1樓：匿名使用者
孝道是中華民族的兩大
基本傳統道德行為準則之一，另乙個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。
它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。
個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
「國」與「家」的關係協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成乙個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
「五四」以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農業社會，**重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有「父母在不遠遊」的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計畫生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。
新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規範，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係社會長治久安，更關係到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
2樓：匿名使用者
會意，形聲字 解：金文「孝」字，為子承老形。小篆之孝，從老的上半部分，從子，意謂子揹著父母，意即子能承其親，並能順其意。
故其本意作「善事父母者」，此之謂孝。 其義有： 1.
善事父母之道曰孝。如《孝經·開宗明義》「夫孝，德之本也。」 2.
善事父母之人曰孝。如《漢書·武帝紀》「興廉舉孝」 3.居喪曰孝。
如守孝、在孝。 4.奉養、孝順曰孝。
如《禮記·祭義》「內則孝於親」。 5.服父母與祖父母之喪的曰孝。
如孝媳、孝孫。 6.能繼先人之志也。
如《中庸》「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」 「孝」，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。 子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。
故古雲 ：「孝乃天經地義」。 《詩經·蓼莪》寫道：
「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極！」。 因此，身為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。
孝經雲：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」故為人子女，欲行孝，應先從愛護自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔憂；更要記得「德有傷，貽親羞」的警言，在自己的品性上,嚴於律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德潤身，奮發向上。
勿讓父母為我們操心、蒙羞，此乃孝順第一步。 人之行孝，不能離開敬。孔子曰：
「蓋犬馬皆能有養，不敬何以別乎？」孝養父母，沒有一定的形式，但皆要出自敬愛之心。想想我們自己，從小對父母的教誨，是不是恭敬聽受？
小時候，父母把最好的食物，留給我吃；現在，最好的食物，記得請父母先吃了嗎？ 家中最好的房間是否敬給父母居住？他們的衣食住行經常關心嗎？
父母交待的事情，可曾盡心盡力辦好？ 父母有病時，能不能盡力侍奉,想方設法減少他們的病痛？ 遠遊在外，已經多久沒有向家裡問候、回去探望了呢？
…… 更進一步，如果能將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親；如果我們還能在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們一生的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的「光耀門楣」，「孝行」至此就更加圓滿。 「孝，乃百行之本，眾善之初也。」孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。
願我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲慟，至此追悔已遲。
這句話是誰說的？
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