1樓:小小小香菱
原詩 子衿
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
在短歌行中就是 青青子衿,悠悠我心;但為君故,沉吟至今還有一句,呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙 也是表示渴望得到賢才
出自詩經
《詩經·鹿鳴》。
原詩:呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。
視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,
鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。
我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。
譯文:一群鹿兒呦呦叫,
在那原野吃蘋草。
我有一批好賓客,
彈琴吹笙奏樂調。
一吹笙管振簧片,
捧筐獻禮禮周到。
人們待我真友善,
指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫,
在那原野吃蒿草。
我有一批好賓客,
品德高尚又顯耀。
示人榜樣不輕浮,
君子賢人紛紛來仿效。
我有美酒香而醇,
宴請佳賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫,
在那原野吃芩草。
我有一批好賓客,
彈瑟彈琴奏樂調。
彈瑟彈琴奏樂調,
快活盡興同歡笑。
我有美酒香而醇,
宴請佳賓心中樂陶陶。
2樓:匿名使用者
青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。
我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫乙個姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是:「青青子衿,悠悠我心。
縱我不往,子寧不嗣音?」(你那青青的衣領啊,深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什麼不主動給我音信?
)曹操在這裡引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了。他說「青青子衿,悠悠我心」,固然是直接比喻了對「賢才」的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:「縱我不往,子寧不嗣音?
」曹操由於事實上不可能乙個乙個地去找那些「賢才」,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:「就算我沒有去找你們,你們為什麼不主動來投奔我呢?」由這一層含而不露的意思可以看出,他那「求才」的用心實在是太周到了
3樓:小文昌星
青青子衿,悠悠我心;但為君故,沉吟至今
如何評價《詩經》在中國古代詩歌文學中的地位?
4樓:瑤羽路晨
《詩經》雖有少數敘事的史詩,但主要是抒情言志之作。如《衛風·氓》這類是偏於敘述的詩篇,其敘事也是為抒情服務的,而不能簡單地稱為敘事詩。《詩經》 可以說主要是一部抒情詩集,在二千五百多年前產生了如此眾多、水平如此之高的抒情詩篇,是世界各國文學中罕見的。
從《詩經》開始,就顯示出我國抒情詩 特別發達的民族文學特色。從此以後,我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言志的 道路前進,抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態度,被後人概括為「風雅」精神,直接影響了後世詩人的創作。
詩經 中比較著名的幾首詩歌。。
按一定的順序排列,下面的詞語 1詩經 元曲 唐詩 宋詞 2詩歌,靜夜思,古詩,文學
5樓:奇葩的葩
1詩經 唐詩 元曲 宋詞
2文學作品 詩歌 古詩 靜夜思
6樓:樂為人師
按一定的順序排列,下面的詞語
1詩經 唐詩 宋詞 元曲
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7樓:那年那人那場雪
詩經 唐詩 宋詞 元曲
這是時間順序
文學作品 詩歌 古詩 靜夜思
這是按範圍的大小順序望採納
8樓:叨叨耗
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2.文學作品,詩歌,古詩,靜夜思
9樓:匿名使用者
1.詩經 唐詩 宋詞 元曲
詩經在中國古代文學史上是什麼地位
10樓:匿名使用者
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,奠定了我國詩歌的優良傳統,哺育了一代又一代詩人,我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成.
《詩經》可以說主要是一部抒情詩集,從此以後,我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言志的道路前進,抒情詩成為我國詩歌的主要形式.
《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,被後人概括為「風雅」精神,直接影響了後世詩人的創作.
《詩經》中以個人為主體的抒情發憤之作,為屈原所繼承.「國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂,若《離騷》者可謂兼之矣!」(《史記·屈原列傳》)《離騷》及《九章》中憂憤深廣的作品,兼具了國風、「二雅」的傳統.
漢樂府詩緣事而發的特點,建安詩人的慷慨之音,都是這種精神的直接繼承.
