1樓：
燈影漿聲裡 天猶寒 水猶寒
夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山
樓山之外人未還 人未還
雁字回首 早過忘川
撫琴之人淚滿衫
蕭蕭揚花落滿肩 落滿肩
笛聲寒 窗影殘
煙波槳聲裡 何處是江南
2樓：子丑
戴望舒的《雨巷》。
《雨 巷》
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
乙個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣。
像我一樣地
默默行著，
冷漠，淒清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過像夢一般地，
像夢一般地淒婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這女郎；
她靜靜地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲裡，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆帳。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
乙個丁香一樣地 結著愁怨的姑娘。
3樓：
《溫暖花開》
梨花開,花離開
一夜香飄雪海
踏雪細無聲,飄香羽化快
陽西下,夕陽下
把酒花庭外
月兒步蹣跚,跌入玉杯來
心如寒煙,漫溯在湖畔
聆聽縹渺的呢喃
夜空天繩扯斷
散落星兒黯淡
是誰在天外
用目光編織無奈
蜻蜓飛來
點碎一池寧靜
觳紋漾開
鞦韆下,紅豆埋
嫣紅染透雲彩
白駒過隙,紅豆花開
忽覺指尖,溫暖還在
4樓：拜溪問水
裡面全是
有沒有專門研究古代文學詩詞的大學\分不高的那種\還有有沒有可能特殊招收不看分\謝了 20
5樓：祝福集郵進萬家
普通文科大學或者學院都有中文系，再選修中國古代文學就可以了，沒有特殊招收不看分的。
6樓：香薷雪兒
文科院校都有中文系，專門研究是研究生的了，不過也有國學特長生，但是一般是好學校
7樓：以及安博
猛戳
求那種不一定知名，但很美 有意境的古詩詞句
8樓：魯氏尚佳
落花人獨立，微雨燕雙飛。
清風不識字，何故亂翻書？
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
驛寄梅花魚傳尺素，忍顧鵲橋歸路。
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
淚眼問花花不語，亂紅飛過千秋去。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
世有白頭如新，傾蓋如故。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
憑欄手捻花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？
平生不會相思，才會相思，便會相思。
言唸君子，溫其如玉。
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？
依然一笑作春溫。
過春風十里，盡薺麥青青。
念橋邊紅藥，年年知為誰生。
這是我比較喜歡的，希望能找到你喜歡的。
9樓：三國
陽春三月，江南草長，群鶯亂飛，雜樹生花。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂，去年春恨卻來遲。落花人獨立，微雨燕雙飛。
重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
漸霜風悽慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。
琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
10樓：匿名使用者
煢煢白兔，東走西顧；衣不如新，人不如故。
求大家告訴我幾句比較經典的詩句或者是文段，很有意境的那種，感激不盡
11樓：888排憂解難
夜晚星如燈，
恰似銀河東。
延綿連天宇，
人在河中行。
12樓：那份愛／.撕心裂肺的痛
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
13樓：銀藜
黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來尋找光明
畢業**古代文學方向，誰能幫我想個題目啊，是古代文學，但不要詩詞歌賦類和四大名著的，謝謝啦，急求！ 20
14樓：美麗滴月
二十四史，山海經，西廂記，竇娥冤，徐霞客遊記，儒林外史……
如何去評價一首詩詞的好壞？
15樓：匿名使用者
首先評詩要看它是律詩還是絕句或者是古體詩,然後看它錯沒有錯韻,再看它的詞藻好不好,然後分析對仗工不工整,評詞就要看個人的積累豐不豐富,對於仄平韻的了解深不深,還要記住詞的格律.
如果是應付考試,就要聯絡作者的背景,認真去體會其中的意境,或者就往好的方面說就是了.
