1樓：毋高卓
據《阿彌陀經》雲，婆娑世界是個五濁惡世，五濁分別是： 1．劫濁：人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越兇惡，道德越來越澆薄，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。
2．見濁：正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。 3．煩惱濁：
眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。 4．眾生濁：眾生因為知見不正，煩惱覆心，因此不知孝順父母，不懂修善去惡，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，是為眾生濁。
5．命濁：眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。 五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。
四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世。 有一次，舍利弗不解的問佛陀：
「為什麼諸佛國土都清淨無比，唯獨佛陀您所教化的國土卻是如此的汙濁骯髒呢？」 釋迦牟尼佛即以腳趾一按，霎時日月四洲、金河茂樹、繁花秀草，齊現眼前。他說：
「這才是我的世界，你所看到濁穢不堪的國度，那是眾生業力所現。」 佛陀是為了救度此界眾生才示現婆娑世界的。
2樓：匿名使用者
【五濁】
劫濁、 眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。
佛家所謂五濁惡世，五濁是指哪五濁？ 20
3樓：藍眼睛
五濁是指：劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。
1、劫濁，心之生住異滅不淨。
2、眾生濁，心中諸法不淨。
3、命濁，心中諸法餘壽不淨(長短不一)。
4、煩惱濁，心中煩惱不淨。多貪、多嗔、多痴。
5、見濁，心中見不淨。
4樓：**舊約秀
五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁
5樓：匿名使用者
劫濁人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越兇惡，道德越來越淺薄，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。
見濁正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。
煩惱濁眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。
眾生濁眾生因為知見不正，煩惱覆心，因此不知孝順父母，不懂修善去惡，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，是為眾生濁。
命濁眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。
6樓：唯梅子
1.劫濁。2.見濁。3.煩惱濁。4.眾生濁。5.命濁。
佛法講的五濁的內涵是什麼
7樓：凡夫的勇敢
色，受，想，行，識。
8樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛
佛教 五濁惡世 是什麼意思？
9樓：匿名使用者
五濁惡世，即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁
1. 劫濁
人壽本為八萬四千歲，後因造作罪業 福德日淺，壽命亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，都是劫濁時代，減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災 而世界眾生無不自作自受，是為劫濁。劫濁者。
濁法聚會之時。劫濁中非帶業橫出之行必不能度。
劫濁就是時代越來越不好。漸次的趣入饉飢劫時，糧食不足，會有無量眾生飢餓而死；疾疫劫時，各種疾病出現了，醫生沒有辦法**，有無量眾生因疾病而死；刀兵劫就是戰爭，刀兵劫時，人人之間相互殘害而死。
2. 見濁
正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，眾說紛紜，邪見增盛，不知修行善道
甚至迷與一眾邪師門徒 以為真理 是為見濁。見濁者。五利使邪見增盛。謂身見．邊見．見取．戒取及諸邪見。
見濁就是思想混亂。現今有眾生為了破壞佛陀的正法，就安立了很多與佛的正法相似的法，想把佛的正法完全消滅掉。
3. 煩惱濁
眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。煩惱濁者。五鈍使煩惑增盛。謂貪．嗔．痴．慢．疑煩動惱亂。
4. 眾生濁
眾生因為知見不正，邪念覆心，因此不知孝順父母，不懂斷惡修善，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，身處火宅 卻不知何為火 何為火宅 樂著嬉戲 以苦為樂 以惡為善 引火燒身而不自知 是為眾生濁。眾生濁者。見煩惱所感粗弊五陰和合假名眾生。
色心並皆陋劣。
5. 命濁
眾生因惡業增加，自作自受故壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。命濁者。因果並劣。壽命短促。乃至不滿百歲。
擴充套件資料
《佛說阿彌陀經》中有：」舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德。而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。
能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提為一切世間說此難信之法，是為甚難。
「釋義舍利弗，如同此刻我在這裡稱讚許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的國度裡稱讚我不可思議的功德。他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世，包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。
舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！
另也有指五濁惡世就是我們生存的地球！ 地球就是報身國土，人和動物有業障才會報生來到地球！然後根據自身的習氣業緣不停的造業，所有人類造的業綜合在一起造就了五濁惡世！
10樓：匿名使用者
我們的世界在佛經裡叫娑婆世界 南閻浮提
佛示現時這裡正處於減劫 平均人壽百歲
每百年減一歲 現在也就平均人壽七十歲左右
處於減劫時 此方人類的主流思想會越趨墮落
因罪業招感自作自受的共業故 此方世界的環境壽命健康等都會越趨壞朽
這樣的世界壞到什麼程度呢？ 佛陀總結出了五濁惡世這個名詞用以概述
劫濁 ：
人壽本為八萬四千歲，後因造作罪業 福德日淺
壽命亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。
可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，都是劫濁時代
減到三十歲時有饑饉之災
減到二十歲時有疾疫之災
減到十歲時有刀兵之災 而世界眾生無不自作自受，是為劫濁。
見濁正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，眾說紛紜，邪見增盛，不知修行善道
甚至迷與一眾邪師門徒 以為真理 是為見濁。
煩惱濁眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁
眾生濁眾生因為知見不正，邪念覆心，因此不知孝順父母，不懂斷惡修善，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，
身處火宅 卻不知何為火 何為火宅 樂著嬉戲 以苦為樂 以惡為善 引火燒身而不自知 是為眾生濁。
命濁眾生因惡業增加，自作自受故壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。
五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。
四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。
婆娑世界竟然五濁俱全 故稱惡世。
11樓：匿名使用者
【五濁】
﹝出法苑珠林﹞
［一、眾生濁］，謂眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，不作功德，不修齋法，是名眾生濁。
［二、見濁］，謂正法已滅，像法漸起，邪法轉生，邪見增盛，不修善道，是名見濁。
［三、煩惱濁］，謂眾生多諸愛欲、慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁。
［四、命濁］，謂往古世時，人壽八萬四千歲，今時人壽轉減，百歲者稀。以惡業增故，壽數短促，是名命濁。
［五、劫濁］，劫，梵語具雲劫波，華言分別時節。謂減劫中，人壽減至三十歲時，饑饉災起。減至二十歲時，疾疫災起。減至一十歲時，刀兵災起。世界眾生，無不被害，是名劫濁。
from:【三藏法數】
12樓：匿名使用者
就是充滿 貪嗔痴 的世界，人們思想慢慢墮落，追逐外物，不懂修心，為了外物，可能做出任何違背倫理道德之事，
13樓：匿名使用者
五濁惡世是指：充滿劫濁﹑見濁﹑煩惱濁﹑眾生濁和命濁的痛苦世界
五岳分別在什麼地方，五岳分別在哪個省？？？？
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