1樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
末學恭錄南懷瑾大德開示：觀音菩薩的男 女 相希望對仁者的疑問有所幫助
觀音菩薩的性別是男是女？又是個問題。歷來很多人對此做過不少研究，而平常一般學佛的人也常問，到底答案為何？
其實，我們中國佛教徒一般所供奉的觀音菩薩像，雖是女身；但依佛法的道理，一切諸佛菩薩成就菩提時，皆是非男女之相，此非男非女之相，並非平常醫學觀念中的陰 陽 人，而是超越男女相的限制，不執著於任何一邊，可做完全自由的變現，亦即是「即男即女」，隨緣示現，應化無窮。諸位若從觀世音菩薩普門品中的兩句話，「應以何身得度者，即現何身而為說法」，便可體會出這個「非男女相」的道理。
所以，這兩句話我們學佛的人千萬記住。一切佛菩薩不離人間，不離六道輪迴的任何一道。觀世音菩薩的蹤跡，你不一定要到寺廟中求，不一定要到南海去找，說不定你在街上遇到乙個最窮苦、最可憐的人，那個就是，只是你有眼無珠，不認識而已；如果此時你行一些慈悲，做一點布施，那便得大利益了。
或者乙個你看了最不順眼、最討厭的人，也可能是觀世音菩薩的化身；甚至可以說每個人家中都有一尊觀世音菩薩，或許是你太太，或許是你先生，或許是你爸爸，或許是你媽媽。
有人學顯學密，東拉西扯，最後念觀音聖號，往往煩惱一來，或者遇到危難，便念道：「我的媽！」這個沒錯，本來觀世音菩薩就是我們的媽媽嘛！
我們的媽媽也就是觀世音菩薩（本省人也有人稱觀音菩薩為「觀 音 媽」）。世上沒有比母愛更偉大的了，學佛能依此精神而修，那是很容易上路的。也因此，觀世音菩薩現女身的場合，非常之多，以母愛的光輝來照應我們。
在中國歷代所流傳觀音菩薩的畫像，有男性留鬍子的，有出家現和尚相的，有道士身的，乃至現為百獸飛禽，各式各樣，種類非常之多。而大部份在三國以後，魏晉南北朝之間，已多畫作女身的模樣，面龐和姿態都非常華貴漂亮，但不失莊嚴穩重的氣質。目前有些街上的觀音瓷像，又搽口紅，又塗脂粉，總覺得不大對勁。
當然菩薩是以種種瓔珞珠寶莊嚴其身的，加以口紅脂粉並無不可，然而基本上慈悲喜捨的神聖感，應是不可或缺的。
由於觀音菩薩是這麼慈悲，這麼不辭辛勞地在我們人間濟物利生，因此清代有位女詩人金雲門女士寫了兩句名詩：「神仙墮落為名士，菩薩慈悲念女身。」一方面描寫她自己的丈夫，同時也影 射天下文人；一方面感念觀世音菩薩大慈大悲，特別與所有世間女性有緣的願心。
觀世音菩薩非常同情這個世界女性們的苦惱，女人家的問題太多太多了，往往欲訴無處，上不敢對父母親言明，下難以向兒女啟齒，如果再碰上乙個不懂體貼，不知憐香惜玉的丈夫，那也只有默默嘆息，無語問蒼天了。此 時 觀 世 音 菩 薩 正 是 這 些 女 性 們 在 精 神 上 最 後 唯一 的 憑 借與依 持。
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
沒有性別。只有我們這個娑婆世界有性別。你說的是男人，是這樣的：
釋迦摩尼佛滅度後，到彌勒降生這段時間，都有很多菩薩在度化六道輪迴的眾生。針對不同姻緣的眾生，顯示不同的相。觀世音菩薩有三十二相。
3樓：匿名使用者
男女之別是欲界才有的，色界就沒有性別差異了，何況不在三界內的佛菩薩了。但是觀世音垂愍眾生，以女性形象出現化度眾生誤被認為是女性。
佛菩薩既不是男人也不是女人，不要以我們凡夫的理解測度。
4樓：低調吧兔子
額，是男人。但在中國的宗教文化中，觀音菩薩一直是以一位端莊慈祥的女性面孔呈現在世人面前，其實菩薩是男人。《華嚴經》上說，菩薩在未成佛之前是勇猛丈夫觀自在，可見菩薩不僅是男人，而且還是純爺們，大丈夫！
5樓：最勝子
佛經中常呼觀音為善男子，早期的觀音造像也有鬍子。
宋朝以後觀音逐漸被女性化。
6樓：一二至
來中國之前是男的，來中國之後慢慢就變女的了
7樓：南無蓮花尊豐佛
菩薩是隨緣示現身相的。比如說觀音菩薩。
在我們這裡常示現為慈母相。
在極樂世界示現為男身相。
你如果念誦準提咒。那菩薩可能以準提觀音相示現。
你如果念誦大悲咒。那菩薩也可能就示現千手觀音相了。
所以菩薩是隨緣示現身相的。不是固定是男是女是老是少的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
8樓：匿名使用者
是個女滴 。。。原來是個男滴。。。
9樓：匿名使用者
應以何身得度即現何身利益眾生
10樓：萬卷風沙
糾正一下，
是男相，
不是男人。
是示現出的男相罷了
11樓：麗醬每日分享
