1樓：匿名使用者
沒有苗族只有自己的語言
苗族有文字嗎？
2樓：匿名使用者
苗族有文字，但是未能流傳或推行。
傳說苗族古代曾有文本，與漢字可能同源，後來失傳，但無法考證。
20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。一些外國傳教士為了傳教的需要也創制了一些苗文。
但是這些苗文因種種條件的限制，未能在苗族群眾中推行。
《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭與民族文化遷徙秘密等易暴露於敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在衣服上的文字。
後東南亞苗族使用法國傳教士發明的一種拉丁拼音苗文，後來逐漸發展為「國際苗文」。
苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。
50年代初，中國科學院少數民族語言調查第二工作隊經過實地考察，對各地苗語的構詞大致相同，而語音不同的特點進行科學研究後，將苗語劃分為三大方言，即：湘西方言，黔東方言，川黔滇方言，和七個次方言，十八種土語。
湘西方言（東部方言）主要通行於湘西土家族苗族自治州，黔東北的松桃苗族自治縣，湖北的恩施、宣恩、來鳳、鶴峰和重慶的秀山、酉陽、彭水等縣，分5種土語。
黔東方言（中部方言）主要通行於黔東南苗族侗族自治州，廣西融水苗族自治縣、三江侗族自治縣，湖南的靖州、會同等縣，貴州安順地區和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5種土語。
川黔滇方言（西部方言）主要通行於貴州中部、西部、南部、北部和川南以及雲南全省，分8種土語。
此外，還有部分苗族操漢語、侗語、瑤語、布依語、壯語等其他民族語言。苗語的方言、次方言和土語儘管存在著一些差異，但相通部分仍佔60%以上。
3樓：諸事可言
苗族有自己的本族文字，被稱為苗文。
傳說和苗族古歌裡都說苗族有文字，但是至今存世的只有在湖南城步發現有些苗文碑，只是零零散散，已經無法作為系統的語言文字。建國後，國家用拉丁字母為苗族制定了四套拼音文字，加上國外苗族的國際苗文，現在一共有五套拼音苗文通行。
一方面，苗文推行後，用苗文向群眾進行馬列主義、***思想以及黨和國家各項路線、方針、政策及法律、法規的宣傳，提高了苗族群眾的政治思想水平。使群眾更多地懂得了法律法規，用國家法律來保護自已、保護社會。
另一方面，苗文推行後，使群眾體驗到了各民族間的平等氣氛，提高了苗族群眾的自尊心和自信心，促進了民族團結，維護了社會安定。貴州省各級**主要行文以漢文為主，自治州及各縣較為重視牌匾的苗文、漢文並用。
4樓：匿名使用者
苗族在歷史上沒有本族文字。
苗族，是乙個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。
根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美。
5樓：帝都小女子
苗族在歷史上沒有本族文字。
在許多地方的苗族史詩和民間傳說中，都說苗族古代曾有文本，後來由於種種原因失傳了。一些地方文獻也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地區沒有仍在使用的傳統文字。
近代以來，一些苗族知識分子為了發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文，湘西石啟貴創制的速記苗文，貴州龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。近代，一些在苗族地區傳教的外籍外教士為了傳教的需要也創制了一些苗文，如柏格理苗文(滇東北老苗文)、胡託苗文等。但是這些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狹窄。
新中國建立後，**組織語言學家為苗族三大方言各創制了一套苗文，還把滇東北次方言老苗文改進為拉丁字母形式。然後在一些地方開展新文字試驗推行。
6樓：匿名使用者
苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。
7樓：阪砬睦
失傳了，只語言！所謂的文字是解放後創造出來的
8樓：面朝陽光
我貴州黔東南苗族人，大部分受到漢人的影響，從來沒看到過苗族文字，但不排除分布在顛川交界地區和其他地區有沒有。
苗族有沒有自己的文字
9樓：
苗族古代曾有文本，與漢字可能同源，後來失傳。
20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。一些外國傳教士為了傳教的需要也創制了一些苗文。但是這些苗文，未能在苗族群眾中推行。
《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭與民族文化遷徙秘密等易暴露於敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在衣服上的文字。
10樓：匿名使用者
原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字抹燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有現在的那寫在衣服上的文字，苗族的銀裝。20世紀50年代後期苗族又開始創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。
苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。
11樓：匿名使用者
苗族無自己文字，只有自己獨特語言。
12樓：匿名使用者
苗族是沒有自己的文字的。
他們只擁有自己的語言。
苗族有文字嗎?
