1樓：高樓居士
杜甫:望嶽
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【詩文解釋】
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這裡凝聚了一切鍾靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉公升起的雲霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。
我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
【詞語解釋】
岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為岱宗。
齊魯：古代二國名，這裡泛指山東一帶地區。
造化：指天地、大自然。
鐘：聚集。
陰陽：陰指山北，陽指山南。
割：分割。
層雲：雲氣層層疊疊，變化萬千。
決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。
會當：一定要。
【詩文賞析】
《望嶽》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但並未登山，故題作「望嶽」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人嚮往登上絕頂的壯志。
表現了一種敢於進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄巨集偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：
「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》），卻是中肯的評價。
2樓：
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。
此詩即寫於北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有乙個「望」字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
「造化鐘神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鐘」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：
「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用乙個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！
」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為乙個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。
這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
3樓：淺晗夢
望嶽唐 杜甫
岱宗夫(fú)如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
1.嶽：此指東嶽泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
3.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。青未了，指鬱鬱蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。即山東地區。
4.青：山色。
5.未了：不盡。
6.造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。
7.陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。同一時刻卻是兩個世界。 還指
8.蕩胸：心胸搖盪。
9.曾：通「層」。
10.決：裂開。眥：眼角。決眥形容極目遠視的樣子。入歸鳥；目光追隨歸鳥。
11.會當：終當，終要。
12.凌：登上。
13.小：渺小。
14.鐘：聚集。
譯文（1）
1.泰山是什麼樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。
2.大自然將神奇和秀麗集中於泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山間層雲公升騰令人襟懷激盪，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。
4.終要泰山的巔峰，才能遍看群山的矮小。
譯文（2）
1.五岳之首的泰山啊，怎麼樣？泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。
2.天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。
3.看峰巒層雲迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
4.啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麼渺小。
誰能幫我解釋以下杜甫的<<望嶽>>?
4樓：雨若吟夢
杜甫（作）
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【詩文解釋】
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這裡凝聚了一切鍾靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉公升起的雲霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。
我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
【詞語解釋】
岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為岱宗。
齊魯：古代二國名，這裡泛指山東一帶地區。
造化：指天地、大自然。
鐘：聚集。
陰陽：陰指山北，陽指山南。
割：分割。
層雲：雲氣層層疊疊，變化萬千。
決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。
會當：一定要。
【詩文賞析】
《望嶽》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但並未登山，故題作「望嶽」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人嚮往登上絕頂的壯志。
表現了一種敢於進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄巨集偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：
「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》），卻是中肯的評價。
5樓：卿秋柳
泰山究竟是什麼樣呢？在整個齊魯大地你都可以看到它那挺拔蒼翠的山影。大自然似乎把神氣和秀美都聚集在這裡，在陽光的照射下山峰拔地參天，使山南和山北像白天和黑夜那樣分明。
山谷中公升起的層層雲氣，看後使人心情開闊激盪，極目遠望，這迷人的景色與飛還山林的歸鳥盡收眼底。將來我定要登上泰山的頂峰，去領略那眼底的群山變得低矮，渺小時的雄偉景象。
6樓：王仕節
全詩翻譯：
五岳之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上聯綿不斷看不盡它的青色。
大自然把山岳的奇異景象全都賦予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。
層層雲公升騰，跳盪心胸，飛鳥歸山，映入眼簾。
一定要登上泰山的頂峰，那時眺望，四周重重山巒定會看起來顯得渺小。
望嶽 杜甫原文及翻譯
7樓：美食之家鋪
望嶽杜甫翻譯和賞析，給你最全版本的講解
8樓：拉布拉多的夜貓
《望嶽》的原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《望嶽》的翻譯：
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白雲，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
一、《望嶽》
1、賞析：
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無乙個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
3、創作背景：
這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到兗州去省親——其父杜閒當時任兗州司馬。此後大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫遊，結交了不少朋友，這首詩就是這期間寫的。
望嶽全文圍繞那字寫，望嶽全文圍繞那乙個字寫？
望 嶽杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。全詩圍繞 望 字寫 寫山神奇而高大的一句詩 是 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。表現詩人雄心與氣概 是 會當凌絕頂，一覽眾山小。寫神奇高大的一句是 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥寫雄心與氣概的是 會當臨絕頂，...
望嶽中產生登嶽意願的句子是，由望嶽而登嶽的願望的詩句中包含了怎樣的
是。會當凌絕頂，一覽眾山小。意思是將來我一定要登上泰山最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。會當凌絕頂，一覽眾山小 這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。會當 是唐人口語，意即 一定要 如王勃 春思賦 會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。有時單用乙個 會 字，如孫光憲 北夢瑣言 他日會殺此豎子！即...
杜甫望嶽的翻譯，望嶽 杜甫原文及翻譯
唐杜甫岱宗夫 f 如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。編輯本段注釋 1.嶽 此指東嶽泰山。2.岱宗 泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱 岱宗 歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。3.齊 魯 古代齊魯兩國以泰山...
杜甫寫望嶽的背景，《望嶽》 杜甫的寫作背景
望嶽 創作背景 公元736年 開元二十四年 二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊 趙 今河南 河北 山東等地 這首詩就是在漫遊途中所作。出處 望嶽 唐 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文 五岳之首泰山的景象怎麼樣？...
杜甫的望嶽，杜甫寫的望嶽這首詩的意思是什麼？
第一首岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥 z 入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。第二首西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。第三首南嶽配朱鳥，秩禮自百王。歘 x 吸領地靈 鴻洞半炎方...