1樓：半月書
這個問題先要弄清楚什麼什麼是菩提心。
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：「發心為利他，求正等菩提。」
求無上菩提之心。又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。
發菩提心
蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
《大智度論》卷四十一雲（大正25·362c）∶『菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
即佛子一切行為的動機為利眾生願成佛。
2樓：正法光明
出於責任而幫助別人的發心是標準的菩提心嗎？
3樓：黃曼殊
對一切眾生都沒有分別心，發四無量心即慈悲喜捨心。南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
簡單說自己要學習菩薩的德行，利眾生。從現在開始做菩薩。南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
心中有善，一切ok.
6樓：匿名使用者
如何是菩提?
如果連菩提是啥都不知道，還發個球啊？
怎樣才算是發菩提心了？
7樓：匿名使用者
什麼是菩提心？如何發菩提心？初學者經常會搞不清這些問題，經常把「菩提心」與「慈悲心」混淆。末學在此略談一下拙見。
菩提心：全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、道意、道念、覺意。
即求無上菩提之心。菩提心為一切諸佛之種子，淨法長養之良田，若發起此心勤行精進，當得速成無上菩提。
慈悲心：慈悲的意思是，慈能與樂。悲能拔苦。
慈愛眾生並給與快樂稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。故慈悲心之意為與眾生同感狀態。與眾生之樂，拔眾生之苦之心。
菩提心之內容：即「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願知，佛道無上誓願證」 之四弘誓願，前一為利他之願心，後三為自利之願心。慈悲心為利他之願心。
在《愣嚴咒》前面的偈訟有一句「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹（泥洹即涅槃之意）。」此係利他之弘願。
如何發菩提心？末學拙見從四弘誓願可以看出，立志誓願於上求佛道，下化眾生即發菩提心。雖然我們看四弘誓願都是「無邊、無盡、無量、無上，」很難實現這個誓願，但還要發此弘願。
為什麼很難實現還要發此誓願那，這正是大乘菩薩乘之心要，正是菩提心願作佛之心。因此一切菩薩悉以發起此心為要，隨而求淨土自度度他者亦應發此心。
8樓：匿名使用者
《金剛經》
大乘正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：
若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？
須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
9樓：匿名使用者
努力挖掘自己慧心認識
什麼是菩提心，如何發菩提心？
10樓：
1，菩提心
的定義：菩提心是「阿耨多羅三藐三菩提心」的簡稱。「菩提」二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為「覺」，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
發菩提心，就是發無上正等正覺之心，也就是要發「上求佛道、下化眾生」之心。
2，發菩提心：居於深層潛意識的菩提心，在潛意識中創造的是求知慾，是一種慾望，其指向性變的模糊，不能專注於探求生命的真諦，容易被各種假相，假理，假自證所迷惑。求知慾進一步在顯意識中創造的是好奇心。
好奇心有了主動的分別，因而更加的模糊，變得迷茫；
但是當主動的方向找準了，又能剝開求知慾的模糊性，發現深層潛意識中的真實願望，從而下決心探求生命真諦。這種情況叫發菩提心。發菩提心有主動性，但從根本上講是發現。
發現本來就有的願望。
擴充套件資料
1，菩提心的由來：