16樓：黃胤然
季羨林曾專門論述過什麼才是真正的好詩，這既可以是古典詩詞好壞的評判標準，也可以是部分新詩好壞的評判標準。他援引印度古老的文藝理論，印度古人認為詞彙有三重功能，表達三重意義：
一表示功能，表示義（字面義，本義）
二指示功能，指示義 （引申義，轉義）
三暗示功能，暗示義（領會義）
第三種暗示就是他們所謂的「韻」，而韻是詩歌的靈魂。
他們把詩分為三個層次：
第一，真詩，以沒有說出來的東西也就是暗示的東西為主；
第二，價值次一等的詩，沒有說出來的只佔次要地位；
第三，沒有價值的詩，一切重點都放在華麗語言、雕琢堆砌上。
舉例來說：
浮雲蔽白日，遊子不顧返 – 古詩十九首
受印度古老文藝理論的影響，中國古人認為以暗示為主的、有重意的詩為好詩，何為重意？就是指詩句的多重意境。中國詩僧皎然認為兩重意以上，皆文外旨。
如「浮雲蔽白日，遊子不顧返」，有三重意境。後人的解釋為：
第一重意：句中的本意，
第二重意：文外之意，如《文選》李善注:『浮雲之蔽白日，以喻奸佞之毀忠良，故遊子之行不顧返也』；
第三重意境：《佛教與美學》一書釋為：「當人之皎皎如白日的本心被世俗之風塵、雲翳所遮蔽的時候，人就不能返本歸真了。」
這種詩歌審美理論其實也印合了中國古代以含蓄美為主的審美理論。
為什麼詩歌是中國古代文學的主流？ 10
17樓：匿名使用者
詩歌是主流，因為是個盛行的時候是在唐朝，當時出現了大量的詩人，有山水田園派的，逍遙派，等等。唐朝留下了大量的詩，有五言詩和八言詩，其中有可分為絕句和律詩。
況且，最早發現的是《詩經》，據說在夏朝以前就有了。詩經可分風，雅，頌三個部分，其中一風詩佔最多，由此可見在很早以前詩早就鞏固其地位了。
至於其他出現的文學形式如詞，曲，戲，散文，**等，是宋朝以後再開發的。據說，詩歌的形式是無人能媲美的。就像最簡單的，：
天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。單單幾個字，就能將當時遼闊無邊境的草原展露無疑，甚至還描寫了草地上動物的活動。這是多麼的詩情畫意，是其他文學形式所不能媲美的。
詩歌的表達能力比較強 。
18樓：匿名使用者
詩潮澎湃
有涯滄海，無涯胸懷。
亂世詩狂，盛世英才。
19樓：鄒光坤
古代無紙無筆無文字，記錄困難，而詩歌朗朗上口，便於記誦。
待有紙筆文字等等好的工具時，詩歌已成大氣，已成主流。
20樓：゛婠婠
不知道上面的人在說些什麼……
詩歌是中國文學的源頭。中國文學的兩大流派，現實主義和浪漫主義，分別溯源於《詩經》和《離騷》。一開始的《詩經》，是詩、樂、舞三位一體，尚未有明確的文學創作觀念，只是記錄祭祀、民風、鄉音等。
至《離騷》，出現了第一位文學家和第一位詩人，抒懷於詩歌中，開始系列詩歌創作。《詩經》和《離騷》也分別是「詩言志」和「詩緣情」的起源。
至兩漢，文學觀念開始形成。漢儒開始區分文學（文）和學術（學），古代的「文學」一詞不同於今天，是「文」和「學」的合稱。此時除詩歌這一文學體裁外，出現了辭賦。
這時期辭賦其實是最繁榮最華麗最時興的文學形式，配合著漢王朝的昌盛之音，辭賦家不勝列舉。
魏晉南北朝時期，文學觀念覺醒，真正有意味的文學出現。曹丕就提出：文學「經國之大業，不朽之盛事」，從統治者開始，由上及下，文人詩歌創作大量出現，並且一批文學批評家的湧現對於文學創作提供了理論上的指導，如陸機《文賦》，劉勰《文心雕龍》，鍾嶸《詩品》。