13樓：
沒有苗族只有自己的語言
我就是苗族的
14樓：匿名使用者
有。1956年設計了拉丁字母形式的文字方案。
苗族有文字嗎？如果有給我發幾個苗字過來
15樓：匿名使用者
素的方式，挺立於你的枝頭，行人遠去，不施粉黛，我開成另一種清湯掛麵的蓮，為誰駐足，為誰傷神？
七月，因為你的離開，走失了一季的春情。花被風吹拂的時候，花找到了綻放，你離開的時候，我找到了憂傷。日出而作，日落而息，夜幕降臨，你的影子執拗的跟從，找不到哪一束火焰，可以將你引開，找不到哪一支歌謠，將你埋藏。
躲得深深，終是逃不出迷迷疊疊你的眼神，不如我們靜坐，見視，深省，穿透時間的信念，漸漸紅透，天邊那一縷火燒雲——
千年月光，漸次幻出。七月，在平靜的夜色裡張牙舞爪。敲擊鍵盤，許多詞語排將而出，一些句子又一些句子，在文字裡像一根根鋼針，扎入肌膚，扎入五臟六腑，時時刻刻，痛徹心肺。
又恍如一些音符，盛開於黑暗裡，聲音時而高亢時而低沉，也許，循著時光的隧道，一把把情感的牆推開，倒在你的懷裡，徹夜無語，甚至一生一世，你會聽到我心中的話語？
晨色裡菱鏡中的容顏暗淡，為這七月炙烈的陽光，高濃度的紫外線和灼燒的體溫。不，只是沒有鮮活的歌聲，沒有激揚的文字，更沒有爽朗的相契。牆外的花蕾又翻新了一輪的日曆，往昔那些靈動的足音，被時間長廊拉得幽長。
遠方隱現的光圈，卻距我很近。拉長拉近，拉住你模糊卻又清晰的視線。誰的頭上初現風霜的簡樸，一兩叢，細細密密，連根撥掉卻仍然翦不掉糾纏的心。
樹葉輕輕的在我身邊墜落，簌簌的。一些故事遠去，一些故事飄近。七月江南，叢生多少水淋淋的深情
16樓：單純的我你就
蒙，hmoob,好好學學
苗族語言有沒有文字
17樓：匿名使用者
關於苗族文字及苗文的統一問題，我最近看了麻榮遠等先生所著的《苗漢語的歷史比較》著作，所著的苗文音義大部分與文山苗族的相通（尤其與蒙把〈hmongb buat〉蒙背支從音上更接近），而文山的則與東南亞、歐美各地幾近相似，正如漢語之北方方言、粵語及閩南語之區別，但漢語卻能統一於普通話（以北方方言為主兼顧其它方言的漢語綜合），故苗語是可以借鑑漢語之經驗而做些調查工作並做出多方能接受的語音方案從而推廣之（當然會有人說此是不可能的，因沒有條件做如此浩大的工程，但並非不可能，因我們現階段已具備有充分的交際工具，當然這須努力）。所以，我們是可以從這樣的方面去思考如何統一苗文的，而不必去花太多精力討論什麼國際苗文或什麼樣的苗文模式（方案）等的無關緊要的問題了。
本人建議：苗族各方言（包括歐美各地）間多加強一些交流，若能夠把各方言進行詳細對比得出一些異同，將相同、相似、相近部分列出，將不同部分進行充分比較以得出在多大程度上有什麼不一樣。從而才會有更好、更紮實的基礎對關於苗文統一問題進行討論。
若有必要，可對各地、各支系及各方言的苗文以字典或詞典的形式進行對比。或許這樣，我們就會更有資格來討論苗文的統一問題。
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