1樓：該死的丫頭呢
民俗專家說，初五稱「破五」是「送年」的意思
新華網天津2月10日電（記者周潤健 蔡玉高） 11日是農曆正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。
天津市民俗專家張仲介紹說，舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生公尺做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故而稱此日為「破五」。
天津市天文學會理事趙之珩介紹說，初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中崩走。另外，初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，「破五」吃餃子，寄託了民間百姓對幸福生活和美好明天的期盼。
民俗專家介紹說，初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
民俗專家進一步解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六，作為「開市大吉」的好日子，因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。
老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
農曆正月初五有什麼習俗?
2樓：匿名使用者
民俗專家說，初五稱「破五」是「送年」的意思
新華網天津2月10日電（記者周潤健 蔡玉高） 11日是農曆正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。
天津市民俗專家張仲介紹說，舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生公尺做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故而稱此日為「破五」。
天津市天文學會理事趙之珩介紹說，初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中崩走。另外，初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，「破五」吃餃子，寄託了民間百姓對幸福生活和美好明天的期盼。
民俗專家介紹說，初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
民俗專家進一步解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六，作為「開市大吉」的好日子，因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。
老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
3樓：
農曆正月初五有什麼習俗？
4樓：匿名使用者
民俗專家說，初五稱「破五」是「送年」的意思
新華網天津2月10日電（記者周潤健 蔡玉高） 11日是農曆正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。
天津市民俗專家張仲介紹說，舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生公尺做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故而稱此日為「破五」。
天津市天文學會理事趙之珩介紹說，初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中崩走。另外，初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，「破五」吃餃子，寄託了民間百姓對幸福生活和美好明天的期盼。
民俗專家介紹說，初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
民俗專家進一步解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六，作為「開市大吉」的好日子，因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。
老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
5樓：僑壤
放鞭炮，大掃除，意味著破舊、破窮。過了大年初五後，就可以出遠門了。
農曆正月初五有什麼習俗
6樓：匿名使用者
民俗專家說，初五稱「破五」是「送年」的意思
新華網天津2月10日電（記者周潤健 蔡玉高） 11日是農曆正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。
天津市民俗專家張仲介紹說，舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生公尺做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故而稱此日為「破五」。
天津市天文學會理事趙之珩介紹說，初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中崩走。另外，初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，「破五」吃餃子，寄託了民間百姓對幸福生活和美好明天的期盼。
民俗專家介紹說，初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
民俗專家進一步解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六，作為「開市大吉」的好日子，因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。
老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
農曆正月初五有什麼習俗
7樓：kxj阿柯
有的地方再過一次大年的習俗
農曆正月初五有什麼習俗？？謝謝 10
8樓：
上海這邊初五是接財神,要放鞭炮的.
正月初五有哪些習俗？
9樓：北京創典文化
農曆的正月初五，俗稱破五。我國民間一說破五前有諸多的禁忌，過此日皆可破。按照舊的習慣這天要吃「水餃子」，在北方叫「煮餑餑」。
有的人家餃子只吃兩三天，有的隔一天一吃，沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也是如此。
在這一天，婦女們也不再忌串門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內容易遇事破敗。
除破五習俗以外，在正月初五這天，主要還有迎接財神、祭路頭神和開市**等。
我國古人認為，正月初五這天為「財神生日」，我國南方在這天祭財神。按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。
大家聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。
祭品中必須有一條大鯉魚，「鯉」為「利」的諧音，故稱該魚為「元寶魚」。
初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以「招財進寶」。
除了叫賣鯉魚的，還有「送財神」的，多是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：「送財神來嘍！」
戶主絕不能說「不要」，而要客氣地說：「勞您駕，快接進來。」幾個銅子兒可買一張，即使再窮也得賞個豆包，換回一張，討個「財神到家，越過越發」的吉利。
民間還傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，討個吉利。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放鞭炮，點烟花，向財神表示歡迎。
接過財神後，大家還要吃路頭酒，往往要吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
此外，在正月初五，還有祭路頭神的習俗。路頭神是吳地信奉的一位財神。舊俗認為，正月初五這天是他的生日，祭祀迎接，頗為壯觀。
路頭又稱「五路神」。據說是五聖神。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中。
財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，加以祭祀，希望它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。
路神變為財神，是因為商業的發展，財貨流通加劇的原因。財貨往來於陸水之間，人們認為路主宰了財貨。
人們認為接路頭越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此有的地方，真的在初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀了。
另外，在正月初五這天人們還會選擇在這一天開市。舊俗以正月初五為財神的生日，認為選擇這一天開市必將招財進寶，財源滾滾。
在我國古代廣泛流行的正月開市習俗，反映了我國古人普遍希望辭舊迎新，迎接新一年美好生活的傳統心理。
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