1樓：
「應無所住，而生其心」，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。金剛經是實相般若，佛為發大乘者說，為發最上乘者說，可以開學人的大智慧型。然全部金剛經，都是破相顯體。
「應無所住，而生其心」兩句，乃體用並顯。云何體用？「應無所住」是體，「而生其心」是用，用不離體，體不離用。
「應無所住」既不著有，「而生其心」亦不落無，方是金剛本旨。所以六祖聞此二句，立時悟道。然則六祖何以一聞便悟？
當知六祖乃肉身菩薩，早已見性。何以故？試看六祖偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖於此偈語，知六祖已悟無住本性之體，而未明生心起用之妙，故令三更入室。傳經至「應無所住，而生其心」二句，六祖大悟體用不二之理。
後來即依此教化學人，大振宗風。
應無所住，就是一切不住。若能一切不住，即是實相境界。既悟實相無相，一無所得，還有什麼我執、煩惱、生死、無明可住？
若執著無住，又落於偏空。何以故？當知真空不空。
雲何不空？空寂靈知，起用自見。用雲何起？
依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲願無盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無我心。
如是等心，皆是無所住而生之心。便是真心、清淨心，亦即是佛心。而眾生所生之心，乃貪心、我執心、貢高心、差別心，乃至八萬四千煩惱心。
如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、業識心，亦即是眾生心。所以者何？因眾生處處著相，相多故心亦多，心多即不能清淨，心不清淨，即不能悟得實相真心。
故學佛人欲悟實相真心，即要放下一切，則一切不住，真心自見，即是道心。道從心生，心由道見。講到究竟，這乙個道字，也不可說。
所謂言語道斷，心行路絕。此理微妙，初學人不易領悟。佛要人領悟實相無相，離念即是真心，故說「應無所住」。
佛又要人領悟起用之妙，故又方便說「而生其心」，「應無所住，而生其心」二句，看來似覺矛盾，其實就是如是。
2樓：匿名使用者
清靜心，沒有汙染攀附的本心。
應無所住而生其心，「應無所住而生其心」是什麼意思
分享印光法師文鈔 金剛經線說鑄板流通序 此一捲經。人人具足，個個不無。但由迷真逐妄，背覺合塵，不知返觀內照，致使不能親得受用耳。故華嚴如來出現品雲，如來成正覺時，嘆曰，奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧型德相。但以妄想執著，而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無礙智，則得現前。此經由須菩提見佛威儀，...
你認為「應無所住而生其心」的心是什麼心？
心是你的本心，本來一心清淨的心。我們現在裡面住得全部是煩惱，貪婪，嗔恚。住是一直在裡面，若把這些東西全部拿掉，本心不就自然顯露了麼。所以是因無所住而生其心。是教我們放下一切煩惱，妄念，回歸自然的本性啊。善哉！應無所住而生其心 的心是指佛性，也稱 真心 凡所有相，皆是虛妄 真心不住一切相，不執著於一切...
「真空妙有」和「應無所住而生其心」是什麼意思
真空妙有 空之空，空而不空，非如小乘偏執之但空，叫做真空 非有之有，有而不有，非如凡夫妄計之實有，叫做妙有。真空而能生萬法，妙有而一切皆如。應無所住而生其心 就是你對眼前的東西知道是假的，是無常的，你就不會放在心上了，就是不著相了，你不著相了，就不會把這個事放在心上，這就是無住。什麼事情都沒有放在心...
暖心的意思是什麼？暖心是什麼意思
就是心裡面暖暖的，感覺很舒服。通常我們都會說某個人很暖心，意思就是這個人很好，讓人感覺很溫暖，說明這個人值得喜歡。暖就是溫暖的意思，心就是心靈。所以暖心的意思就是讓你的心感到溫暖的意思，總而言就是乙個很好的詞語。暖心的意思就是溫暖到心，感覺被關愛了。暖心是什麼意思 暖心的含義是 心靈感動到溫暖。一 ...
心旌是什麼意思，心旌搖蕩的意思是什麼
心旌蕩漾不是成語或四字詞語，是 心旌 和 蕩漾 的連用。常用來形容看到喜歡的人或物心生喜悅，起伏動盪。一 心旌 讀音 x n j ng 釋義 喻不寧靜的心神。出處 戰國策 楚策一 寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌。皇帝睡不能安寢，吃東西也沒有味道，心就像旗子一樣搖擺不能安定。二 蕩漾 讀音 d ...