1樓：衷賭衙奔
在構建社會主義和諧社會的程序中，我們的教育事業，也在和諧中發展,學生的思想狀況也出現了一些新的特點，**對德育工作提出了新的要求。思想品德教育要與時俱進，適應新情況，增強時代感。進一步提高學生的思想政治素質，增強思想品德教育的針對性、實效性和主動性，使之更好地發揮學校德育工作的主導作用。
現在，越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。小學美術課程標準中明確指出，要結合美術教學內容對學生進行思想品德教育。作為美術教師，要把思想品德教育寓於美術教學之中，努力做到教書與育人緊密結合，這樣才能為培養「四有」新人打下良好的基礎.
下面談一談我在教學中對學生進行思想品德教育的幾點認識和體會。一、美術教學與思想品德教育的密切聯絡美術教學和思想品德教育的結合點應該說是非常廣泛的：1、在美術教學的學科教學目標中，美術教學就擁有思想教育的內涵，這是我國教育體制和課程標準所決定的。
2、愛國主義教育不僅是思想品德教育的問題，也同樣是美育的重要問題，在美術專業教學中，讓學生接觸的優秀民族美術，就能很好地培養學生愛國主義精神和民族自豪感。3、美術教學活動中，從學習態度、學習精神方面著手，可以達到個人生活素質教育的目標，我們可以針對學生的心理品質、品格修養、樂觀心態等方面給予鍛鍊。4、、美術具有審美功能，學校美術教育也是審美教育的組成部分，審美教育可以讓學生懂得是非美醜好噁，所以，要充分利用優美的作品培養學生良好的情感基礎，以抵制社會不良風氣，增強培養學生正義感和明辨是非的能力，5、美術教學活動中，除知識的傳授外，學習方法和思想、技能的操作和實踐均需要言傳身教，從一舉一動的點滴事抓起。
通過教學，留心相關苗頭、重點培育，可以促使學生形成良好的行為習慣。良好習慣的形成，需要反覆訓練；習慣形成時，要及時檢查和評價；具體如衛生習慣，做畫的行為表現等等，於細微處見精神，培養學生良好的行為風範。二、充分認識美術作品的德育內涵美術本身具備多方面的社會功能和作用，一般來說，它具有教育功能、認識功能和審美功能。
南朝畫家謝赫在《古畫品錄》中提出「繪畫者莫不明勸戒，著公升沉，千載寂寥，披圖可鑑」的見解，就是看到了美術的教育功能。魯迅曾說：「美術可以輔佐道德。
美術之目的，雖於道德不盡符，然其立足於淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可以輔道德以為治。物質文明，日益曼衍，人情因亦日趨於膚淺；近以此優美而崇大之，則高潔之情獨存，邪穢之念不作，不待懲勸而國有安。」也就是說美術除政教性質的教育功能外，美術的教育功能地表現在對「道德」、「修養」的輔佐方面。
有些作品立意鮮明，是有明確傾向性，政治功效突出，不言而喻。是不是自然風光，生活中的無生命事物，則沒有其育人功效呢？答案是否定的。
清代文人畫家鄭板橋最擅長畫竹子，他遵從「外師造化，中得心源」的藝術實踐方式，熔鑄自己的主觀感情，確立畫意，它的作品格調鮮明。他借題言詩，道：筆下「蕭蕭竹」，「人間疾苦聲」，「一枝一葉總關情」。
其一筆一劃間所流露的憂國憂民的思想感情著實感人。齊白石大師大寫「白菜蘿蔔」的普通物事，筆意韻致、生動而鮮活的是一種樸實而又樂觀知足的心態，一種平凡中見精神的生活態度。其實我們不難理解，任何作品都是作者思想情感的反映，都是作者價值觀的展示，都是作者理想放飛，借畫言志。
在教學中我感受到：要想在美術學科裡潛移默化地滲透思想品德教育，就必須深刻挖掘美術教材中的德育因素，只有這樣，德育、教育才能在美術教學中得以良好的滲透。學會運用辨證的觀點處理好美育和德育的關係。
三、深入挖掘愛國主義思想，培養愛國主義情感中國的美術史是中華民族的歷史縮影，更是一部愛國史。在美術課堂上，愛國主義思想的教育是品德教育主要內容之一。每一冊美術教材的前面，都有美術欣賞圖。
例如五、六年級教材的欣賞內容有："北京故宮全景鳥瞰圖"、"北京天壇祈年殿"、"胡福金字塔和獅身人面像",風景圖有"蘇州網師園"、「揚州瘦西湖」等等。我上課時，借助美術欣賞圖和錄影，用生動的語言，飽滿的熱情，向學生介紹我們偉大的祖國，讓學生們身臨其境地感知我們偉大祖國的悠久歷史，秀麗山河，而且還有著勤勞人民的智慧型。
在教學中同學們情不自禁地議論說:「我國古代人真棒！」當我講到「北京故宮是世界上現存的最大、最完整的宮殿建築」時，有的同學興奮地說：
「我長大一定要建造乙個比故宮更巨集偉的建築，給我們現代中國人爭氣。」如此可見，在教學過程中，通過美術欣賞，會在同學們幼小的心靈中激起中華民族的自豪感、激起熱愛祖國的思想情懷，達到對學生進行愛國主義教育的目的，而且也會使孩子們可以較早的樹立起崇高的道德情操。四、在美術教學中有效的進行思想品德教育當我們在乙個教學活動中提出兩個教學目標時，就增加教學的難度，復合量教學目標的實現需要我們付出更大的努力。
因此，需要有一些方法措施切實保障這個教學實踐的進行。首先，我們要精心設計教學計畫，堅持雙效教育的目標。其次，注意美術教學和思想品德教育之間的滲透、融合，將作品的思想情感，教師的情感引導，始終貫穿於美術課堂教學中。
