詩經中有兩句些姑娘思念情人的詩曹操在短歌行中藉它來表達自己對人才的渴望這兩句是

時間 2022-03-02 17:30:46

1樓:小小小香菱

原詩 子衿

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

在短歌行中就是 青青子衿,悠悠我心;但為君故,沉吟至今還有一句,呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙 也是表示渴望得到賢才

出自詩經

《詩經·鹿鳴》。

原詩:呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。

視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,

鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。

我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

譯文:一群鹿兒呦呦叫,

在那原野吃蘋草。

我有一批好賓客,

彈琴吹笙奏樂調。

一吹笙管振簧片,

捧筐獻禮禮周到。

人們待我真友善,

指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫,

在那原野吃蒿草。

我有一批好賓客,

品德高尚又顯耀。

示人榜樣不輕浮,

君子賢人紛紛來仿效。

我有美酒香而醇,

宴請佳賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫,

在那原野吃芩草。

我有一批好賓客,

彈瑟彈琴奏樂調。

彈瑟彈琴奏樂調,

快活盡興同歡笑。

我有美酒香而醇,

宴請佳賓心中樂陶陶。

2樓:匿名使用者

青青子衿,悠悠我心。

但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹。

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫乙個姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是:「青青子衿,悠悠我心。

縱我不往,子寧不嗣音?」(你那青青的衣領啊,深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什麼不主動給我音信?

)曹操在這裡引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了。他說「青青子衿,悠悠我心」,固然是直接比喻了對「賢才」的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:「縱我不往,子寧不嗣音?

」曹操由於事實上不可能乙個乙個地去找那些「賢才」,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:「就算我沒有去找你們,你們為什麼不主動來投奔我呢?」由這一層含而不露的意思可以看出,他那「求才」的用心實在是太周到了

3樓:小文昌星

青青子衿,悠悠我心;但為君故,沉吟至今

如何評價《詩經》在中國古代詩歌文學中的地位?

4樓:瑤羽路晨

《詩經》雖有少數敘事的史詩,但主要是抒情言志之作。如《衛風·氓》這類是偏於敘述的詩篇,其敘事也是為抒情服務的,而不能簡單地稱為敘事詩。《詩經》 可以說主要是一部抒情詩集,在二千五百多年前產生了如此眾多、水平如此之高的抒情詩篇,是世界各國文學中罕見的。

從《詩經》開始,就顯示出我國抒情詩 特別發達的民族文學特色。從此以後,我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言志的 道路前進,抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態度,被後人概括為「風雅」精神,直接影響了後世詩人的創作。

詩經 中比較著名的幾首詩歌。。

按一定的順序排列,下面的詞語 1詩經 元曲 唐詩 宋詞 2詩歌,靜夜思,古詩,文學

5樓:奇葩的葩

1詩經 唐詩 元曲 宋詞

2文學作品 詩歌 古詩 靜夜思

6樓:樂為人師

按一定的順序排列,下面的詞語

1詩經 唐詩 宋詞 元曲

2文學作品,詩歌,古詩,靜夜思,

7樓:那年那人那場雪

詩經 唐詩 宋詞 元曲

這是時間順序

文學作品 詩歌 古詩 靜夜思

這是按範圍的大小順序望採納

8樓:叨叨耗

1.詩經,唐獅,宋詞,元曲

2.文學作品,詩歌,古詩,靜夜思

9樓:匿名使用者

1.詩經 唐詩 宋詞 元曲

詩經在中國古代文學史上是什麼地位

10樓:匿名使用者

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,奠定了我國詩歌的優良傳統,哺育了一代又一代詩人,我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成.

《詩經》可以說主要是一部抒情詩集,從此以後,我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言志的道路前進,抒情詩成為我國詩歌的主要形式.

《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,被後人概括為「風雅」精神,直接影響了後世詩人的創作.

《詩經》中以個人為主體的抒情發憤之作,為屈原所繼承.「國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂,若《離騷》者可謂兼之矣!」(《史記·屈原列傳》)《離騷》及《九章》中憂憤深廣的作品,兼具了國風、「二雅」的傳統.

