蒙古族那達慕的節日風俗,80到左右

時間 2022-04-16 02:30:12

1樓:毒毒

那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動,也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。

"慕"是蒙語的譯音,意為"娛樂、遊戲",以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四(多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆

七、八月)開始的那達慕,是草原上一年一度的傳統盛會。

那達慕或以嘎查(村屯)、蘇木(區鄉)為單位,或以旗縣為單位舉行。那達慕大會分為大、中、小三種型別。大型那達慕,摔跤選手為512名,駿馬300匹左右,會期7~10天;中型那達慕,摔跤手256名,馬100~150匹,會期5~7天;小型那達慕,摔跤手64名或128名,馬30或50匹左右,會期3~5天。

無論何種民族與宗教信仰的人,均可報名參加。

參考資料: 電腦

蒙古族的那達慕的節日風俗

2樓:張梓航

主要活動有祭祀敖包、摔跤、騎馬、射箭,非常值得一提的是那達慕大會的規模是按照摔跤手的人數決定的。日期一般在盛夏,是用來祈求豐收或者慶祝豐收的一種活動,是活動,不是節日。

3樓:海上風電踐行者

古代和近代的那達慕盛會都要進行男子"三項"的比賽——摔跤、賽馬和射箭。

4樓:成都兔寶

蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。是每年農曆6月初四開始的為期5天的那達慕,是蒙古族人民的盛會。那達慕是蒙古語的譯音,譯為「娛樂」或「遊戲」。

那達慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動,也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。"那達慕"是蒙古語的譯音,不但譯為"娛樂、遊戲",還可以以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四(多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽曆

七、八月)開始的那達慕,是草原上一年一度的傳統盛會。   那達慕或以嘎查(村屯)、蘇木(區鄉)為單位,或以旗縣為單位舉行。那達慕分為大、中、小三種型別。

大型那達慕,摔跤選手為512名,駿馬300匹左右,會期7~10天;中型那達慕,摔跤手256名,馬100~150匹,會期5~7天;小型那達慕,摔跤手64名或128名,馬30或50匹左右,會期3~5天。無論何種民族與宗教信仰的人,都可以報名參加。

蒙古族的那達慕的節日風俗?

5樓:匿名使用者

那達慕大會是居住在內蒙古自治區、甘肅、青海、新疆等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族的一年一度的傳統盛會和節日,又是傳統的體育比賽大會,多半在在每年

七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的**季節舉行。"那達慕"規模大小不一,大至乙個盟(地區)、旗(縣),小至乙個蘇木(鄉)。人數少時有幾百人,多的時候可達十多萬人,大型的那達慕大會起碼7-10天,小型為3-5天。

全區那達慕大會是內蒙古自治區規模最大的那達慕。在會上進行摔跤、賽馬和射箭等三項比賽,是蒙古族最為重視和最有組織的傳統體育盛會。

"搏克",蒙古語"摔跤",意即"蒙古式摔跤",蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時,隊員需身著有固定民族特色的跤衣,身穿銅釘牛皮坎肩,頭纏紅、黃、藍三色的頭巾,腳蹬蒙古花皮靴,腰扎花皮帶,下身穿套褲,脖子上掛著五彩飄帶,走獅子舞步,跳躍式入場。人們可根據參賽跤手身上的彩帶數量看出跤手在歷屆比賽中奪冠的次數。

出場時一位老人唱長調祝福,雙方摔跤手揮舞上臂,然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級,採取淘汰的方式,決賽出冠軍、亞軍和第三名,分別授予榮譽稱號和獎品。賽馬分快馬賽和走馬賽。

各種賽中評出

一、二、三等獎。射箭是蒙古族古老的競賽專案,有騎射和步射兩種。

中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動,也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。

"慕"是蒙語的譯音,意為"娛樂、遊戲",以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四(多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆

七、八月)開始的那達慕,是草原上一年一度的傳統盛會。

那達慕或以嘎查(村屯)、蘇木(區鄉)為單位,或以旗縣為單位舉行。那達慕大會分為大、中、小三種型別。大型那達慕,摔跤選手為512名,駿馬300匹左右,會期7~10天;中型那達慕,摔跤手256名,馬100~150匹,會期5~7天;小型那達慕,摔跤手64名或128名,馬30或50匹左右,會期3~5天。

無論何種民族與宗教信仰的人,均可報名參加。

【那達慕起源】

那達慕的前身是蒙古族"祭敖包",是蒙古民族在長期的游牧生活中,創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技專案和遊藝、體育專案。

