1樓:浪小客
彌生是日本的一種文化,彌生文化是由發現彌生式陶器的東京都文京區彌生町而得名彌生時代。
彌生的**
中國和日本是一衣帶水的鄰邦,亙古以來,文化聯絡就非常密切。冰河時代,日本列島南北通過陸橋與大陸相連。大陸人為追趕動物,可能通過陸橋來到日本。
大陸移民不斷分批來到這裡,與原住民混血,形成今日日本民族的祖先。
進入新生代日本與大陸隔斷後,日本列島與大陸分離,相對受大陸影響較少。繼舊石器文化之後,日本出現了屬於新石器文化範疇的繩紋文化(以陶器上的繩紋式花紋而得名),考古學上稱之為繩紋時代(前8000年一前300年)。
繩紋時代末與彌生時代(前300年一300年)初,日本受到中國內地文化的強烈影響,主要是稻作農耕技術,大約在西元前10世紀,從中國長江流域傳人日本。
其後,中國的鐵器和青銅器文明東傳日本,促使日本文化由原來屬於新石器時代的、以漁獵採集的自然經濟為主的繩紋文化,跨進了以金石並用、經營水稻栽培與畜牧並重的生產經濟為主的彌生時代。從此,日本列島開始了乙個新的歷史紀元。
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彌生文化重要的內容之一是陶器,稱彌生式陶器。一般呈紅褐或黃褐色,燒成溫度約850℃。製作方法是泥條盤築,經慢輪修整。
器形大致可分壺形器、甕形器、 缽形器和高腳杯等類。 由於地域和時期的不同,彌生式陶器的形制變化比較複雜。
前期的器物屬"遠賀川式"(1931年首次在福岡縣遠賀川畔的立屋敷遺址發現,故名),花紋用篦尖刻劃,或用貝殼押印。進入中期,"遠賀川式陶器"衰落,代之而起在九州出現無紋陶器,在本州西部出現櫛齒紋陶器,而本州東部的陶器則含有濃厚的繩紋式陶器的遺風。
後期本州西部櫛齒紋陶器盛行,影響及於九州,並擴充套件到本州的東部。最後,陶器上施花紋的風氣衰落,便形成了與古墳時代的"土師器"相似的素面紅褐陶。彌生陶器的特點是薄而堅固,紋飾簡素,講究實用。
彌生中期以後實用了旋轉臺,製陶業開始與農業分離,進行專門生產。
2樓:雙皮奶紅辣椒
彌生是指日本歷史文化中的彌生文化,彌生文化是由發現彌生式陶器的東京都文京區彌生町而得名彌生時代。
彌生時代在繩文時代之後,古墳時代之前,於西元前300年至公元250年之間存在。可分前、中、後期。彌生文化是在繩紋文化的基礎上,受到大陸(包括中國和朝鮮半島)文化的影響而產生的。
它首先出現於九州北部並逐漸向東發展,到了後期基本上遍及除北海道以外的日本全境。彌生時代普遍有了以種植水稻為主的農業;開始使用銅器鐵器;原始社會開始逐漸向階級社會過渡;與中國、朝鮮半島交往頻繁,深受大陸文化的影響。
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歷史事件
中國秦漢之際(前221年一220年),相當於日本列島上金石並用的彌生時代(前300年一300年)。秦漢之際的中國文化向日本的輻射與傳播,大大縮短了日本列島脫離蒙昧狀態進人文明社會的程序。 秦漢之際中國文化向日本的輻射與傳播,主要是由中國移民來完成的。
其實,秦以前的殷商和春秋戰國時代,中國向日本的移民便開始了。那時諸侯爭霸,戰亂頻仍,北中國的齊、魯、燕、趙之民,很多東逃朝鮮,也有的間接或直接逃至日本。
秦漢時,中國移民日本的勢頭有增無減。「陳勝等起,天下叛秦,燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。其中秦始皇的扶蘇系和胡亥系皇族都有人先後逃亡日本。