這一時期詩歌辭賦並行，詩歌的特點是五言詩的興起和四聲的發現。詩歌成為文人的一種有意識的創作，文人寫詩開始注重詩歌的音律、結構、韻味、意境等，將詩歌視作為一種文學去雕琢，去規範。
唐宋：古文運動興起，使得辭賦鋪張綺靡的文學形式被逐漸淘汰。詩歌在這一時期又派生出詞的文學形式。
這是詩歌的昌盛時期，無須贅言。這一時期出現的其它文學體裁有：傳奇、曲、白話等。
但要注意的是，儘管有多種文學體裁並存，但古文（文論）作為一種政治文諫來寫作，是一種應用文，小品文；傳奇等都不能登大雅之堂，限流傳於民間；只有詩歌才被文人認為是一種文學來看待；此後的詞，地位也不高，不能與正統地位的詩歌爭長短，後來稍稍得到文人的認可，至李清照時才提出了「詞別是一家」。
元明清：詩詞文**戲曲並盛，詩文理論、流派理論、文體理論大量湧現，多元繁榮，但是**戲曲始終都沒有成為廟堂文人創作的主流，而是民間文人創作居多；而文章方面，八股文體制全備；詩歌方面有唐詩宋詩之辨，前後七子、公安派、竟陵派、桐城派等都在詩文理論和創作上大力發展發揚。
詩歌一直是中國文學史上的主流，一則因為它內在的文學價值和審美價值，二則因為其它文學體裁，要麼被淘汰，要麼不為統治者和廟堂文人所重視扶植，不能步入殿堂文學（主流文學）之列，比如戲劇、白話，通俗為大眾所接受喜愛，但恰恰是通俗的東西是不能入文人法眼的，這是下里巴人和陽春白雪之別。
其實古代的文章也是文人創作的乙個重要方面，也很注重文章寫作理論，只不過在古代「文」和「學」，「文」和「筆」有別，文人在寫文章時，更多的是注重它的政治功用，而將抒懷寫意寄託於詩歌中。
略略闡釋，因為我趕著出門。
21樓：發霉的麵包圈
上面的乙個比乙個複雜。簡單的說，是因為：
一、詩歌的創作比文言更加靈活、簡單；
二、詩歌較為貼近生活，受眾很廣，不像文言，需要很高的修養才能讀通。
三、詩歌是音韻的藝術，讀起來琅琅上口，易於記憶與傳誦。
現在詩歌之所以在中國勢微，就是因為中國當代詩人一味的追求所謂的什麼思想什麼主義，違背的以上幾個原則，使得詩歌與大眾的距離越拉越大。最終詩歌在中國，成了一種名存實亡的藝術。
22樓：匿名使用者
因為很多古書記載都是用詩歌的形式
或是 文言文形式 此形式複雜且含義較深 發人深省而且 中國 古代的人的思想比較的封閉『
所以就沒有更好的文體了『『比如演講稿之類的是出於18世紀70年代之前就只有 詩歌是 古人的專利了『『當然也有很多現代詩可以與之較量但卻不能與之抗衡『『其數量之多『『範圍之廣『『語言完整『『是無一人才學與之相比的『『這就是中國人的智慧型『『『
謝謝『『
人都有思想的『原有的思想是好的就一定會被選用『這裡談到競爭『競爭是什麼？是比賽『『
古時候的詩歌和現代詩歌『的比賽『誰會贏呢？
誰會占領主要地位？象你所說古代的詩歌占有主流地位『那麼就不是乙個兩個人所能改變的現實『也就是說古代的詩歌顯然是有地方優勝於『現代詩歌的『『現代詩歌的表達能力比較強
我們應該為有這樣的祖先感到驕傲不是麼『
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跪求一段詩詞的解釋，求一首古詩的解釋和出處！！！！！
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