《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面,也有深廣的影響.曹操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式.
中國文學第一詩歌文學總集
11樓:禾木由
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》。
12樓:偷個貓
《詩經》。
《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌。
13樓:盛天熙園
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》,第一部詩文總集是梁昭明太子編的《文選》。
14樓:辜頤然公尺俊
一棵開花的樹
席慕容如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊那不是花瓣
那是我凋零的心
再別康橋
徐志摩輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘,
波光裡的艷影,
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,
不是清泉,是天上虹;
揉碎在浮藻間,
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙,
向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,
不帶走一片雲彩。
雨巷戴望舒
撐著油紙傘,獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
乙個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
她是有丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默彳亍①著
冷漠,淒清,又惆悵
她靜默地走近
走近,又投出
太息一般的眼光
她飄過像夢一般地
像夢一般地淒婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香的
我身旁飄過這女郎
她靜默地遠了,遠了
到了頹圮的籬牆
走盡這雨巷
在雨的哀曲裡
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了,甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘,獨自
彷徨在悠長,悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
乙個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
為什麼說《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭?
15樓:周穆
面向生活,反映現.
《詩經》最大的成就是在詩歌創作上建立了現實主義的優良傳統,面向生活,反映現實,顯現出鮮明的現實主義創作特色;其所採用的賦、比、興的表現手法,對後代文學影響較大;在形式上,《詩經》多是四言一句的四言體詩,多採用復沓方法,創造出濃鬱鬱的詩意。
從內容上來看,《詩經》可分成「祭祀」、「頌讚」、「怨刺」、「婚戀」與「征役」五種。祭祀詩全部收在「周頌」、「魯頌」、和「商頌「之中,文學價值不高;頌讚詩數量較多,大部分集中在大、小雅中,其中最優秀的篇章是《出車》、《六月》、《採芑》,怨刺詩多是揭露時 、感嘆時艱、諷諭朝政的詩歌。《小弁》、《伐檀》、《碩鼠》、《黍離》等是其中的優秀作品,它們對後代的影響深遠;婚戀詩多見於「國風」中,《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》、《月出》、《風雨》、《子衿》、《大車》、《桃夭》、《雞鳴》、《氓》等都是歷來為人所稱道的優秀詩散見於「風」、「雅」之中,反映徭役問題的有《式微》、《鴇羽》、《何草不黃》等,反映戰爭問題的有《擊鼓》、《載馳》、《陟岵》、《樂山》、《采薇》等。
16樓:匿名使用者
1. 《詩經》中的「風」詩,其內容是反映社會下層勞動群眾的生活,直接表達他們喜怒哀樂的思想感情,即所謂「飢者歌其食,勞者歌其食」。
2. 從《詩經》的「飢者歌其食,勞者歌其事」,到漢代樂府民歌的「感於哀樂,緣事而發」,建安時代曹操諸人古題樂府的「借古題寫時事」,唐代詩人杜甫創作新題樂府時的「即事名篇,無復依傍」,白居易倡導的新樂府運動所主張的「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,一直到元代雜劇、明清**乃至現當代**,中國文學始終貫穿著一條現實主義的紅線,使自身更緊地密貼近生活,承擔起「時代歌手」的重大職責,並且不斷取得輝煌的成就。
3.《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響。
所以說,《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭。
17樓:四眼老狐狸
因為詩經裡的主要內容都是來自社會現實。
寫出李白的兩句詩,李白的詩隨便寫兩句
將進酒 李白 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞,惟有飲...
請舉出連續兩句形容雪的詩句,請寫出兩句連續的寫雪的詩句
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。梨花形容雪花 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。請寫出兩句連續的寫雪的詩句 1 渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?元好問 摸魚兒 雁丘詞 邁陂塘 2 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。盧梅坡 雪梅 其一 3 昔去雪如花,今來花似雪。范雲 別詩 4 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。...
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