歷史 觀音菩薩 西遊記 印度佛教 男女觀音菩薩到底是男還是女？印度佛教早有記載，很多中國人都不知道
觀世音菩薩是男人還是女人？
12樓：魚要糧
理論上觀世音菩薩是男人。
根據《華嚴經》說：勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。意思就是：
所有的菩薩、佛都是男人身，丈夫身。只是為度眾生可變化成女人身。但其實男身女身都是為凡夫而說，諸佛菩薩乃法身，何有男女身可言。
13樓：珺臨天下
觀音菩薩是男性還是女性？這根中國歷史息息相關，看完終於清楚了 社會 歷史 菩薩 性別 文化
14樓：阿環奇談
觀世音菩薩到底是男是女？原來大家都被騙了，多數人至今不知道
15樓：匿名使用者
觀音菩薩傳入中國大約是在魏晉時代，隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象在中國逐漸發生了重大變化。觀音傳入中國之初，還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛堂，在中國早期的佛教造像中，如敦煌莫高窟的壁畫、南北朝時期的木雕等，觀音形象種類很多，但大多是以男身出現，甚至還留有兩撇小鬍子。南北朝以後，特別是在唐宋以後，觀音幾乎完全變成女菩薩模樣，其形象，面龐嫵媚秀美、姿態端莊華貴，又不失穩重的氣質。
中國佛教對觀音菩薩的改造，不僅體現在造像上，更突出錶出在編造觀音菩薩的出身上。印度的男觀音變成了中國春秋時期楚莊王的三公主，這就是流傳廣泛的觀音菩薩為妙善公主的傳說。這種女觀音的身世最早見於宋·朱公升的《曲有舊聞》，其後宋末元初的管道公升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。
此後，又陸續出現了一大批觀音故事書，遂使觀音故事廣泛流傳，甚至完全取代了印度佛典中「正宗「觀音菩薩。
觀音由男變女，可以有幾種解釋，但不管哪一種解釋，它都表明佛教的日趨世俗化。因為女性觀音更能體現大慈大悲。救苦救難的溫柔心腸，更富人情味，更迎合一些善男信女心理上的願望和要求。
觀音的所謂「千手千眼「，也是根據需要造化而來的。世界是那麼大，苦難眾生是那麼多，不多生一些眼睛怎麼看得見，不多生一些手怎麼能救得出。而實際上，只有在四川大足寶頂山上乙個舉世罕見的觀音，才真正是在88平方公尺石崖上雕刻了1000隻手，每只手中拿著乙隻眼睛。
說了這麼多，觀音菩薩是男是女，來揭秘吧認為，依佛法的道理，一地菩薩成就菩提時，皆是非男非女相。這種相，不是醫學觀念中的陰陽人，而是超越男女相的限制，不執著於任何一邊，可做完全自由的變現，也就是「即男即女」，隨緣出現。這種觀點，值得參考。
16樓：雲真子
佛菩薩有三個身。即法身、化身、報身。
觀音菩薩是來自無色界天的「正法明如來」。「正法明如來」才是觀音菩薩的正法身。而無色界天已經沒有性別之分了。
我們所見到的觀音菩薩塑像只是化身，化身可以是男是女，隨緣方便渡化而應現。
17樓：久路十八子
觀音是女身,1民間稱觀音娘娘,2孫悟空就是觀音生的,（傳說觀音有次雲遊到花果山上坐在一塊石頭上休息,忽然月經來了流在一塊石頭上,最後這塊石頭就有了靈氣,若干年以後這塊石頭炸開生下了孫悟空）所以證明是女身。
觀音菩薩到底是男是女？
18樓：妙脆角玻璃
其實觀音菩薩最初是男性，其性別的轉變是在印度佛教傳入中國後，在結合了中國本土文化和風俗的基礎上完成的。
佛教並非中國的本土文化，在印度佛教的教義中，觀世音是古印度轉輪王的大兒子不眴，印度人信奉的觀音菩薩為男相。這是因為古印度等級制度森嚴，女性處在社會的最底層地位，完全是男性的附屬品，像觀音菩薩這種普渡眾生的神性形象，自然只能外化為體格健碩，面容姣好的男性。
佛教傳入中國後，在唐代逐漸實現了性別身份的轉變。首先，唐代時女性地位得到極大提高，民風相對開化和自由，男尊女卑的思想觀念有所減弱。女皇武則天就與佛教徒來往密切，這不論是對佛教在中國的發展，還是對觀音女性化的轉變都有重要意義。
其次，在中國的傳統文化中，女性形象往往都是溫柔如水，充滿著母性的光輝，這一點與觀音菩薩普渡眾生，慈悲為懷的形象相契合。並且，觀音還常被稱為「送子觀音」，如果觀音為男人相恐怕處處充滿了違和，因此是從生理上還是從情感上來看，觀音為女人相都更加合適，能讓人們得到一種親切感、依賴感和信任感。
唐代觀音性別身份慢慢轉變後，到了宋代女人相的觀音菩薩更加流行和普遍，不論是畫像還是雕塑，均為面容柔美慈祥的女觀音。到了元代以後，觀世音徹底變成了女性，女菩薩的形象在人們的心中根深蒂固。
