1樓：匿名使用者
主觀唯心主義和客觀唯心主義，都把精神、意識當作世界的本原，第一性的東西。
唯物主義，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映。
不同的是，主觀唯心主義它認為個人的精神(心靈、意識、觀念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中，或是個人心靈的產物，是第二性的。 主觀唯心主義的代表人物有英國的貝克萊(1684年-- 1753年)，德國的費希特(1762年--1814年)，中國的孟軻(約西元前372年--西元前289年)，以及王守仁(1472年--1528年)等。中國宋代的陸九淵認為，「吾心便是宇宙，宇宙便是吾心」。
明代的王守仁認為,「心者,天地萬物之主」,「心即是天」,「心外無物，心外無事，心外無理」。在西方,18世紀英國的貝克萊認為,「物件和感覺是同乙個東西」，「存在就是被感知」，他舉例說，蘋果並不是真實存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嚐到某種滋味，把這些感覺組合在一起，而後給這感覺的組合起個名字，叫蘋果。奧地利的馬赫說：
「物是感覺的復合」。主觀唯心主義因為誇大了個人意識的作用,把客觀世界看成是主觀意識的產物，必然走上唯心主義的道路。
把人的主觀精神、意志當作世界的本原，當作第一性、決定一切的東西。認為萬事萬物都是「我」的感覺、觀念、意志、情感等的產物，沒有「我」，就沒有世界…….
主觀唯心主義把世界上一切事物當作是主觀感覺或者意識的產物，認為感覺、經驗、心靈、意識、觀念等是一切事物產生和存在的根源。
客觀唯心主義，則認為精神是世界的本原，是第一性的，但是這個精神不是某些個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神……認為某種客觀精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體。由於「絕對精神」、「理念世界」、「理」都屬於客觀精神或原則，因此黑格爾、朱熹和柏拉圖的觀點都是唯心主義的，而且都是客觀唯心主義的。
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種；它認為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神並不是個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。
唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映」。哲學裡關於本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立於意識之外。
2樓：蒼茫中的塵埃
（一）唯物主義
1、含義：主張物質是世界的本原,物質第一性、精神第二性.
2、三種歷史形態：
（1）、古代樸素唯物主義
是唯物主義哲學的最初形態.樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性,但是,由於認識水平的限制,它總是把某種或某些具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎.
如古希臘的泰利斯認為萬物生於水、又復歸於水,中國古代的五行學說認為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素,歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論,中國古代的氣一元論,都屬於樸素唯物主義的範疇.
（2）、近代形上學唯物主義
是唯物主義哲學的第二種形態,也叫機械唯物主義.
形上學唯物主義基本特徵是：它承認世界的物質性,但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到世界上的事物和現象之間的普遍聯絡與變化發展,或者只是承認機械的聯絡和機械的運動,是用孤立的、靜止的和機械的觀點觀察和解釋世界的思維方式,因而表現出機械的、形上學的特徵.
形上學唯物主義的另乙個侷限性就是它的不徹底性,這主要表現在它在自然觀方面是唯物主義的,而在社會歷史觀方面則是唯心主義的.
機械唯物主義表現了以下三個方面的侷限性.一、機械性.二、形上學性.三、唯心史觀.
（3）、辯證唯物主義
馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義發展中最徹底、最科學的形態,是唯物主義歷史上的第三種形態.辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了形上學唯物主義的侷限性和不徹底性,把唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機地統一起來,構成了十分完整、嚴密的科學理論體系.它不僅重視理論地解釋世界,而且強調實踐地改造世界,是實踐的唯物主義.
這是迄今唯物主義哲學發展的最高形態,是最具有科學性又最具有革命性的哲學形態.
（二）唯心主義
1、含義：唯心主義是同唯物主義相對立的思想體系.它認為精神是第一性的,物質是第二性的,是意識決定物質,而不是物質決定意識.
2、兩種主要形式：
（1）主觀唯心主義
主觀唯心主義認為,世界是人的主觀意識的產物,精神是物質世界的本原.在認識論上,唯心主義主張人的知識是先天就有的,或是人的頭腦主觀自生的,否認知識**於實踐和外部物質世界.在社會歷史觀上,它把人類歷史看成是某種先天原則和原理的體現,或者是傑出人物意志的產物,視精神、意志、動機為歷史發展的決定力量,否定物質生產資料的生產及其主體（勞動者）是歷史的創造者,宣揚「天才」史觀.
哲學史上主觀唯心主義的著名代表人物很多,例如：（1）中國明朝的王守仁,他提出「心外無物,心外無事,心外無理」.（2）歐洲18世紀英國的貝克萊曾提出：
「物是觀念的集合」、「存在就是被感知」、「物件和感覺原是一種東西」等觀點.
（2）客觀唯心主義
客觀唯心主義和主觀唯心主義一樣,也認為精神是物質世界的本原,所不同的只在於它認為世界不是某乙個人的主觀意識的產物,而是存在於世界某個地方的某種神秘的、「客觀的」精神的產物.
哲學史上客觀唯心主義的著名代表人物很多,例如：（1）中國南宋的朱熹,他主張精神性的「理」是先於天地而獨立存在的實體.「未有天地之先,畢竟也只是理.
