1樓：買臨
雲南壯族總人口有100.45萬餘人，主要分布於文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、曲靖地區等。壯族多居住於平壩河谷地區，土地肥沃，物產豐富。
壯族是由古代百越的一支發展而形成的，是我國少數民族中人口最多的乙個民族，共有1548萬多人，在1965年統一族稱以前，壯族的自稱和他稱較多，僅雲南就40多種，主要有「儂人」、「沙人」、「土僚」等。
壯族在宋代史籍中稱為「撞」、「僮」。解放後稱「僮」。1965年改族名為「壯族」。
壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年《壯文方案》被***批准，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉「天地國親師之位」和祖先神位。
雲南壯族和廣西壯族同源，是我國歷史較悠久的乙個民族，早在西元前三世紀，居住在今廣西雲南的壯族就和當時中原人民有了較為密切的交往。壯族人民在歷史上就善於利用豐富的水利資源種植水稻，婦女則擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別緻的「蠟染」也為人們所稱道。在服飾上，男子與漢族無多大區別，婦子則多姿多采，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋、人物、鳥獸、花卉，五花八門，鈀彩斑斕。
壯族還以唱山歌聞名，山歌言詞婉轉、講究押韻、富有感染力。山歌有講述歷史的古歌，傳授生產技術的「生產歌」，以及「酒歌」、「情歌」。民歌主要是「苦歌」，如「長工歌」、「婦女苦情歌」等。
壯族還善舞，具有悠久歷史的「銅鼓舞」，節奏鮮明，舞步雄健。壯族的傳統節日主要有「隴端節」（壯語，赴田壩之意），相傳這個節日已有70多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）於公元1052年4月起兵反對宋王朝的事蹟。現在，隴端街已發展成為富寧縣一帶壯、瑤、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。
壯族的其他節日與漢族相同。
在集中本民族民間文學、**、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。
壯族的簡介
2樓：布樂正
壯族（壯文：bouxcuengh ，英文：bourau），舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的乙個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的「西甌」、「駱越」等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，範圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。
1965年10月12日，根據當時的***總理***的提議，並徵得壯族人民的同意，由***正式批准，把僮族的「僮」改為強壯的「壯」字。根據2010年第六次全國人口普查統計，壯族總人口數為16926381人。
壯族的服裝，大部分和漢族相同 ，但在桂西鄉村中，尤其是中老年婦女，還儲存著自己民族服裝的特點。如廣西西北部，中老年壯族婦女多穿無領、左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，下身穿褶裙和繡花鞋，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的壯族婦女，至今仍穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。
古代壯族曾流行過文身、鑿齒等習俗。唐代文學家柳宗元就曾提到柳州峒民（壯族古稱之一）盡是文身人。宋代史書《太平寰宇記》也記載說今貴港市一帶的婦女出嫁時要鑿去一顆牙齒，古稱「鑿齒」。
現在，這些風俗只在偏遠的區域性地區有零星流傳。
3樓：柯玉
壯族，是中國少數民族中人口最多的乙個民族。國內主要分布在廣西、雲南、廣東和貴州等地，國外主要分布在越南北部。
壯族先人在中國古代曾先後稱為西甌、南越、駱越、濮、獠、俚人、溪峒蠻、烏滸等。宋代始為「撞」、「僮」、「仲」，明清有稱為僮人、良人、土人。1949年中華人民共和國成立前寫作「獞」，1949年後改為單人旁的「僮」字，統稱「僮族」（「僮」與「壯」同音），1965年後改「僮」為「壯」。
「僮」或「壯」都是壯語cuengh的音譯，並無特別的漢字含義。壯族與貴州的布依族、越南的岱依族、儂族、熱依族的語言文化基本一致。
壯族主要聚居在我國的南方，範圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西是壯族的主要分布區，共有1420.71萬人，佔壯族總人口的87.
81%，主要聚居於南寧市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、來賓市、貴港市等地。分布在雲南文山壯族苗族自治州的有98.1萬人，散居在雲南其他地區的有12.