"那達慕"有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載,那達慕起源於蒙古汗國建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時,他為檢閱自己的部隊,維護和分配草場,每年7~8月間舉行大"忽力革臺"(大聚會),將各個部落的首領召集在一起,為表示團結友誼和祈慶豐收,都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。

到元、明時,射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起,成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

在元朝時,那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來,並逐漸成為軍事體育專案。元朝統治者規定,蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代,那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動,以蘇木(相當於鄉)、旗、盟為單位,半年、一年或三年舉行一次。

此俗沿習至今,每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。

【那達慕三藝】

古代和近代的那達慕盛會都要進行男子"三藝"--摔跤、賽馬和射箭的競技賽。

1、摔跤

是蒙古族特別喜愛的一種體育活動,也是那達慕大會上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為"博克o巴依勒德呼",稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨特的服裝、規則和方法,因此也叫蒙古式摔跤。

摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮製作,皮坎肩上有鑲包,亦稱泡釘,以銅或銀製作,便於對方抓緊。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的**部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感,摔跤手身著的套褲用十

五、六尺長的白綢子或各色綢料做成,寬大多褶,褲套前面雙膝部位繡有別緻的圖案,呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形,底色鮮豔,圖呈五彩。其足蹬馬靴,腰纏一寬皮帶或綢腰帶,著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎",這是摔跤手在比賽時獲獎的標誌。

蒙古族的摔跤有其特點:按蒙古族傳統習俗,摔跤運動員不受地區、體重的限制,採用淘汰制,一跤定勝負。參加比賽的摔跤手必須是2的某次乘方數,如8、16、32、64、128、256、512、1024等。

比賽前先推一位族中的長者對參賽運動員進行編排和配對,蒙古長調"摔跤手歌"唱過3遍之後,摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場,向主席台行禮,順時針旋轉一圈,然後由裁判員發令,比賽雙方握手致意後比賽開始。

摔跤技巧很多,可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作。可互捉對方肩膀,也可互相摟腰,還可以鑽入對方的腋下進攻,可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點是不許抱腿。

其規則還有不准打臉;不准突然從後背把人拉倒,觸及眼睛和耳朵;不許拉頭髮、踢肚子或膝部以上的任何部位。

《宦海沉浮錄》雲:"布褲者,專諸角力,勝敗以僕地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負。

2、賽馬

蒙古高原盛產著名的蒙古馬,能跑善戰,耐力及強。自古以來,蒙古人對馬就有特殊的感情,蒙古人從小就在馬背上長大,都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪!馴練烈馬,精騎善射是蒙古族牧民的絕技,通常把是否善於馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑑別乙個優秀牧民的標準。

賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年,有時不分年齡,具有廣泛的群眾性。賽馬專案包括:

1)快馬賽,主要比馬的速度,一般為直線賽跑,賽程一般為20、30、40公里,先達終點為勝;2)走馬賽,主要是比賽馬步伐的穩健與輕快;3)顛馬賽,是蒙古族特有的馬上競技表演專案。

3、射箭

是蒙古族傳統的"男兒三技"的又一專案,也是那達慕大會最早的活動內容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後,雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟,但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來,以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。

沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。

蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠射三種,有25步、50步、100步之分。靜射時,射手立地,待裁判發令後,放箭射向箭靶,優者為勝;騎射時,射手騎馬上,在馬跑動中發箭,優者為勝。比賽不分男女老少,凡參加者都自備馬匹和弓箭,弓箭的樣式,弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。

比賽的規則是三輪九箭,即每人每輪只許射三支箭,以中靶箭數的多少定前三名。

【那達慕意義】

今天,那達慕大會除了進行男子三項競技外,還增加了馬球、馬術、田徑、球模擬賽、烏蘭牧騎演出等新的內容,同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時,牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝,騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。那達慕大會期間帳篷林立,組織廣泛的物資交流會,以促進生產。

晚上還舉行各種形式的文藝活動。錫林郭勒盟地區舉辦的那達慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動。

那達慕已有近八百年的歷史,一直在錫林郭勒草原上流傳和發展,深受各族群眾的喜愛,成為了蒙古族文化傳統的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現、體能和智慧型的較量、速度和耐力的比拼,比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質。

那達慕具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統民俗文化活動具有廣泛、深刻的文化內涵,反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發掘、搶救和保護那達慕,對中國體育史,乃至世界體育史的豐富和完善都有重要價值。

國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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