1樓：天上飛機
關於蒲松齡先世的族屬有四種說法：即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說均已被學術界排除。
漢族這一說法為多數研究者所信從，其主要根據是蒲松齡在《族譜序》中自雲「吾族為般陽土著」。顯然，他本人是自認般陽土著的，其後裔也認可這一點。蒲松齡紀念館《蒲松齡不是少數民族》一文頗具代表性，該文認為蒲氏祖先包括蒲魯渾和蒲居仁都是般陽（淄川）土著，判定蒲松齡的民族成分當以《蒲氏世譜》為據，而依據目前可資考證的材料看，還無法得出蒲松齡就是少數民族的結論。
根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），蒲松齡全家信佛重僧且圈養家豬，不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管，當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定——《元史·世祖紀三》載：「世祖二年春，二月甲子。
以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定製。」由漢人擔當各路總管是元朝定製。蒲松齡在自撰《族譜序》也提到「吾族為般陽土著，祖墓在邑西招村之北，內有諭葬二：
一諱魯渾，一諱居仁，並為元總管，蓋元代受職不引桑梓嫌也」，所謂「元代受職不引桑梓嫌」是忽必烈「罷世侯、置牧守」以前的大蒙古國時期。因為在此時期，蒙廷對漢地進行間接統治，委付漢人世侯直接統治，漢人總管的任用才可能「不避桑梓嫌」，才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖為元代漢人的說法。
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蒲松齡的《狼》是寓言還是小說，把蒲松齡的《狼》改編成白話文，字數隨意，講完故事就行
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