1樓：匿名使用者
臥冰求鯉處在臨沂城北白沙埠鎮，一條東西流向蜿蜒數里的小河穿鎮而過，它就是王祥臥冰求鯉故事的發生地-孝河。
臥冰求鯉是古老的漢族民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。
臥冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。
《搜神記》卷十一
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。
由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
2樓：沉心靜悟
臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。文如下：
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。
由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
故事發生地： 在臨沂城北白沙埠鎮，一條東西流向蜿蜒數里的小河穿鎮而過，它不是一條普通的河，更源遠流長地承載著中國幾千年來的優良傳統——孝。它就是王祥臥冰求鯉故事的發生地：孝河。
3樓：
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4樓：好長好長好長好長好長好長好長好長的名字啊
山東省臨沂市蘭山區白沙埠鎮，我剛好是這的
成語《臥冰求鯉》講述的是誰的故事
臥冰求鯉的故事
5樓：匿名使用者
搜神記》卷十一王祥字休征，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。
由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
[1]晉書《晉書》卷三十三 列傳第三 王祥雕塑
二十四孝 臥冰求鯉
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物，其中「臥冰求鯉」故事中的主人王祥被列為24孝子之一，足以證明該故事從元代起就傳講至今。[3]孝感動天 戲彩娛親 鹿乳奉親 百里負公尺齧指心痛 單衣順母 親嘗湯藥 拾椹供親埋兒奉母 賣身葬父 刻木事親 湧泉躍鯉懷桔遺親 扇枕溫衾 行傭供母 聞雷泣墓哭竹生筍 臥冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血嘗糞心憂 乳姑不怠 親滌溺器 棄官尋母
6樓：樂遊世界週刊
臥冰求鯉的故事：王祥臥冰求鋰
成語《臥冰求鯉》講述的是誰的故事?
7樓：一刻永遠
臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
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8樓：匿名使用者
「司空見慣」這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的：《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王
9樓：貝蕾衣汝
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
經過千年的歷史車輪，臥冰求鯉成為了二十四孝之一，王祥也成了孝子的典型代表。
成語《臥冰求鯉》講述的是誰的故事
王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王...
臥冰求鯉這個成語後來用來比喻什麼
用來比喻孝親的典實。王祥。生性純孝。他從小死了親生母親，繼母朱氏又不慈愛，多次在他父親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，準備破冰去抓魚。冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回...