在佛法的修學中，大乘菩薩最初必須發起大菩提心，諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就的。佛法中一切法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上，任何乙個法門都不能離開菩提心，一切法門所講的正見都是為菩提心服務。只有發起大菩提心，佛法的正見才會有著落處。
離開菩提心，佛法的修學就會變得空洞和抽象；
不論哪一部經典都立足於菩提心，而每一位菩薩的修行都是以發菩提心為開始，不同的只在於願力的體現。如阿彌陀佛的四十八大願，藥師琉璃光如來的十二大願，觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大願等等，諸佛菩薩的願力都是菩提心的體現。
2，菩提心的分類：
（1）世俗菩提心：尋求無上菩提的發心，它是凡夫相續中可以生起的相似菩提心，可分為願菩提心和行菩提心。菩提心有兩種，即願菩提心與行菩提心。
如《華嚴經》中雲：「任何眾生為無上菩提而發願亦稀罕，與之相比，為無上菩提而行持更為稀罕。」
如同想去往某地一樣為了他利而想獲得菩提的意樂即是願菩提心，如同正式啟程前往該地一般真實踏上能獲得佛果的正道並想修持此道是行菩提心。想要成辦自他二利的智者通過了知這兩種比喻的差別而依次會明白願行兩種菩提心意義的不同。
（2）勝義菩提心：證悟自心遠離戲論的法界義，也就是指無分別智慧型，這在登入聖地菩薩的相續中才有。
11樓：aaa**王
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說:"發心為利他，求正等菩提。"求無上菩提之心。
又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心;生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意;最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
《大智度論》卷四十一雲(大正25·362c)︰'菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
12樓：匿名使用者
菩提心的意思主要是指「阿耨多羅三藐三菩提心」的簡稱，在古印度，菩提是梵語，譯成漢文的意義為「覺」，發菩提心，一般是指發無上正等正覺之心，也就是要發「上求佛道、下化眾生」之心。
什麼是菩提心？如何發菩提心
如何知道自己是否發了菩提心？
13樓：幽蘭見藍衫
什麼是菩提心？如何發菩提心？初學者經常會搞不清這些問題，經常把「菩提心」與「慈悲心」混淆。末學在此略談一下拙見。
菩提心：全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、道意、道念、覺意。
即求無上菩提之心。菩提心為一切諸佛之種子，淨法長養之良田，若發起此心勤行精進，當得速成無上菩提。
慈悲心：慈悲的意思是，慈能與樂。悲能拔苦。
慈愛眾生並給與快樂稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。故慈悲心之意為與眾生同感狀態。與眾生之樂，拔眾生之苦之心。
菩提心之內容：即「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願知，佛道無上誓願證」 之四弘誓願，前一為利他之願心，後三為自利之願心。慈悲心為利他之願心。
在《愣嚴咒》前面的偈訟有一句「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹（泥洹即涅槃之意）。」此係利他之弘願。
如何發菩提心？末學拙見從四弘誓願可以看出，立志誓願於上求佛道，下化眾生即發菩提心。雖然我們看四弘誓願都是「無邊、無盡、無量、無上，」很難實現這個誓願，但還要發此弘願。
為什麼很難實現還要發此誓願那，這正是大乘菩薩乘之心要，正是菩提心願作佛之心。因此一切菩薩悉以發起此心為要，隨而求淨土自度度他者亦應發此心。
什麼是菩提心，如何才能正發菩提心
14樓：晴天
1，菩提心的定義：菩提心是「阿耨多羅三藐三菩提心」的簡稱。「菩提」二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為「覺」，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
發菩提心，就是發無上正等正覺之心，也就是要發「上求佛道、下化眾生」之心。
2，發菩提心：居於深層潛意識的菩提心，在潛意識中創造的是求知慾，是一種慾望，其指向性變的模糊，不能專注於探求生命的真諦，容易被各種假相，假理，假自證所迷惑。求知慾進一步在顯意識中創造的是好奇心。