最後，除美術課堂教學外，與校園藝術化工程相結合，在藝術化、美術化的校園環境中，受到思想教育。綜上所述，我認為：美術教師在課堂教學中進行德育滲透，就是要使學生在美的享受中接受教育，在不知不覺中受到高尚、健康的思想感情薰陶。
這樣才能把學生培養成德、智、體、美、勞、育全面發展的建設社會主義和諧社會的新人才，才能提高整個中華民族的科學文化水平和政治思想水平。
2樓：匿名使用者
我不這麼認為，我認為道德意識優於審美意識，乙個人的審美意識是由內而外的迸發，如果乙個人沒有道德意識他就沒有審美意識的核或著叫根。
3樓：匿名使用者
我在選員工的時候首先是要考慮的是道德或著叫德行和素質，乙個人連道德底線都沒有，一點素質都沒有，是不會有作為的，反之什麼都會有的，有成就只是乙個時間問題。
為什麼說藝術是一種審美的意識形態
4樓：匿名使用者
（l）藝術作為一種特殊的精神文化現象，它既具有一般意識形態的特性，又具有自身的特殊性質，因而它是一種審美的意識形態。作為審美的意識形態，藝術與意識形態各部門以及政治、科學等均有著密切的聯絡。
（2）藝術與哲學
哲學主要從事自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規律的研究，哲學主要通過美學這一中介對藝術產生影響。藝術也可以通過審美創造對藝術家的思維及其思想產生啟迪。
（3）藝術與宗教
藝術與宗教在其早期是融合在一起的，而在其後的發展過程中也有著極其密切的關係。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術來宣傳宗教，客觀上促進了藝術的發展，同時藝術也在不斷影響著宗教。
但由於宗教反科學的性質，決定了它與藝術的本質區別。
（4）藝術與道德
道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規範的總和。道德與藝術的聯絡，一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內容和精神得以體現，同時，藝術通過其審美的表現，對道德觀念的評價也具有很大的影響。
（5）藝術與政治
政治是經濟的集中反映，政治對於包括藝術在內的上層建築和意識形態領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產生影響，二者是相互聯絡和統一的關係。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，可以保障藝術得到更快、更健康的發展。
藝術也可以通過自身顯現的審美情感和精神傾向，影響政治的方向和發展。
（6）藝術與科學
科學也是人類社會的一種重要文化現象，它與藝術在本質上有許多一致之處，同時在其發展過程中也有一定的區別。現代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，並促使新的藝術形式的產生和美學觀念的變化。藝術也對科學的發展具有重要的影響。
5樓：我要穿越地平線
生活不是缺少美，而是缺少發現沒的眼睛，藝術也是一種美，需學要我們去審視。
審美是審美意識？儒家的審美意識是什麼？ 20
為什麼人具有審美意識？
6樓：午黑咖啡
我認為這是人的自然反應，若這個東西使人第一眼看上去感到很舒服，使人賞心悅目，那就是美，這是最基本的，而動物雖是人類的朋友，但人與動物相處不可能與人和人相處一樣，終究有層隔膜
談談你對文學是審美意識形態的理解
什麼是：「審美意識」？
7樓：小史i丶
審美意識是審美活動中，人對審美物件的能動反映。即廣義的美感。包括審美的感知、感受、趣味、理想、標準等各個方面，是審美心理活動進入思維階段後的意識活動。
示例：殷謙雜文集《心靈真經》：「這種現象的出現，正反應了我們時代精神環境的惡劣程度。
一些人『激進』的反傳統姿態，是任性的、嬉皮士式的遊戲態度，他們踐踏學術之原則，嘲笑趣味之標準，忽略意義之關注，背叛傳統之文化。
這種畸形的、病態的趣味感，會降低人的道德自持之底線，審美意識之旗幟，他們把莊嚴化為笑談，使我們的文化缺乏純潔之品質和高貴之氣質，如果形成氣候，這簡直就是一種可怕的災難。」
8樓：匿名使用者
審美意識是主題對客觀感性形象的美學屬性的能動反映。包括人的審美感覺、情趣、經驗、觀點和理想等。人的審美意識首先起源於人與自然的相互作用過程中。
自然物的色彩和形象特徵如清澈、秀麗、壯觀、優雅、淨潔等，使人在作用過程中得到美的感受。並且，人也按照加強這種感受的方向來改造和保護環境。由此形成和發展了人的審美意識。
審美意識與社會實踐發展的水平有關，並受社會制約，但同時具有人的個性特徵。在當代，審美意識和環境意識的相互滲透作用更加強化。審美意識是人類保護環境的一種情感動力，促進了環境意識的發展，並部分地滲入到環境意識中成為一方面的重要內容。
人對環境的審美經驗、情趣、理想、觀點等多種形式的審美意識，是環境意識必然包含的內容。
談談你所理解的審美理想
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