1樓：教育知識問題解答
「而身為宋國笑」中的「為」字是：被。
而身為宋國笑意思是：而他自己也被宋國人恥笑。
《守株待兔》出自戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》
原文如下：
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
白話譯文：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，乙隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到乙隻兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
2樓：匿名使用者
為：被，表被動。
原文介紹
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
注釋株：露出地面的樹根；樹樁。 觸：
抵，撞到。 走：跑。
折：折斷。 頸：
脖子 因：副詞。於是，就。
釋：放下，釋放。 耒（lěi）：
古代指耕地用的農具；古代稱犁上的木把。 冀（jì)：希望，希冀。
復：又，再。 得：
得到。 為：被，表被動。
身：自己。 笑：
笑柄 皆：全，都。
「而身為宋國笑」中的「為」字是什麼意思?
3樓：假面
「而身為宋國笑」中的「為」字是：被。
而身為宋國笑意思是：而他自己也被宋國人恥笑。
出自：《守株待兔》——韓非子
守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。
4樓：鄧品金
而身為宋國笑的意思是：她自己也被宋國人嘲笑。
5樓：一生幸福
而身為宋國笑中的位置的意思是：被
6樓：在珩琅古塔追星的白玫瑰
而身為宋國笑的為是：被的意思。
7樓：聶綠豔
生活宋國笑的意思是，自己還生為宋國人笑
8樓：奚純
免子當然不可能再得到，苞自己反倒一成了宋國的的乙個笑話。
9樓：小小邊牧朝朝
而身為宋國笑的為是成為
10樓：我是誰
世紀佳緣份量量量了下午的時候
11樓：一路順風
1）出自出自韓非子的說理文《五蠹之中》之【守株待兔】2）【而身為宋國笑】中的【為】的意思是【被】，表示被動。
3）原句
【兔不可復得，而身為宋國笑。】
4）譯文
【然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。】5）《守株待兔》列舉了乙個宋國人因在田間撿到了乙隻撞死在樹樁上的兔子，因而不再去務農，天天守在樹樁旁希望再次得到兔子，然而這個人最終還是沒有所得，被宋國人恥笑。韓非子原意是旨在強調製革的重要性，如今成為了家喻戶嘵的成語典故。
原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
而身為宋國笑中的身的古義和今義是什麼？
12樓：匿名使用者
「身」，文中意思是「自身」、「自己」。今義是「身體」。
「兔不可復得，而身為宋國笑」，全句意思是：兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的物件。
出自《韓非子·五蠹》中「守株待兔」的故事。
13樓：匿名使用者
唉，身為宋國笑中的身古義是自己和 自身。
14樓：匿名使用者
古義自身，今義身體。
守株待兔而身為宋國笑中的而是什麼意思
15樓：筆有千秋業
1、這是乙個表示轉折關係的關聯詞，意思是卻；
2、解釋這一句話：
「兔不可復得，而身為宋國笑」：兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
3、詳解：
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。
不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。
「兔不可復得，而身為宋國笑」是什麼意思
全句意思是 兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的物件。這句話出自戰國韓非所做的 韓非子 五蠹 原文如下 宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。白話譯文 宋國有個農夫正在田裡翻土。突然,他看見有乙...
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