漢樂府詩緣事而發的特點,建安詩人的慷慨之音,都是這種精神的直接繼承.

《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面,也有深廣的影響.曹操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式.

中國文學第一詩歌文學總集

11樓:禾木由

第一部詩歌總集是先秦的《詩經》。

12樓:偷個貓

《詩經》。

《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌。

13樓:盛天熙園

第一部詩歌總集是先秦的《詩經》,第一部詩文總集是梁昭明太子編的《文選》。

14樓:辜頤然公尺俊

一棵開花的樹

席慕容如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻

為這我已在佛前求了五百年

求佛讓我們結一段緣

佛於是把我化做一棵樹

長在你必經的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近

請你細聽

那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當你終於無視地走過

在你身後落了一地的

朋友啊那不是花瓣

那是我凋零的心

再別康橋

徐志摩輕輕的我走了,

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手,

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,

是夕陽中的新娘,

波光裡的艷影,

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,

油油的在水底招搖;

在康河的柔波裡,

我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,

不是清泉,是天上虹;

揉碎在浮藻間,

沉澱著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙,

向青草更青處漫溯,

滿載一船星輝,

在星輝斑斕裡放歌。

但我不能放歌,

悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默,

沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖,

不帶走一片雲彩。

雨巷戴望舒

撐著油紙傘,獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

乙個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘

她是有丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍①著

冷漠,淒清,又惆悵

她靜默地走近

走近,又投出

太息一般的眼光

她飄過像夢一般地

像夢一般地淒婉迷茫

像夢中飄過

一枝丁香的

我身旁飄過這女郎

她靜默地遠了,遠了

到了頹圮的籬牆

走盡這雨巷

在雨的哀曲裡

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了,甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘,獨自

彷徨在悠長,悠長

又寂寥的雨巷

我希望飄過

乙個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘

為什麼說《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭?

15樓:周穆

面向生活,反映現.

《詩經》最大的成就是在詩歌創作上建立了現實主義的優良傳統,面向生活,反映現實,顯現出鮮明的現實主義創作特色;其所採用的賦、比、興的表現手法,對後代文學影響較大;在形式上,《詩經》多是四言一句的四言體詩,多採用復沓方法,創造出濃鬱鬱的詩意。

從內容上來看,《詩經》可分成「祭祀」、「頌讚」、「怨刺」、「婚戀」與「征役」五種。祭祀詩全部收在「周頌」、「魯頌」、和「商頌「之中,文學價值不高;頌讚詩數量較多,大部分集中在大、小雅中,其中最優秀的篇章是《出車》、《六月》、《採芑》,怨刺詩多是揭露時 、感嘆時艱、諷諭朝政的詩歌。《小弁》、《伐檀》、《碩鼠》、《黍離》等是其中的優秀作品,它們對後代的影響深遠;婚戀詩多見於「國風」中,《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》、《月出》、《風雨》、《子衿》、《大車》、《桃夭》、《雞鳴》、《氓》等都是歷來為人所稱道的優秀詩散見於「風」、「雅」之中,反映徭役問題的有《式微》、《鴇羽》、《何草不黃》等,反映戰爭問題的有《擊鼓》、《載馳》、《陟岵》、《樂山》、《采薇》等。

16樓:匿名使用者

1. 《詩經》中的「風」詩,其內容是反映社會下層勞動群眾的生活,直接表達他們喜怒哀樂的思想感情,即所謂「飢者歌其食,勞者歌其食」。

2. 從《詩經》的「飢者歌其食,勞者歌其事」,到漢代樂府民歌的「感於哀樂,緣事而發」,建安時代曹操諸人古題樂府的「借古題寫時事」,唐代詩人杜甫創作新題樂府時的「即事名篇,無復依傍」,白居易倡導的新樂府運動所主張的「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,一直到元代雜劇、明清**乃至現當代**,中國文學始終貫穿著一條現實主義的紅線,使自身更緊地密貼近生活,承擔起「時代歌手」的重大職責,並且不斷取得輝煌的成就。

3.《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響。

所以說,《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭。

17樓:四眼老狐狸

因為詩經裡的主要內容都是來自社會現實。

寫出李白的兩句詩,李白的詩隨便寫兩句

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