有此理,便有此天地；若無此理,便亦無天地,無人無物」.（2）歐洲古希臘的柏拉圖認為「理念」是唯一真實的存在,而千差萬別的具體事物只不過是「理念」的影子,是由理念派生出來的.（3）近代德國的萊布尼茲認為,「單子」（一種精神性的實體）是構成世界萬物的基礎,單子有等級上的不同,因而決定了不同事物的性質和區別.
（4）德國的黑格爾,他提出「絕對觀念」（「絕對精神」）是世界的本質,自然界和人類社會都是「絕對觀念」本身運動發展的產物和表現.
主觀唯心主義和客觀唯物主義的區別是什麼
3樓：匿名使用者
1、唯物主義是同唯心主義相對立的哲學派別；它認為物質決定精神，物質是世界的本質。
唯物主義有三個發展階段：
①古代樸素唯物主義；
②近代形上學唯物主義；
③辯證唯物主義即馬克思主義哲學。
2、唯心主義是同唯物主義相對立的哲學派別；它認為精神決定物質，精神是世界的本質。
唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。
如何區別主觀/客觀唯心主義和古代樸素唯物主義
4樓：匿名使用者
主觀唯心主義:把人的主觀精神（比如個人的意志、感覺、經驗、心等）當作第一性，認為整個世界都是這種主觀精神的產物.
英國貝克萊：存在就是被感知；明代王陽明：心外無物；宋代陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；美國杜威：世界是我的觀念；奧地利馬赫：物是感覺的復合
客觀唯心主義: 把客觀精神（如「理」、「理念」、絕對觀念、神、上帝等）當作第一性，是世界的本原，認為現實的物質世界都是這種客觀精神的產物
黑格爾：現實世界是絕對觀念的體現；宋代朱熹：理在事先（惟有天地之先，先有天地之理）；柏拉圖：感覺世界是理念世界的引子或摹本
古代樸素唯物主義：認為世界是由金木水火土等某種或某幾種具體物質組成的。古代的樸素的唯物主義是唯物主義哲學的最初形態。
樸素唯物主義的基本特徵是：試圖在某些具體的有形物體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，但是，由於認識水平的限制，它總是把某種或某些具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
如古希臘的泰利斯認為萬物生於水、又復歸於水，中國古代的五行學說認為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體物質形態的侷限性，但仍屬於樸素唯物主義的範疇。
5樓：匿名使用者
首先，先要搞清楚概念，不要把不同類的概念歸到一起去。唯物主義和唯心主義是對思維與存在的關係（意識與物質的關係）問題是哲學的基本問題的不同回答而產生的，物質與意識何者第一性的問題。認為物質第一性，物質決定意識的是唯物主義，認為精神第一性，精神決定物質的是唯心主義。
其次，唯物主義包括三種形態，唯物主義分為古代樸素唯物主義，近代形上學唯物主義和辯證唯物主義。所謂客觀唯物主義就是辯證唯物主義。唯物主義都把物質作為世界的本原，從而區別於唯心主義。
但是，古代樸素唯物主義把具體的物質形態如「水」，「火」，「氣」等作為世界本原，具有樸素直觀的侷限性；近代形上學唯物主義則把當時科技的最新發現「原子」作為世界本原，並且把世界看成是絕對的不動的，從而陷入絕對主義的形上學；辯證唯物主義以聯絡，全面發展的觀點，把對具體物質形態進行抽象得到的「物質」作為世界本原，從而達到了理論與實踐的統一，是最先進的唯物主義。最後，唯心主義有兩種形態即主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義是指那些把世界本原看成是人的精神或心靈的哲學，而客觀唯心主義則認為世界的本原是精神的，但不是人的精神而是人之外的精神，比如天命，命運，上帝，等等。
主觀唯心主義和客觀唯心主義有什麼區別，請舉例回答，謝謝。
6樓：妖精王的祝福
區別：一、內涵不同
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。它認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發展過程中，產生了物質世界。
主觀唯心論或主觀唯心主義是乙個哲學理論。其提出某主體的心靈，如其感覺、經驗、意識、觀念和/或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。
二、論點不同
客觀唯心主義承認獨立於人的意識之外的客觀世界，強調作為世界本原的「精神本體」，它是內生於客觀世界自身的，而且這種「精神本體」又都不約而同地帶有「事物規律」的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。
主觀唯心主義把外部世界上的一切事物都看作是自我主觀精神的顯現和產物。實際上就是認為外部世界上的一切事物都由每個自我的主觀精神決定，沒有每個意識體自我的主觀精神，也就沒有外部世界上的事物，即客觀世界依賴於主觀精神而存在。
擴充套件資料
1、客觀唯心主義的主要代表人物有：古希臘唯心主義哲學家柏拉圖。他把這種「客觀」精神稱為「理念」；中國南宋唯心主義哲學家朱熹，他把這種精神稱為「理」；德國古典唯心主義哲學家黑格爾，他把這種精神稱為「絕對觀念」或「絕對精神」。
2、現代客觀唯心主義的主要流派有新黑格爾主義、新托馬斯主義、人格主義等。
3、古希臘客觀唯心主義哲學家柏拉圖，認為有乙個高於現實世界的「理念世界」。中國南宋唯心主義哲學家朱熹，他把這種精神稱為 「理」。
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