來變化趨勢如何？宇宙存在於何處？是什麼在驅動宇宙等等，科學家們都知道嗎？哲學家也許能回答這些問題。
關於哲學類的書都有哪些
15樓：匿名使用者
《純粹理性批覆判》、《查拉製圖斯特拉如是說bai》
1、《純粹理性批判》du是德國哲學家伊曼努爾·zhi康德創作dao的哲學著作，該書首次出版於1781年，是康德的哲學巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。
這本書首先界定了人類知識的形式和範疇，然後論證了這些固有的形式和範疇只適用於現象世界，而不適用於超越本體、自由之物。
2、《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，它幾乎包含了尼采所有的思想。它的文筆優美，哲學博大精深。
這部以散文和詩歌寫成的傑作，宣揚「超人哲學」和「權力意志」，並帶有異國情調和警告標誌，以喚起耳聾和激勵世界。在詩歌語言中，它表達了作者對生活、痛苦、歡樂和期望的深刻理解。
關於哲學的書籍都有哪些
16樓：
一，西方的：
來 1，《蘇菲的世自界》，喬斯坦bai
賈德/著，蕭森/譯，du作家出版社。 這是一部zhi**，dao也是一本西方哲學的啟蒙書。 2，《西方哲學史》，羅素/著，商務印書館。
這是一部學術著作，你可以在看完《蘇菲的世界》之後看這本。 3，接下來你可以找上面作品中提到的重要的、或者你感興趣的哲學家的作品來看。 二，中國的：
1，《中國哲學簡史》，馮友蘭/著。 原著是英文寫的。似乎是有中英文對照的版本，兩冊。
2，《中國哲學十九講》，牟宗三/著。 3，《印度哲學概論》，梁漱溟/著。 4，《中西文化及其哲學》，梁漱溟/著。
5，《人生與人心》，梁漱溟/著。 6，《人生哲學》，馮友蘭/著。 7，《魏晉玄學論稿》，湯用彤/著。
8，讀經典，莊子、老子、易經、論語、孟子、大學、中庸之類的。-----------------------------------謝謝採納、呵呵呵、
17樓：匿名使用者
《窮通芻論》該書共五十餘篇，除首篇《沉思小語》外，其餘五十篇絕大多內數為議**。其內容涵蓋了容傳統文化、世俗常識、科學理論、社會實踐、勵志教育、為官之道、人生智慧型、處世韜略等方面的論題。書中對每乙個論題的論述，作者均通過釋理論、擺事實、講道理、**竟、辨是非、解疑惑等環節逐層，然後發表見解、提出主張、作出總結。
寫作技巧多運用敘議結合、夾敘夾議等表現手法。
讀《窮通芻論》，明處世學問。該書以「觀天察地論人事，立身處世明哲義」為主題主線，彰善癉惡、激濁揚清，集思想性、理論性、實踐性、實用性、教益性、啟迪性於一體，充滿正能量，堪稱智慧型「心燈」。
閱讀該書，令人豁然開朗、心霾盡驅。
《窮通芻論》已被中國國家圖書館永久收藏，並入選第24屆全國圖書博覽會。
《窮通芻論》
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李斯年輕時做過文書一類的小吏，他志向遠大，但因身分低微，總有些忿忿不平。有一天，他看到茅廁裡面有只老鼠在吃糞便，一聽到人的腳步聲，馬上就跑開了 當他到倉庫時，卻發現那裡有好多老鼠，大搖大擺地吃糧食，即使有人來了，也不跑開。李斯心裡感慨，他想 人的成功和失敗，和老鼠是如此的相似，同樣的人，處在不同的環...
哲學中為什麼說哲學可以說是關於智慧型之學
古代漢語有 哲 字，也有 學 字，但沒有 哲學 一詞。漢語哲學一詞，於日文。1862年日本哲學家西周把英文哲學philosophy一詞譯為 哲學 philosophy又是從希臘文 譯出的。在古希臘哲學一詞由兩部分合成，一部分音譯為 索菲亞 意譯為智慧型或知識 另一部分音譯 為 菲羅 意譯為愛，合起來...
關於性格的分析（心理 哲學）問題
有乙個事情有點不明白，表現出來的性格和別人所認為的性格分別在什麼地方啊。所謂的表現出來，其實就是在別人面前所呈現的性格，而這個性格是怎麼被定義的呢，就是被別人的認為所定義的。不然這個 表現出來 由誰來描述阿，莫名其妙啊 至於所謂固有的未被發現的性格，個人覺得是絕對存在的，並且認為這才是乙個人最絕對的...
學哲學到底在學什麼（關於尼采）
在尼采之前，價值這個詞還不是現在的意思。在尼采以後，所有人都在談論價值。尼采哲學就是當今世界普世接受的主流思想，所有對價值觀的談論，都是基於尼采的價值主義，價值這個概念本身，就是尼采創造的。從這個意義上說，現代人，全都是尼采主義者。尼采的思想，就是當今世界的普世價值，尼采思想的精華，在於對啟蒙運動最...
關於想象和客觀真實的哲學問題，乙個關於想象和客觀真實的哲學問題
不對，這個已經從條件上定死了，就是沒有不可能發生事了，你所有的假設都是成立的，那就沒有任何事不可能發生了，比如說人死不能復生，但比如條件可能情況下也可以復活，因為你規定前提對事物理解一定是正確的，那只能在錯誤的條件下才會發生不可能實現的事情，我覺得問題不在於事情是否可以做到，而是條件是否允許，所以個...