好奇心有了主動的分別，因而更加的模糊，變得迷茫；
但是當主動的方向找準了，又能剝開求知慾的模糊性，發現深層潛意識中的真實願望，從而下決心探求生命真諦。這種情況叫發菩提心。發菩提心有主動性，但從根本上講是發現。
發現本來就有的願望。
擴充套件資料
1，菩提心的由來：
在佛法的修學中，大乘菩薩最初必須發起大菩提心，諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就的。佛法中一切法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上，任何乙個法門都不能離開菩提心，一切法門所講的正見都是為菩提心服務。只有發起大菩提心，佛法的正見才會有著落處。
離開菩提心，佛法的修學就會變得空洞和抽象；
不論哪一部經典都立足於菩提心，而每一位菩薩的修行都是以發菩提心為開始，不同的只在於願力的體現。如阿彌陀佛的四十八大願，藥師琉璃光如來的十二大願，觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大願等等，諸佛菩薩的願力都是菩提心的體現。
2，菩提心的分類：
（1）世俗菩提心：尋求無上菩提的發心，它是凡夫相續中可以生起的相似菩提心，可分為願菩提心和行菩提心。菩提心有兩種，即願菩提心與行菩提心。
如《華嚴經》中雲：「任何眾生為無上菩提而發願亦稀罕，與之相比，為無上菩提而行持更為稀罕。」
如同想去往某地一樣為了他利而想獲得菩提的意樂即是願菩提心，如同正式啟程前往該地一般真實踏上能獲得佛果的正道並想修持此道是行菩提心。想要成辦自他二利的智者通過了知這兩種比喻的差別而依次會明白願行兩種菩提心意義的不同。
（2）勝義菩提心：證悟自心遠離戲論的法界義，也就是指無分別智慧型，這在登入聖地菩薩的相續中才有。
15樓：律師周一
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：「發心為利他，求正等菩提。」求無上菩提之心。
又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
《大智度論》卷四十一雲（大正25·362c）︰『菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
16樓：有緣人會信
請問你平時有念經嗎？
頭髮要怎麼樣的髮質才算好
捨不得當戀人 髮質在於頭髮是否堅韌和頭髮內的黑色素是否飽滿，一般來說染髮濟對頭髮的傷害事比較嚴重的，當染過頭髮後，頭髮看上去很光亮，並且非常柔滑，但是已經受到了傷害，染髮濟內含有一種分解元素，會將黑色素分解掉，然後使頭髮發焦，擁有烏黑秀髮的基本保養程式非常簡單，只要遵守下列所示的頭髮保養方法，就可以...
怎麼樣才算是得了憂鬱症，怎麼樣才算是得了憂鬱症？
覺得心情不好 無聊了，壓抑了，有時候是人多想了 總是想到一些將來會發生的事情 這對乙個人的心理就形成了壓力。何必思考一些不可 的事情呢？緩解壓力的方法 大聲吼1到2分鐘將心裡的怨氣發洩出來,再坐在沙發上靜靜地聽輕 15分鐘.你就會覺得心裡舒服多了。或者你將自己心中的不滿向家人或好朋友傾訴，你也能得到...
怎麼樣才算是真正的愛上人呢，怎麼樣才算是真正的愛上乙個人呢？
有這麼乙個人 就是這麼乙個人 他就是跟別人不一樣 他並不長得很特別 他的性格並不特別好 他也並不是特別 才華橫溢 但是你偏偏就是喜歡他 你就是只對他有感覺 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切 請在珍惜的時候,好好去愛 在放手的時候,...
怎麼樣才算是各方面成功的男人，怎麼樣才算是乙個各方面成功的男人
成功的男人，最明顯的特點就是自信和樂觀。在他面前，沒有翻不過的山，沒有趟不過的河 在他眼裡，砍頭估計不會有碗大的疤，頂多也就茶杯那麼大。成功的男人相信兩句話，第一，天無絕人之路 上帝在關閉一扇門的同時，一定會記得為他開一扇窗的 第二，車到山前必有路 只要動腦筋，辦法總比困難多。成功的男人敢於負責，善...
怎麼樣才算是有修養的人，怎麼樣才算是乙個有修養的人
我認為受人恩賜，要懷感恩的心，是修養者的心態。乙個有修養的人不會把人分三六九等，不論是朋友還是陌生人，對他們始終都是彬彬有禮的，良好的禮貌是基本修養。主動關心別人是乙個人具有修養的基礎。我覺得應該是 己所不欲，勿施於人。說話談吐要幽雅，不尖酸刻薄！處事講理！養是對心靈的耕耘，性情的陶冶。這就是人類社...