1樓：匿名使用者
原文：六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：
「子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
」居士曰：「吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」 六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。
年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」客人笑著說：
「您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。」居士說：
「我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。」客人說：「你的樂趣怎麼樣呢?
」居士說：「我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶**，在涿鹿大地**大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。
然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現自己素來的願望了。
這便是我標明我的樂趣的原因。」客人又笑著說：「您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?
」居士說： 「不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。
我將選擇哪方面呢?」於是和客人一同站起來，握著手大笑說：「停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。
」過後，居士嘆息說：「讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。
我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再說什麼呢!
」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
2樓：端木吟天
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」客人笑著說：
「您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。」居士說：
「我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。」客人說：「你的樂趣怎麼樣呢?
」居士說：「我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶**，在涿鹿大地**大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。
然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現自己素來的願望了。
這便是我標明我的樂趣的原因。」客人又笑著說：「您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?
」居士說： 「不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。
我將選擇哪方面呢?」於是和客人一同站起來，握著手大笑說：「停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。
」過後，居士嘆息說：「讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。
我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再說什麼呢!
」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
《板橋集外詩文》的翻譯和原文
3樓：留下一片林
原文：板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。幼隨其父學，無他師也。
幼時殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢陋，人鹹易之。然讀書能自刻苦，自憤激，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴①古人之奧區②，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。
板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，並自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？
翻譯：我稱自己為板橋居士，叫鄭燮，揚州興化人。我小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。
小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌醜陋，人們都看不起我。但是我讀書能夠自己刻苦，自己憤激，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，來探求古人創造的深奧學問，酣暢地表現我的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說我讀書善於記憶，卻不知道我不是善於記憶，而是善於背誦。
我每次讀一本書，一定要讀千百遍。有的時候在船上，馬上，被子裡，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候對著客人不聽他們的話，並且還忘記了我自己說的話，都在記憶書並且默默的背誦。書還有不被記住的地方嗎？
板橋居士翻譯
4樓：端木吟天
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」客人笑著說：
「您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。」居士說：
「我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。」客人說：「你的樂趣怎麼樣呢?
」居士說：「我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶**，在涿鹿大地**大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。
然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現自己素來的願望了。
這便是我標明我的樂趣的原因。」客人又笑著說：「您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?
」居士說： 「不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。
我將選擇哪方面呢?」於是和客人一同站起來，握著手大笑說：「停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。
」過後，居士嘆息說：「讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。
我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再說什麼呢!
」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
板橋居士姓鄭氏全文解釋？
5樓：孟凡姐姐
原文加翻譯：
板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人鹹易之。又好大言，自負太過，漫罵無擇。
諸先輩皆側目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。
板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，並自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？
板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌醜陋，人們都看不起他。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛。
人們都說板橋讀書善於記憶，不知道不容易記憶的地方，就善於背誦。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子裡，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候對著客人不聽他們的話，並且忘記了他們說的話，都在記憶書並且默默的背誦。
書有不被記住的地方嗎？
猿送寶石的翻譯，《鄭板橋讀書》的全文翻譯
雲南的邊衡山出產寶石，但是山很高，人不能夠直接攀登，幸而有裝猴滿山居住，猿猴在山上來往攀爬像織布一樣頻繁。人們就製作了弓弩，用石子彈射山上的猿猴。猿猴被激怒，就群起拾取山上的石頭打人。人左右奔走躲避。但一會兒又彈射猿猴，以激起猿猴的惱怒，猿猴又扔石頭下來打人，這些石塊大小不一，人們紛紛揀回家去，拋棄...