1樓：第七路口
原文:伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰:『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
簡單翻譯:**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
俞伯牙和鍾子期文言文翻譯
2樓：費高芬束昱
知音(選自《列子》)
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之.
伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之,初為「霖雨」之操,更造「崩山」之音.奏每曲,鍾子期輒窮其趣.伯牙乃舍琴嘆曰:
「善哉!善哉!子之聽夫!
志想像猶吾心也.吾於何逃聲哉?」
3樓：建水竹滑彰
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，意念出現登高山的景象，鍾子期說：「好啊！
高聳的樣子像泰山！」意念出現流水的景象，鍾子期說：「好啊！
寬廣的樣子像江河！」伯牙所想的，鍾子期必定能領會的到。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石邊停下；心裡十分傷感，於是取過琴彈了起來。
最初彈奏大雨琴曲，緊接著奏出山崩的聲響。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：
「好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我讓我的聲音隱藏在何處才能逃過你的耳朵呢？」
俞伯牙和鍾子期故事的古文原文
4樓：匿名使用者
伯牙鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
後鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
(《列子·湯問》)
5樓：惺惺彆彆扭扭
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴
6樓：閱盡世微
有 在三言二拍中的《警世通言》
第1卷 俞伯牙摔琴謝知音
誰知道有關 俞伯牙與鍾子期 的文言文 5
7樓：匿名使用者
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！
」少選之間，而志在流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！
」鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
8樓：
知音(選自《列子》)
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之.
伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之,初為「霖雨」之操,更造「崩山」之音.奏每曲,鍾子期輒窮其趣.伯牙乃舍琴嘆曰:
「善哉!善哉!子之聽夫!
志想像猶吾心也.吾於何逃聲哉?」
古文裡俞伯牙和鍾子期有什麼背景故事
9樓：匿名使用者
高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
10樓：匿名使用者
高山流水
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
「高山流水」最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」 鍾子期死，俞伯牙破琴絕絃，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
後用「高山流水」比喻知音或知己。
俞伯牙與鍾子期的古文
11樓：何語馨童鞋
原文:伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰:『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
簡單翻譯:**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
鍾子期與俞伯牙的故事文言文版
12樓：知為行行為之
伯牙鼓琴,鍾子期聽之.方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：『善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.
』少選之間,而志在流水,鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水』鍾子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者.
俞伯牙與鍾子期的翻譯 5
13樓：愛靚de軒軒
知音(選自《列子》)
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之.
伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之,初為「霖雨」之操,更造「崩山」之音.奏每曲,鍾子期輒窮其趣.伯牙乃舍琴嘆曰:
「善哉!善哉!子之聽夫!
志想像猶吾心也.吾於何逃聲哉?」
是這個文言文翻譯麼?
翻譯:伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。
鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！
」伯牙又想著流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！
」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。
每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」
14樓：闌菱笑笑生
伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。
雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又通f過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，等待伯樂然後變成千里馬。（即需要伯樂的肯定與引薦）
鍾子期與俞伯牙的古文翻譯~最好有一些字詞的註解~謝謝了~！
15樓：
伯牙絕絃
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。 字詞註解：
絕：斷絕 善：擅長或善於。
鼓：彈。 志在高山:
心裡想到高山。 善哉:語氣詞,表示「好啊」。
峨峨:高。 兮:
語氣詞，相當於「啊」。 若：像。
洋洋：廣大。 念：
心裡所想的。 必：一定，必定。
之：他。 謂：
認為。 知音：理解自己心意，有共同語言的人。
乃：就。 復：
再,又。
譯文：俞伯牙善於彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期讚嘆道：
「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！」俞伯牙彈琴的時候，心裡想到流水，鍾子期說：
「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能了解到其意思。後來，鍾子期去世後，俞伯牙認為世界上再也沒有自己的知音了。
於是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
希望會幫助你。我們老師就這麼講的。我六下
16樓：珍琳妍
洋洋：水大的樣子
巍巍：山高大的樣子
文言文伯牙學琴原文，文言文《伯牙善鼓琴》的內容翻譯。
春秋時期，有乙個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說 我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講...
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