1樓：朝陽山人
白話文解釋：須臾，片刻。
「道」，是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。
"道也者,不可須臾離也;可離,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞."作何解釋?
2樓：文化永生
這句話的意思是：
「道」是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
出處：《中庸·第一章》
原文：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文：天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。道是片刻不能離開的，可離開的就不是道。
因此，君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。隱蔽時也會被人發現，細微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。
喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合幹法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發育了。
3樓：寶格格
駕馭本性的道啊,是時刻不能離開的."道也者,不可須臾離也;可離,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.
"駕馭本性的道啊,是時刻不能離開的.那些可以離開的束縛,都不能稱之為道.換句話說,約束我本性的東西有兩種,一種是時刻不能離開的,一旦離開本性就會迷失；另一種是可以離開的,這種可以離開的約束不能稱為道.
所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的.語出,意思是說道(儒家所謂道與道家的道是不同的,儒家的道是指遵守仁義禮智信,在道德上為人楷模)是不能夠離開片刻的,離開了就不是道了.所以君子在在別人看不到的地方也要警戒謹慎,在人家還沒聽聞時也常唯恐有失.
這是形容君子言行謹慎用以勸誡眾人的意思.
4樓：匿名使用者
「道」是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
5樓：皓月千里長空
要容忍朋友的一些小毛病才可以長久的處下去。
6樓：匿名使用者
語出《禮記 中庸》,意思是說道(儒家所謂道與道家的道是不同的,儒家的道是指遵守仁義禮智信,在道德上為人楷模)是不能夠離開片刻的,離開了就不是道了.所以君子在在別人看不到的地方也要警戒謹慎，在人家還沒聽聞時也常唯恐有失.
這是形容君子言行謹慎用以勸誡眾人的意思.
7樓：匿名使用者
駕馭本性的道啊，是時刻不能離開的。那些可以離開的束縛，都不能稱之為道。換句話說，約束我本性的東西有兩種，一種是時刻不能離開的，一旦離開本性就會迷失；另一種是可以離開的，這種可以離開的約束不能稱為道。。
所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的.
8樓：苦尋道
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。結合全文來看意思就是乙個君子要在乙個人的時候和在大眾面前時候的表現一樣光明磊落，在別人看不到的地方也要嚴於律己不做不該做的事這是行為上的表現，也就是戒慎乎其所不睹。。在別人聽不到的地方也不亂說，不說不該說的話，不因為沒人看到聽到就放縱自己的言行，天知地知我知何謂無知，這是儒家修身的基礎
9樓：瞧我多閃亮
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
出自：《禮記·中庸》
在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。
【原文】
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
「遠離是非，擇詞而說，擇善而行，道也者不可須臾離也，可離，非道者」這段話什麼意思？
道也者，不可須臾離也！這句話什麼意思？
10樓：寶格格
駕馭本性的道啊,是時刻不能離開的."道也者,不可須臾離也;可離,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.
"駕馭本性的道啊,是時刻不能離開的.那些可以離開的束縛,都不能稱之為道.換句話說,約束我本性的東西有兩種,一種是時刻不能離開的,一旦離開本性就會迷失；另一種是可以離開的,這種可以離開的約束不能稱為道.
所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的.語出,意思是說道(儒家所謂道與道家的道是不同的,儒家的道是指遵守仁義禮智信,在道德上為人楷模)是不能夠離開片刻的,離開了就不是道了.所以君子在在別人看不到的地方也要警戒謹慎,在人家還沒聽聞時也常唯恐有失.
這是形容君子言行謹慎用以勸誡眾人的意思.
11樓：主的小僕人
老子說：「道者也，不可須臾離也」。意思是：
人無時無刻離不開道的幫助，能離開的非道也。孔子說：「朝聞道，夕死足矣」。
意思是：若能早晨明白得知真道，晚上讓死去也心滿意足了！
老子、孔子一生渴慕認識的真道，介紹給您大家認識。請您存謙卑求識的心，就必認識！約1:
1太初有道，道與 神同在，道就是 神。14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
「道」就是神成為肉身來到世界三十多年的耶穌。接受他的人生命就翻轉了，是人生在世最大的福。
12樓：匿名使用者
不可須臾離:片刻也不能離開。形容非常重要。須臾，片刻。
古云。「道也者。不可須臾離也。」可離，非道也。
「道」，是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。
13樓：月影瞑薰
品德高尚的人在沒有人看見、聽見的地方也要謹言慎行。
14樓：虛空濟
虛空先生淺解《中庸》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。#虛空濟#
15樓：卑映壽採波
上天所賦予人的本質特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，聖人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現象，使一切事物皆能合於正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。
道也者,不可須臾離也,可離,非道也。中離的讀音
16樓：匿名使用者
離：脫離，背離。
譯：道，是一刻也不能脫離的。可以脫離的 「道」 ，就不是真正的道了。
17樓：豆腐乾航班
對於 道，是須臾不能忘卻背離的。可以背離的 「道」 ，就不是真正的道了。所以君子處於沒有人看見、沒有人聽見的環境中，也要懷著謹慎、畏懼的心態。
遠離是非，擇詞而說，擇善而行，道也者不可須臾離也，可離，非道者，這段話什麼意思
18樓：林顧姝
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.道也者,不可須臾離也；可離,非道也.
譯：上天所給予人的氣質叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.這個道,不能離開片刻我的身心；如果可以離開,那就不是正道了.
兵者詭道也，「兵者，詭道也」是什麼意思
言出 孫子兵法 計篇 兵者，詭道也。詭 奇異。欺詐。道 原意是途徑，引申為方法與計謀。全句意思為 用兵打仗是一種詭詐之術，需要運用種種方法欺騙迷惑敵人。在孫子兵法裡，詭道是一切戰略的核心與基礎。簡單地說，詭道就是 欺敵 不斷地製造玄虛，讓敵人摸不透我方的真實意圖，從而打亂敵人的戰略思想，兵力部署和執...
「一陰一陽之謂道，繼之者善也 ，成之者性也。」是什麼意思
意思是 一陰一陽就是 太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦乃至成之與天高 的道路。通俗講 一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。此句出自 易經 繫辭上 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見...
為什么說「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍熊掌而取魚
是 捨生而取義者也 就是說在有些時候生命也許和大義面臨著個人的抉擇 比如戰爭時期做了俘虜選擇就義或者叛變 在這段話中 孟子把生命比作魚 把義比作熊掌 誠然二者對於每個人都很無法取捨 但是明顯可見的是 乙隻熊掌比一條魚更為難得更有價值 所以我們應該選擇的是更有意義的那個 現在這句話含義拓寬了 世上總有...