1樓：
康德把風格概念分為兩大類，乙個是抽象的，乙個是現實類
2樓：砂粒
分為優美與崇高兩種。
康德是繼柏拉圖之後,真正對優美與崇高概念做出深入**的哲學家,他憑藉《判斷力批判》,奠定了現代美學理論的基礎。康德對優美與崇高概念的研究,可以劃分為前批判時期與批判時期。《論優美感與崇高感》和《判斷力批判》分別代表了康德美學在這兩個時期的主要成就。
然而,中國學者更為著重《判斷力批判》中的理論價值,相對忽略了《論優美感與崇高感》中的觀點,使我們對康德美學中的優美與崇高概念的認識有所偏頗。為了全面認識理解康德的美學,以及他對優美與崇高概念的規定
3樓：
康德把風格概念分為特殊的兩種，這兩種也是非常關鍵的兩種
4樓：**輪迴
看看吧，風格概念之類兩種，一種是它的以外的風格，一種是自己的風格。
5樓：匿名使用者
康德把風格概念分為哪兩種？康德稱為「純粹的理性體系的整個建築之拱心石」。他說自由是一種概念、一種事實和一種設定。
6樓：在珍珠湖摸牌的栗子
康德把風格概念分為寫實和虛幻這兩種。
7樓：才叫多
唐德寶風格概念分為第一種和第二
8樓：nice小山流水
1、婉約派
婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。
婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。
2、豪放派
豪放派，是形成於中國宋代的詞學流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用「豪放」一詞衡文評詩。第乙個用「豪放」評詞的是蘇軾。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞巨集博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉於狂怪叫囂。
9樓：馮耿馮莊村村通
康德把風格概念分為哪兩種乙個是民族風格也不是煮熟
10樓：
康德把風格概念分為哪兩種，康德把風格概念分為a種和b種。
11樓：來自白鹿寺舒暢的辛巴
康德把風格概念分為哪兩種？其實上有嗯很多種。
12樓：滿意
為什麼把風格概念分為哪兩種呢？我還真的不了解。土生土氣的風格和西方的風格對不對？
13樓：蘇小蘇
康德的風格和學術影響了整個歐洲的學術研究
14樓：
而不是帶有任何學科優越感介紹這個領域,所以我不希望你是在被某些複雜的概念搞矇圈,而是能有些淡淡的思緒,甚至多年以後也能想起自己曾經在這個問題上的研
15樓：匿名使用者
這個你可以問問你的老師，答案更準確。
16樓：話梅太飛糖
康德把風格概念分為哪兩種？具體的我也不太清楚。
17樓：百草園1三味書屋
看他把峰哥趕緊劃分為哪兩種風格的概念分為時尚雙核時尚型和一般型。
18樓：虞璇
康德把風格概念分為哪兩種溫柔和不溫柔？
康德把美分成了哪兩類？為現代藝術與現代設計劃分提供了重要的美學依據？
康德把人的精神分為哪三個方面
19樓：冰蝴蝶個人認證
在批判時期，「批判」地研究人的認識能力及其範圍與
限度，將世界劃分為「版現象界」與「權自在之物」世界；人的認識分為「感性」「知性」「理性」三個環節，並提出「先天綜合判斷」概念。認為時間和空間是感性的先天形式；因果性等十二個範疇是知性固有的先天形式；理性要求對本體------自在之物有所認識，但這已超出人的認識限度，必然陷入難以自解的矛盾，即二律背反。人的認識只能達到「現象」。
康德的時間和空間概念
為什麼說康德通過審美判斷力沒能使現象界和物自體世界合作起來
為什麼康德認為審美判斷力是溝通真與美的橋梁
20樓：小山村情懷
康德認為判斷力，特別是審美判斷力能成為聯結知識與道德、必然性和自由之間的橋梁。首先，康德將判斷力分為兩種，第一種是將普遍規律和範疇用於個別事物的決定判斷力，第二種是反省判斷力。決定判斷力具有構成性，而反省判斷力則具有調節性功能，即調節人類心靈的諸種能力。
它不提供概念，也不追求道德的完善，而只與愉快或不愉快的情感相連。它是情感判斷，即康德所說的審美判斷。當物件的形式引起了主體想象力與知性自由運動，並達到互相契合時，主體這時將體驗到審美的愉快。
21樓：匿名使用者
從純粹理性批判的角度看，物自體是無法認識的，理性是純粹思辨的，所以悟性也就是審美判斷力，能夠串聯起知性和理性達到對物體的認識
22樓：匿名使用者
是溝通真與善的橋梁，具體我不懂康德。