現在我們一提到觀音菩薩，恐怕腦海中的第一印象就是《西遊記》中身披潔白綢杉，手持羊脂玉瓶的慈祥溫柔的女觀音形象，至少在中國本土，觀音菩薩就是女性。
19樓：自然美麗
關於觀音的性別,在《楞嚴經》和《法華經?普門品》中都有記載:
《楞嚴經》卷六，觀音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，他可化現三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、幹闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人（有形無形、有想無想等的變化身）。
《法華經?普門品》，舉出觀世音菩薩的三十三身，名目則與《楞嚴經》的三十二身大致相同。那便是：
佛身、闢支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身（四大天王之一，印度又視為財神）、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執金剛神身。
但是在梵文的《法華經》中，又只有十六身了：佛身、菩薩身、緣覺身、聲聞身、梵天身、帝釋身、幹闥婆身、夜叉身、自在天身、大自在天身、轉輪王身、鬼神身、毗沙門身、將軍身、婆羅門身、執金剛神身。
觀音在中國由男到女的轉變,是以唐朝的時候為中心,中國的觀音聖像，在唐朝以前，是大丈夫相，唐朝以後，才有女相的觀音像出現。為什麼要將觀音變成女人?根據典籍記載,是因為觀音常常化作女身度人的緣故:
《觀音感應傳》中記載，在唐憲宗元和十二年，陝右地方的人尚不知有三寶，有一天突由金沙灘上來了一位絕色美貌的少女，手提魚籃，到那裡賣魚，許多的男人，都為這個賣魚女的美豔傾倒，向她苦苦求婚，賣魚美女說：「我只一人，怎麼能嫁你們這許多的人呢？好吧，如果誰能在一夜之間背熟（普門品）的，就嫁給他。
」第二天，能背者竟有二十人，賣魚女又說：「我還是不能嫁給你們二十個人，能在一夜之間背熟《金剛經》的，我就做他的妻子。」結果尚有十人能背。
賣魚女再要他們在一夜之間背熟一部《法華經》，終於僅有一位姓馬的青年做到。但是萬萬想不到，在新婚之日，女的剛到新郎家裡，就患急病死亡，並且立即腐爛，只好馬上收殮埋葬。這位姓馬的青年，心中的悲痛，可謂到了極點。
幾天之後，又來了一位僧人，勸他開棺看看，棺中並無屍首，僧人便告訴他說：「這不是什麼賣魚的女郎，實是觀世音菩薩的示現啊！」說完話，這個僧人也不見了。
上述記載跟楚望台兄的文章裡面載的《法華持驗記》那一段一樣。為什麼觀音常常現身女像?典籍的解釋是:
第一，女人的苦難，自古以來，一直比男人多；第二，女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如偉大的母愛，在父性之中是不易多見的。其實根據佛家的理論，到了四聖境界，早已超越三界六道輪迴，無所謂男女性別。四聖：
阿羅漢，闢支佛，菩薩，佛。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。
但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。但是為什麼中國的佛教和世人要將觀音刻意刻畫成女人？
在愚人看來,只不過是當時的和尚們為了迎合統治者麻痺世人的心理,而將觀音形象塑造成乙個大慈大悲救難的女菩薩,因為在當時,女性的神的形象是少之又少的.人們都去拜神了,自有神佛保佑,而不會反抗統治階級了,從而是統治者的地位高枕無憂
觀音菩薩到底是男的還是女的，觀音菩薩是男的還是女的？
所謂男女之分是人的分別心作怪，其本質有什麼不同？早期觀世音菩薩形象是以男像出現的，末學看過一副畫像，是個大鬍子.後期才逐漸演變成女子形象，更有魚籃觀音馬郎婦的傳說，其實菩薩早已成佛，因慈悲心才倒架慈航，菩薩變化萬千，隨緣濟世，以各種形態度化眾生，如果你不明白可以看普門品 當然男的 觀世音菩薩的性別 ...
觀音菩薩是男的還是女的，觀音菩薩是男性還是女性？
本來是男的，後來為了躲避那些想嫁給他的女人，就變成女的了 菩薩的塑像是男是女？嗯，在印度的時候是男，漢朝來咱們中國的時候還是男的，在中國呆了幾百年後，到了隋唐就開始變了，到唐末宋初觀音像就徹底變成女的了。您問，為什麼會變，跟你說，這就叫本土化，本土化的意思就是為活下去而改變。揭秘 觀音菩薩男身女相，...
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