漢代,武帝於西元前109年在朝鮮設立四郡直接統治朝鮮北部以後,大批漢人從中國本部前往朝鮮四郡就職、經商,他們的子孫就居留在那裡。
可是到了公元313年,中國在朝鮮半島上的統治機構樂浪和帶方兩郡被滅亡後,那裡的漢人就不得不離開那裡,一部分回到故國,一部分向南流動,渡海到人)為「歸化人」或「渡來人」。對中國和朝鮮來說,則是移民。日本史籍《日本書紀》記載東漢末年中國移民由朝鮮半島而人日本列島之事更多:
應神十四年,是歲,弓月君率一百二十縣人自百濟到日本。
應神十六年,王仁自百濟來,太子蕪道稚郎子師之,習諸典籍。
應神二十年,阿知使主及其子都加使主,並率己之黨類十七縣人至日本。
應神三十七年,遣阿知使主、都加使主等經高麗國至吳,令求 縫工女,後吳王與工女兄媛、弟媛、吳織、穴織四女以歸。
彌生時代總體評價
在彌生時代,也即西元前三世紀前後,原本發展緩慢的日本原始社會突然一夜暴富,飛躍進全新的農業社會。通過對大量出土文物和遺址的深入研究,日本考古學家認為,彌生時代的跨越根本在於中國秦漢時期的移民入島。他們帶來了大陸先進的農耕文明,給日本列島帶入全新氣象。
隨著移民到來,彌生人陸續從潮濕陰冷的沿海地帶遷移到廣袤的平原,建起干欄式房屋,製成美麗的麻布衣服。在基本解決溫飽問題之後,女人開始享有比以往更多的首飾和其他裝飾品。如手鐲和項鍊。
隨著農業社會的興起,男性在部落中的作用凸顯,地位逐漸提公升,原始社會逐步向階級社會過渡,這一變化最明顯的標誌是墓葬的規格和隨葬品的多寡的變化。
這個被後人命名為「彌生」的時代,在其步入後期之後所要的一系列故事,將徹底將日本列島帶入與繩紋時代和早期彌生時代迥然不同的全新時代,最終把日本一步步引向奴隸制社會。
3樓:匿名使用者
彌生的意思是「新生」,一到春天,花草皆露新芽,初生之象。 附(日本中的所有月份的另外一種稱法): 首先要說明的是:
一月 睦月 信長 二月 如月 三月 彌生 四月 卯月 西索 ...
4樓:匿名使用者
彌生就是【新生】的意思
三月彌生是什麼意思?
5樓:我是誰
彌生是日本民間對三月的別稱。
彌生(やよい)意思是「新生」,一到春天,花草
皆露新芽,初生之象。
中國古稱三月為桃月,因三月桃花怒放,綺麗芬芳,桃花粉面羞,故稱桃月;三月,也是養蠶的月份,所以也叫「蠶月」;還有其他別名也有一番意味,如春晚、晚春、暮春、上春、春日、綢月、季月、鶯月、末春。
而在日本,三月被稱為彌生(やよい)(ya yo i) ,草木漸漸茂密的月份,日文的原文為「木草彌や生ひ月(きくさいやおひづき)」,取其彌生用以象徵三月份。也有其他別稱如:櫻月,嘉月,竹秋,晚春,季春,暮春,雛月,染色月,花見月,春惜月,夢見月。
日本各地方也有花月(かげつ)、嘉月(かげつ)、花見月(はなみづき)、夢見月(ゆめみつき)、桜月(さくらづき)、暮春(ぼしゅん)等等用法。
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日本其他月份的別稱:
1月:睦月(むつき)
睦表示對人尊重,關心他人,與他人保持友好關係。正是因為這樣,一年的開始用睦月最合適。
2月:如月(きさらぎ)
如月的意思是「歡慶」。
4月:卯月(うづき)
卯月的意思是「生長」,正是草木發芽、萬物甦醒之際,代表無盡的活力與發展力。
5月:皐月(さつき)