9萬人；廣東省連山壯族瑤族自治縣有4.2萬人，另有4000餘人居住在與連山毗鄰的懷集縣下帥壯族瑤族鄉；貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣有1.6萬人；湖南省江華瑤族自治縣有5000餘人。
壯族居住地基本上連線成一片，大部分聚居，也有相當一部分和漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、水等族雜居。
壯族地區石灰岩分布很廣，是世界有名的岩溶地區，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。這種地形構成了「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的名勝景色。沿海盛產各種名貴海產，尤以南珠聞名。
壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業為主，種植水稻、玉公尺、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。
4樓：
壯族簡稱僮族，是人口最多的少數民族
5樓：靈月汐
壯族 ，舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的乙個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的「西甌」、「駱越」等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，範圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。
6樓：
壯族共13383086人（1982年全國人口普查），是我國少數民族中人口最多的乙個民族。主要居住在廣西、雲南文山、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。壯族有自已的語言和文字。
壯族屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩大方言。南宋時，曾在漢字的基礎上創造出「土俗字」，但使用範圍不廣，多使用漢字。
解放後，1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。宋代決籍稱壯族為「撞」、「僮」。解放後稱」僮「。
1965年10月12日，經廣西僮族自治區人民委員會報請***批准，改族名為「壯族」。壯族文化十分豐富。壯族文學中以「山歌」最為出名。
關於壯族有哪些介紹？
7樓：廣西師範大學出版社
壯族是中國人口最多的少數民族。90％分布在廣西壯族自治區，少部分居住在雲南、貴州、廣東等地。壯族曾用過一種「土俗字」，1955年創制了拼音字母，但主要還是使用漢文。
壯族地區氣候溫和，物產豐富，壯族人主要從事農業。
壯族的文化藝術豐富悠久。花山崖壁畫，長達百餘公尺，高40餘公尺，有1300個人像，已有2000年的歷史。銅鼓，歷史也在2000年以上，現出土和收藏的共有500面以上。
與蜀錦齊名的壯錦是壯族婦女獨創的著名工藝品。是用五光十色的絲絨為緯，厚色細紗為經，精工織製成的。織工細膩，質地厚重耐用。
現在的壯錦遠銷美國、法國、日本和非洲東南亞各國，為祖國壯族人民贏得了聲譽。
壯族神話、故事、歌謠等作品很多，還有傳統的歌舞和壯戲。壯族人民古代有鑿齒和文身習俗，至今在一些地區的壯族人中依然保留。
壯族是個能歌善唱的民族，唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。每到三月初三，四鄉的歌手們都來到魚峰山下對歌。形式多以猜謎、盤問為主。
壯族愛好武術，且歷史悠久。壯族信仰多神、崇拜巨石、老樹、高山、蛇、鳥及祖先等。後又信道教。
壯族早在秦朝時就逐漸發展起來。在歷史上，壯族曾多次掀起反抗反動統治者的鬥爭。
歌仙劉三姐據說是唐代壯族的名歌手，現在還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。
參加太平天國運動的壯族人民佔總數的1/4～1/3左右。
幫我介紹一下壯族的起源和歷史
8樓：匿名使用者
壯族是嶺南的土著民族，歷史悠久。春秋戰國時，是百越的一支，南宋時始稱僮人、撞丁。明、清時與土、依、沙並稱。
嶺南地區自遠古時代就有人類居住，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的「柳江人」和，「甘前人」，來賓縣的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「幹淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積巖人」，田東縣的「定模洞人」，靈山縣的「靈山人」等等。這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的活動地域，也是今天壯族的聚居地區。
基於此，我們認為壯族是這些古人類的後裔之—，壯族是土著民族。
從文獻記載看,距今三千多年前，就有人類在嶺南生息活動。如《逸周書·王會篇》在記述華南各族向周王朝進貢土特產品時曾指出： 「正南甌鄧、桂國、損子、產里、百濮、九菌、請以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻」。
這裡所提到的「甌鄧」、「桂國」就是當時嶺南地區的人們。該篇還提到南方的土特產有：「路人大竹，揚蠻之翟，倉吾翡翠，區陽鰲,........
」等種。所提到的「路人」、「倉吾」大部分居住在今廣西地區。「桂國」《山海經》說：
「桂林八樹，在番禺之西」，秦時為桂林郡； 「路人」清人朱石曾《逸周書集訓校釋》說：「路音近駱，疑即駱越」；「倉吾」，《禮記注》雲：「倉吾於周南越之地，楚吳起南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧」。
這些人就是嶺南地區的原始居民一一壯族先民之一。西甌、駱越這兩大部落，自東漢以後，逐漸演變為烏滸、俚僚、僚人、僮人、等等。
「僮」這個民族名稱，是南宋時出現的。公尺人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中，曾提到宜山有「僮丁」。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方「洞民」「有五：
曰苗、曰瑤、口嘹、曰僮、曰仡佬」。以後歷代均多沿用「僮」名，到明代「僮」名引用逐漸增多，但往往與「瑤」並舉。到清代對「僮」名的引用已遍於廣西各地。
1949年後，經過深入調查和進行民族識別，人民**把廣西、廣東、雲南等地自稱「布壯」、「布土」、「布農」、「布泰」、「布班」、「布隴」、「布諾」、「布衣」 、「布民」、「布越」、「布寮」、「布雅衣」、「布曼，」等等的人們統一稱為僮族。後因「僮」字的含義不夠清楚，又容易讀錯音，一九六五年，按照***總理的倡議，把「僮」改為「壯」，把「僮族」改為「壯族」。
壯族名稱雖隨代而異,其主要源流:甌一甌駱一西甌駱一西甌駱越一烏滸一俚僚一僮一俍一沙一儂一壯,實為一脈相承。(參考黃現璠著《壯族通史》。)
雲南壯族和廣西壯族同源，是我國歷史較悠久的乙個民族，早在西元前三世紀，居住在今廣西、雲南的壯族就和當時中原人民有了較為密切的交往。壯族人民在歷史上就善於利用豐富的水利資源種植水稻，婦女則擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別緻的「蠟染」也為人們所稱道。在服飾上，男子與漢族無多大區別，女子則多姿多采，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋、人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑瀾。
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