1樓：a九尾妖姬
京劇，亦稱「京戲」、「國劇」、「皮黃」。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。京劇之名始見於清光緒二年(1876)的《申報》。
清乾隆末期四大徽班進北京後，於嘉慶 、道光年間同來自湖北的漢調藝人合作，
互相影響，逐漸接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調、北京土語，逐漸融合發展。 京劇**屬於板腔體，用胡琴（京胡）、和鑼鼓、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。
京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。
京劇，又稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的**素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀
三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢巨集美，是近代中國戲曲的代表。
京劇是中國的「國粹」，已有200年歷史。另外，「京劇」也是乙個網路用詞，意思同「驚懼」。
2樓：惠惠
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3樓：大咖
京劇作為中國的國粹卻很少有人喜歡，尤其是現在的年輕人，更是喜歡一些電影、電視劇集和其他的娛樂節目。其實，這並不奇怪。在生活節奏加快的同時，人們總會找一些娛樂來放鬆自己。
而京劇並不是所有人都能看懂的，既然看不懂，那麼何來喜歡呢？
俗話說內行看門道，外行看熱鬧。要想看懂京劇中表達的含義，就得對京劇有一定的了解。我們知道大多數戲曲都是來自一些史書或文學作品，比如《三國演義》。
雖然我們不太懂京劇，但是要是讓你說一點人物，我們都知道白臉的曹操，紅臉的關公。在說唱臉譜裡也有唱到。
在京劇中，雖然唱的是**中的人物，其實是和現實有一定聯絡的，畢竟藝術都**於生活。每個階段去看都會有不同的感受，這也是京劇等表現的魅力所在。
其實，並不能死板地向年輕人推薦京劇。當乙個人看到了它的魅力，就會自身去探索。當然這也需要乙個引導，可以從一些優秀作品去引導。
京劇要求唱功比較高，一般人是唱不出來京劇的。它的那個調拉得比較長，換氣也是必備的基本功。有時候不妨邀請他們一同來唱，親身去體驗，可能就會愛上京劇了。
在現在這個時代，京劇還能傳承下去，也是一種工匠精神。京劇在現在不流行，也不能說它變得不好了。時代在發展，有好多文化都已經流失了。
更多是創新，在原來的基礎上要有革新。比如，京劇可以出一些新作品，不僅僅是唱歷史。把當今的事編成一段劇，可能就會歡迎。
京劇知識的簡介?
京劇全部基礎知識?
4樓：匿名使用者
對不起，我只搜到這些概念，不知有用嗎？
京劇：也叫「京戲」，是流行全國的戲曲劇種之一。至今已有 200多年的歷史。
清乾隆55年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春四個徽調班社，陸續進入北京演出，他們同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，又接受了崑腔、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調，逐漸融合、演變、發展而成。
「四功五法」：戲曲演員「唱念做打」四種表演功夫和「手眼身法步」（一說「口手眼身步」）五種技術方法的合稱。這是戲曲演員的基本修養。
「角色」：傳統戲曲中，根據劇中人不同的性別、年齡、身份、性格等而劃分的人物型別。如一般男子稱生或末；老年婦女稱老旦；性格粗豪的男子稱架子花臉（副淨）等。
各自具有表演藝術上不同的特點。從戲曲史看，角色劃分逐漸由簡而繁。近代各戲曲劇種大都以生、旦、淨、末、丑為基本型別，並各有較細密的劃分。
如生又分老生、小生、武生；旦又分青衣、花旦、老旦、武旦等。演員往往專演乙個型別的角色，因而形成各種專門行當。習慣上，角色與行當通用。
「碰頭彩」：戲曲術語。指演員一出台簾，觀眾即迎頭報以熱烈喝彩，俗成稱「碰頭彩」。
票友：戲曲、曲藝術語。它是非職業性戲曲、曲藝演員和樂師的通稱。
相傳清朝初年，八旗子弟憑清廷所發「龍票」，到各地演唱子弟書，從事宣傳，不取報酬，後來就把不取報酬的業餘演員稱為「票友」。票友的同人組織稱為「票房」。票友演出稱為「票戲」。
票友轉為職業演員稱為「下海」。
四大鬚生
指30年代先後成名的四個京劇鬚生（老生）演員，即馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯
四小名旦：1936年，北京《立言報》舉行公開投票選舉，選出當時尚在科班或尚未滿師的京劇旦角演員李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠四人為「四大童伶」。1940年，在四大名旦的影響下，再次選舉上述四人為「四小名旦」。
四大名旦：二十年代先後成名的四個京劇旦角演員，他們是梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、 荀慧生。
武場」：指樂器中的打擊樂。如京劇的大鑼、小鑼、鐃鈸、堂鼓等。過去，也指打擊樂的樂師
「文場」 ：指樂器中吹、拉、彈的各種管弦樂。如京劇的胡琴、南弦子、月琴、笛子、嗩吶等。過去也指演奏這些樂器的樂師、笛師等。
5樓：雞者害苦了伊森
京劇是中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲"榜首"。在2010年11月16日，京劇被列入"人類非物質文化遺產代表作名錄"。徽劇是京劇的前身。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。四大黴班：徽班繼三慶班之後,陸續進入北京的還有很多，其中最著名的是：
三慶、四喜、春台、和春，習稱「四大徽班」。四大徽班在演出上各具特色,當時有這樣的讚譽:三慶的軸子,四喜的曲子,春台的孩子，和春的把子。
「軸」音咒，意思是說三慶班擅演有頭有尾的整本大戲。「曲子"指崑曲,意思是說四喜班擅演崑腔的劇目。「孩子」指童伶，意思是說春台班的演員以青少年為主,生氣勃勃。
「把子」指武戲,意思是說和春班的武戲火熾，最受歡迎。京劇的板式是指唱腔的板眼結構形式。通常，有以下四類板眼形式：
一眼板（相當於四二拍）；三眼辦、（相當於四四拍）；無眼板（相當於四一拍或八一拍）；散板（既無板也無眼）。在各種聲腔中，原版是變化的基礎。除原版外，還有慢板、快三眼、導板、散板、流水板等。
6樓：匿名使用者
角色分為生、旦、淨、醜四大行當,表現生活的基本手法「臉譜」。我國戲曲講究用「唱念做打」四種藝術手段和手眼身法步」五種技術方法來表現人物。中國戲曲之母是崑劇，京劇被稱為「東方的歌劇」，代表人物有梅蘭芳，尚小雲，程硯秋，荀慧生等。
京劇臉譜中紅臉含有勾紅臉，代表諷刺之意；黃色一般表示梟勇、兇暴、沉著，如典韋、姬僚等；白色一般表示陰險、狡詐，如曹操、趙高、司馬懿、董卓、伊利等；臉譜起源於上古時期的宗教和舞蹈面具。
7樓：弄死我也不說
嗯ヽ(○^㉨^)ﾉ♪………………全文
8樓：蓬軒
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9樓：庾鴻哲
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京劇的基本常識和一些知識 15
10樓：
對不起，我只搜到這些概念，不知有用嗎？
京劇：也叫「京戲」，是流行全國的戲曲劇種之一。至今已有 200多年的歷史。
清乾隆55年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春四個徽調班社，陸續進入北京演出，他們同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，又接受了崑腔、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調，逐漸融合、演變、發展而成。
「四功五法」：戲曲演員「唱念做打」四種表演功夫和「手眼身法步」（一說「口手眼身步」）五種技術方法的合稱。這是戲曲演員的基本修養。
「角色」：傳統戲曲中，根據劇中人不同的性別、年齡、身份、性格等而劃分的人物型別。如一般男子稱生或末；老年婦女稱老旦；性格粗豪的男子稱架子花臉（副淨）等。
各自具有表演藝術上不同的特點。從戲曲史看，角色劃分逐漸由簡而繁。近代各戲曲劇種大都以生、旦、淨、末、丑為基本型別，並各有較細密的劃分。
如生又分老生、小生、武生；旦又分青衣、花旦、老旦、武旦等。演員往往專演乙個型別的角色，因而形成各種專門行當。習慣上，角色與行當通用。
「碰頭彩」：戲曲術語。指演員一出台簾，觀眾即迎頭報以熱烈喝彩，俗成稱「碰頭彩」。
票友：戲曲、曲藝術語。它是非職業性戲曲、曲藝演員和樂師的通稱。
相傳清朝初年，八旗子弟憑清廷所發「龍票」，到各地演唱子弟書，從事宣傳，不取報酬，後來就把不取報酬的業餘演員稱為「票友」。票友的同人組織稱為「票房」。票友演出稱為「票戲」。
票友轉為職業演員稱為「下海」。
四大鬚生
指30年代先後成名的四個京劇鬚生（老生）演員，即馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯
四小名旦：1936年，北京《立言報》舉行公開投票選舉，選出當時尚在科班或尚未滿師的京劇旦角演員李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠四人為「四大童伶」。1940年，在四大名旦的影響下，再次選舉上述四人為「四小名旦」。
四大名旦：二十年代先後成名的四個京劇旦角演員，他們是梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、 荀慧生。
武場」：指樂器中的打擊樂。如京劇的大鑼、小鑼、鐃鈸、堂鼓等。過去，也指打擊樂的樂師
「文場」 ：指樂器中吹、拉、彈的各種管弦樂。如京劇的胡琴、南弦子、月琴、笛子、嗩吶等。過去也指演奏這些樂器的樂師、笛師等。
11樓：
十八世紀末、十九世紀初這一歷史時期，「崑曲」占領著北京的戲曲舞台。後來崑曲被封建統治者召進了宮廷，為了迎合統治者的口味，崑曲不斷地加工、修改，逐漸失去了原有的民間特色，脫離了廣大人民群眾，於是它在民間的地位就漸漸衰落下來。此時，由「弋陽腔」逐漸豐富、衍變而來的「京調」開始風行。
「弋陽腔」也叫「高腔」，誕生於江西弋陽一帶，長期在民間流傳，有深厚的群眾基礎。它在流動演出中，不斷地從各地戲曲中吸收營養、掘取精華。明末清初，「弋陽腔」流傳到北京後，與北京的語言相結合，逐漸豐富、衍變，就形成了「京腔」。
逐漸，「京腔」在北京稱盛，蓋過了「崑曲」的風頭。「京腔」演員一天比一天多起來，而不少「崑曲」演員也改演「京腔」戲。這一時期，「京腔」也著實輝煌了一段時日。
清朝庚戌年（公元一七九零年）九月二十一日是乾隆皇帝的八旬「萬壽」。全國各省有名的戲班，都被召進北京演戲慶壽。首先，「安慶徽」戲班的名旦高郎亭應命率「三慶班」入京祝壽，隨後，「四喜」、「春台」、「和春」也接踵而來。
這是徽戲第一次登上北京的戲曲舞台。當時，被統稱為「四大徽班」。
「四大徽班」為乾隆皇帝的八旬「萬壽」的慶典演出結束後，沒有南返，留在了北京。從當年的十月中旬起，他們就轉入民間戲曲舞台獻藝了。
「徽戲」起源於安徽省安慶市一帶，所以，又被稱為「安慶徽」。它是個歷史悠久的地方戲，聲腔以〔二黃調〕為主，以〔崑腔〕、〔徽調〕、〔吹腔〕、〔四平調〕為輔，十分豐富。「徽戲」的劇目題材廣泛、情節動人，戲曲語言通俗易懂，在民間演出很受廣大群眾歡迎。
「四大徽班」能同時走紅於北京，原因在於，他們雖然同是「徽戲」，卻各具特色。「三慶班」擅長演有頭有尾的整本大套的戲；「四喜班」擅長演以「崑腔」見長的劇目；「春台班」的演員以青少年為主，觀眾長久看中老年的戲，乍看童伶戲，頓覺耳目一新；「和春班」的演員大多精於翻撲跌打，擅長武戲，而當時北京戲曲舞台上武打場面很少，自然感到新奇矚目。在當時北京城內，大街
「徽」、「漢」兩個劇種合作演出近三十年，相互借鑑、不斷改進，再加上受北京語言的影響，聲腔逐漸發生了不小的變化，當時人們把這種發生變化後的唱腔稱之為「京調」。
「徽戲班」的挑樑演員程長庚和「漢戲班」的著名演員餘三勝，為了生計，北上至京，分別加入了當時在北京的「三慶班」和「春台班」。北京唱念俱佳的「票友」張二奎「下海」後，從「和春班」，又加入了「四喜班」。他們的演出，受到廣大群眾的熱烈歡迎。
他們憑藉自己精湛的唱念功力和淵博的藝術才能，在「京調」的基礎上，廣泛吸收各種地方戲曲「聲腔」、「表演」之精華，融會貫通，納為己用。他們保留了「徽戲」的激昂，「漢戲」的委婉，吸取了「崑曲」的小巷，隨時可以聽到對「四大徽班」的讚揚之聲。「徽戲」的名聲，一天比一天大，北京城的大戲園幾乎都被「徽戲班」占領。
清嘉慶、道光年間，「漢戲」也流傳到北京。「漢戲」舊稱「楚調」，也叫「漢調」，聲腔以〔西皮〕為主，以〔二黃〕為輔。陝西梆子傳入鄂西北衍變為「襄陽腔」，後又經過當地藝人的融匯，才演變為「漢戲」的〔西皮〕。
湖北黃陂、黃崗的「二黃腔」經過不斷改進發展，才衍變為「漢戲」的〔二黃〕。
「漢戲」已有三百多年的歷史，它早期就經常同徽戲相互影響。「漢戲」進京的時候，北京的舞台上正被聲勢浩大的「徽戲」所占領。「漢戲」若單獨成立班社，實難與「徽戲」匹敵。
所以「漢戲」進京後，很自然地加入了「徽戲班」，形成了「徽」、「漢」合班的演出方式。這就為「京劇」的形成打下了良好的基礎。
靜穆、「亂彈」的繁茂，對「京調」進行了不間斷的創造和革新，逐漸使其形成了相當完整的藝術風格和表演體系。終於，在咸豐年間，乙個以〔西皮〕二黃〕為主要聲腔的新劇種——「京劇」誕生了。從「三慶」、「四喜」、「春台」、「和春」四大徽班晉京，到京劇的誕生，。
大約經歷了六十年左右的孕育過程。
京劇有很大的國際影響，它是中國戲曲藝術的精粹。它不是土生土長在北京的地方劇種，而是在「徽戲」、「漢戲」的基礎上，吸收「崑曲」、「梆子」、「弋腔」和諸多地方小調的精髓，又根據北京的語言特點，加以融化、衍變而成的「國劇」。
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