皐月的意思是「熱暑」,因為從這個季節開始天氣會逐漸變得炎熱。
6月:水無月(みなづき)
水無月的意思是「沒有水的月」,象徵日本的雨季。猜得出,這或許是出於對天神的虔誠謝意而起的名字。因為天神把雨全部降到地球上面,所以天上就會沒有雨水了。
7月:文月(ふみづき)
文月的意思是「書信往來的月」,也許正在你焦急等待之時會有信來。
8月:葉月(はづき)
葉月的意思是「離家、出門」,因為對於日本人來說這是乙個傳統的旅遊季節。
9月:長月(ながつき)
長月的意思是「夜長的月」,可能是因為從這個時侯開始夜晚將會變得漫長的原因吧。
10月:神無月(かんなづき)
神無月的意思是「神仙離開的月」,據說這是因為在這段時間裡,日本各地的各路神仙都會聚集到「出雲」這個地方來開會。在日本除了「出雲」這個地方把「神無月」叫作 「神有月」之外,其它的地方都會叫作「神無月」。「神有月」的意思是「神仙回來的月」。
11月:霜月(しもつき)
霜月的意思是「結霜的月」,因為從這個季節開始天氣會逐漸變得寒冷。
12月:師走(しわす)
師走的意思是「連平時很悠閒的老師都會變得繁忙」。這反映出在新的一年到來之前 ,大家都會忙於籌集錢財和還清欠債的習慣。 總而言之,對於每乙個人來說這是乙個非常繁忙的時期。
6樓:匿名使用者
【日本民間對月份的主要別稱有兩種】
1、一月——初空,一月——睦月。
2、二月——梅見, 二月——如月。
3、 三月——夜櫻,三月——彌月。
4、 四月——清和,四月——卯月。
5、 五月——浴蘭,五月——皋月。
6、 六月——蟬羽,六月——水無月。
7、七月——涼月,七月——文月。
8、八月——月見,八月——葉月。
9、九月——竹醉,九月——長月。
10、十月——時雨,十月——神無月。
11、十一月——神樂,十一月——霜月。
12、十二月——朧月,十二月——師走。
因此三月也叫彌月。彌生的意思是「新生」,一到春天,花草皆露新芽,萬物生機萌發,令人神往陶醉。
三月彌生(やよいya yo i) 是指:草木漸漸茂密的月份,日文的原文為「木草彌や生ひ月(きくさいやおひづき)」,取其彌生用以象徵三月份,因此日本各地方也有花月(かげつ)、嘉月(かげつ)、花見月(はなみづき)、夢見月(ゆめみつき)、桜月(さくらづき)、暮春(ぼしゅん)等等用法。
7樓:愛是地獄
日本民間對月份的別稱,兩種:
一月——初空 一月——睦月
二月——梅見 二月——如月
三月——夜櫻 三月——彌月
四月——清和 四月——卯月
五月——浴蘭 五月——皋月
六月——蟬羽 六月——水無月
七月——涼月 七月——文月
八月——月見 八月——葉月
九月——竹醉 九月——長月
十月——時雨 十月——神無月
十一月——神樂 十一月——霜月
十二月——朧月 十二月——師走
三月彌生 其實就是三月 彌生的意思就是三月
8樓:匿名使用者
(1)陰曆三月yīnlì sānyuè。〔陰暦3月。〕3月は彌生と呼ばれる由來はご存知ですが。/您知道為什麼陰曆3月被稱為彌生嗎?
(2)彌生míshēng。(時代の名前。また、その時代の文化。)彌生時代。/彌生時代。
彌生式土器。/彌生時代的土器。
(3)日本地名以及人名。(日本の地名と人の名前。)彌生町。/位於日本大分縣東南部。
彌生文化是由發現彌生式陶器的東京都文京區彌生町而得名彌生時代。
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